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32 tendencias de cambio 16 septiembre 2010

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Hace unos días cayó en mis manos el libro “2010-2010. 32 Tendencias de cambio” de Juan Freire y Antonio Gutiérrez-Rubí. Es muy fácil y rápido de leer. Vale la pena leerlo, ya que nos puede ayudar a entender un poco mejor el mundo en el que nos vamos a desenvolver en un futuro muy cercano y fuertemente condicionado por las tecnologías digitales. Se puede descargar el pdf desde la página http://www.gutierrez-rubi.es/32-tendencias-de-cambio-2010-2020/.

Algunas ideas que nos pueden servir en la Universidad, en el ámbito de la tecnología y la innovación educativa:

En cualquier caso, cada lector encontrará esas tendencias que mejor puede aprovechar en su trabajo y en su vida.

Identitat digital 2 28 mayo 2010

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Divendres passat 21 de maig de 20010, va tenir lloc en el saló d’actes de l’Escola Politècnica Superior de la Universitat d’Alacant, la I Jornada de Difusió de Programari Informàtic en Valencià. En la mateixa vaig participar donant una xarrada sobre “Identitat Digital”. Ací està la presentació que vaig utilitzar:

Està basada en el text que vaig escriure per a la publicació “cap i cua” i al que vaig fer referència en una entrada anterior (Identitat digital).

Videos sobre competencias informacionales e informáticas (CI2) 29 abril 2010

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Desde la comisión mixta de las dos sectoriales de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE), REBIUN y TIC estamos trabajando en el desarrollo de material sobre “Competencias informacionales e informáticas ” (CI2) y como parte de ese material se han generado algunos vídeos que queremos publicar para toda la comunidad universitaria y la sociedad en general. Estamos preparando un portal en la Web de la CRUE para difundir el proyecto CI2. Pero mientras tanto, se puede acceder y descargar los vídeos desde el canal “CRUE” que hemos abierto en el portal ARCA:
http://arca.rediris.es/items.php?channel=CRUE

De momento hay dos vídeos:
1. Competencias informáticas e informacionales en un mundo digital: vídeo animado sobre las competencias informáticas e informacionales en un mundo digital.

2. Competencias informáticas e informacionales: ¿qué papel juegan las universidades?: vídeo de entrevistas dirigido a la comunidad universitaria que tiene como objetivo divulgar la necesidad de adquirir las competencias informáticas e informacionales para el aprendizaje a lo largo de la vida.

Estos vídeos son fruto del trabajo de la comisión mixta CRUE-TIC y REBIUN, concretamente de un grupo de trabajo formado por personal bibliotecario e informático de la Universidad Carlos III de Madrid, la Universidad de Sevilla, la Universitat de València y la Universitat Pompeu Fabra.

Aplicación en el mundo laboral de las competencias informacionales e informáticas (CI2) 28 abril 2010

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VIII Jornadas CRAI

Mañana y pasado mañana, jueves 29 y viernes 30 de abril de 2010 tienen lugar en la Universidad de Alicante las VIII Jornadas CRAI, organizadas por la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE) y a través de dos de sus Comisiones Sectoriales: la Red de Bibliotecas Universitarias (REBIUN) y la de Tecnología de la Información y las Comunicaciones (CRUE-TIC). Esta edición de las jornadas tratará de la temática Aplicación en el mundo laboral de las competencias informacionales e informáticas (CI2). Desde la web os podéis acceder al programa, seguirlas en directo y posteriormente se irán colgando los materiales que resulten de las mismas (postjornadas: ponencias, videos, …).

Identitat digital 27 abril 2010

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Identitat digital
Faraón Llorens
Vicerector de Tecnologia i Innovació Educativa
capicua
Número 16, abril/maig 2010

De xicotet el meu pare em va inculcar que havia de forjar-me una reputació. I una vegada aconseguida, cuidar-la. Tot el que fem afecta la nostra forma de ser i condiciona com ens veuen i perceben els altres. Tot va formant la nostra identitat. Tant els trets innats com els que anem adquirint amb el temps determinen la nostra identitat. Podríem dir que la identitat és aquell conjunt de trets propis d’un individu o d’una col·lectivitat que el caracteritza enfront dels altres. Actualment, ens movem tant en el món físic com en el virtual i, per tant, el concepte d’identitat s’estén i s’amplia als dos àmbits i apareix el concepte d’identitat digital. És a dir, per identitat digital hem d’entendre els trets que ens caracteritzen en un mitjà de transmissió digital.
Des del punt de vista tècnic, en parlar d’identitat digital ens centrem en els processos que ens serveixen per a verificar les dades que identifiquen a un individu, açò és, l’autenticació i les eines i tecnologies associades (contrasenyes, certificats digitals, targetes intel·ligents, paràmetres biomètrics, etc.). En Internet, com a mitjà obert al qual accedeixen milions de persones, el concepte d’identificació digital adquireix més complexitat. Al principi, en Internet, com a xarxa d’ordinadors que és, la identificació corresponia a les màquines interconnectades. I amb el nom d’usuari i la contrasenya bastava per a identificar-nos les persones, ja que pràcticament l’ús que en fèiem es limitava al compte de correu electrònic. Però la quantitat de serveis que ara s’ofereixen a través de la xarxa obliguen a mantenir múltiples usuaris/contrasenyes, amb la dificultat de gestió que això comporta i el consegüent risc per a la seguretat. Però la tecnologia, al mateix temps que ens planteja el problema, ens proporciona les solucions (DNI electrònic i autoritats de certificació).
Com a tecnòleg tinc clar que el repte de la tecnologia és permetre’ns fer coses cada vegada més complexes d’una manera senzilla. I, encara que queda molt per millorar, els enginyers farem el nostre treball. El veritable repte no és tecnològic, és social i té a veure amb la naturalesa humana. Els veritables problemes no estan relacionats amb la tecnologia, sinó amb l’ús que se’n fa (seguretat davant atacs premeditats, redefinició de la propietat intel·lectual, control de la qualitat de la informació, etc.).
Però més enllà del concepte tècnic d’identitat digital, del que m’interessa parlar és del concepte social d’identitat, ja que no únicament hem d’identificar-nos quan fem transaccions. Els éssers humans, en les nostres relacions habituals, necessitem identificar-nos. La web 2.0 i les tecnologies que hi estan associades, amb les eines que ens proporcionen i ens permeten una major participació en la creació de continguts de la xarxa (blogs, xarxes socials, YouTube, Flicker, etc.) ens fan anar un pas més enllà del concepte d’identitat digital i de la gestió del “jo digital”. Tot el que anem fent i penjant en la xarxa va deixant rastre. I qualsevol hi pot accedir, ara i en un futur.
Però, a més a més, no únicament ens identifica el que diem nosaltres explícitament. També ho fa el que diuen i pengen uns altres sobre nosaltres. I també el que no diem. Per exemple, si mirem el nom del compte de correu de la majoria d’adolescents podrem saber la seua edat. Com? Doncs el número que hi figura és quasi sempre el seu any de naixement (comproveu-ho). Però també tenim el que es pot deduir del que fem. Per exemple, Amazon em recomana sempre llibres que m’interessen. Com ho fa? Doncs té un perfil dels meus gustos a través dels llibres que he comprat o que he consultat amb anterioritat, i em recomana els llibres que han adquirit persones que tenen un gust similar al meu. I què no es podrà extraure d’analitzar les despeses de la nostra targeta de crèdit? Por em fa pensar-ho…
Evidentment, la nostra identitat lingüística també forma part de la nostra identitat digital. Com a creadors de continguts podem optar per crear-los en català. Però, a més, quan naveguem per Internet també podem identificar-nos com a catalanoparlants. Quan ens movem en el món digital l’ordinador és el que parla per nosaltres i en nom nostre. Per això, és tan important que configurem adequadament la nostra màquina. És la nostra targeta de presentació. Ja hi ha una bona quantitat de programes i sistemes operatius amb versions en català. Els sistemes de codi obert són més proclius a disposar de versions en català de qualitat; els productes propietaris depenen de les seues polítiques comercials i, en aquest sentit, es mouen per paràmetres econòmics i de quotes de mercat. És important que el nostre ordinador conega la llengua en la qual ens relacionem. Especialment la llengua de preferència del navegador. Quan naveguem hem de donar el missatge que naveguem en català. Si fem la petició de servei de les pàgines web en català, encara que no hi haja aquesta versió, hi quedarà constància de la nostra preferència lingüística.Si no sabeu com configurar la llengua predeterminada de navegació, en la pàgina web Navega en valencià (http://spv.ua.es/va/navega-en-valencia.html) trobareu explicat com fer-ho.

Faraón Llorens
Març de dos mil deu

V Jornades pel coneixement obert i el programari lliure de la Universitat d’Alacant (V Jornades COPLA) 28 octubre 2009

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Per a incentivar entre la comunitat universitària l’ús del programari lliure i promoure el coneixement obert, la Universitat d’Alacant organitza les V Jornades pel Coneixement Obert i el Programari Lliure de la Universitat d’Alacant (V Jornades COPLA).

– “Alfabetización digital en un contexto de conocimiento abierto”, Tiscar Lara. Vicedegana de Cultura Digital en l’Escola d’Organització Industrial, (EOI)

-Taula redona: ” Uso de Software Libre en los estudios de grado “

Enguany, a més, s’han organitzat diversos tallers per a facilitar el coneixement de manera pràctica.

– LliureX

– Introducció a Blender

– Edició bàsica d’àudio i vídeo amb GNU/Linux

– Autoarxiu de materials docents en RUA i publicació

de cursos en OCW-UA (per a PAS i PDI)

– BlogsUA

– “R” i “R-Commander” (per a anàlisi estadística).

Les V Jornades COPLA tindran lloc  el 12 i 13 de novembre de 2009 a la sala d’actes de l’Escola Politècnica Superior de la Universitat d’Alacant.

La inscripció és gratuïta; però amb l’objectiu de conèixer el nombre d’assistents i poder organitzar adequadament les jornades és necessària la inscripció.

Tota la informació està disponible en la web de les Jornades http:/copla.ua.es/jornadas5/va/ y http:/copla.ua.es/jornadas5/es/

Biblioteca Universitaria. Conocimiento de vanguardia 27 octubre 2009

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Biblioteca Universitaria. Conocimiento de vanguardia
Paraninfo. INFORMACIÓN. Suplemento de actualidad de la Universidad de Alicante
Martes, 27 de octubre de 2009
http://www.ua.es/dossierprensa/2009/10/27/4.pdf

Conocimiento de vanguardia
Los otros retos
Tres pilares básicos
Con el objetivo de crear nuevos materiales

La producción científica y cultural sin difusión probablemente no sería nada, como tampoco lo serían aquellas bibliotecas atrapadas en el tiempo. Consciente de estas dos máximas, la Universidad de Alicante se ha subido una vez más al tren de las nuevas tecnologías y ha apostado por una biblioteca acorde con los nuevos tiempos.

Paraninfo

La biblioteca en la universidad digital 4 octubre 2009

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Los pasados 1 y 2 de octubre se celebró en la Universidad de Salamanca el IX Workshop sobre Proyectos Digitales de REBIUN, que este año lleva por título “Investigación, innovación e información: tendencias en los sistemas digitales de gestión de la producción científica”. Su dirección web es http://sabus.usal.es/workshop
Fui invitado a impartir la charla “La biblioteca en la Universidad Digital“. Aquí dejo la presentación de la misma.

El cerebro digital 10 septiembre 2009

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Este verano he leído el libro “El cerebro digital” del neurocientífico Gary Small (en colabaración con su esposa, la escritora Gigi Vorgan), publicado en ediciones Urano. El subtítulo del mismo es “Cómo las nuevas tecnologías están cambiando nuestra mente” y habla de lo que podríamos llamar el iBrain (título original).

El cerebro digital

Voy a destacar algunas frases que me han resultado especialmente interesantes:

“Debido a la actual revolución tecnológica, en este preciso momento nuestro cerebro está evolucionando (a una velocidad sin precedentes).” (Página 16)

“Si conseguimos un equilibrio entre el uso eficaz de la tecnología y la relación personal con los demás, podemos salvar la brecha cerebral que media entre los inmigrantes y los nativos digitales”. (Página 129)

“El analfabeto del siglo XXI no será quien no sepa leer ni escribir, sino quien no sepa aprender, desaprender y reaprender”, Alvin Toffler, autor de El shock del futuro. (Página 175)

El e-diógenes 21 mayo 2007

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El síndrome de Diógenes tradicional se manifiesta en su etapa temprana por el hecho de que el individuo comienza a acumular utensilios con la excusa de pueden ser útiles en el futuro. Se compra un televisor nuevo y conserva el viejo para sacar de él piezas de repuesto, se compra una cazuela nueva y conserva la vieja por si pudiera reaprovecharla como recipiente ante eventuales goteras…

En un principio tiene la sensación de estar contribuyendo al medio ambiente y disfraza su conducta maníaca de reciclaje responsable. No consiente que se produzcan nuevos bienes para cubrir necesidades que se pueden cubrir con los utensilios que él va acumulando.

El problema es que tarde o temprano acaba acumulando los utensilios de otros. Un buen día pasa junto a un contenedor y se queda maravillado ante una mesita camilla que él no necesita, pero que sin embargo no concibe que haya sido relegada al olvido.

Una vez que empieza a adquirir el hábito de mirar en los contenedores acaba definiendo su propia ruta, que recorre como quien pasea por un mercadillo en busca de cosas que llevarse a casa. A diferencia de los mercadillos tradicionales, la satisfacción de adquirir algo no consiste en la sensación transgresora de haber gastado en algo que no necesita, ni en lo bien que ha sabido negociar el precio. La satisfacción consiste en sentirse especial por apreciar la valía de cosas que otros, ignorantes ellos, no han sabido apreciar.

Lo que en un principio comenzó como un reciclaje responsable, acaba degenerando en la instalación dentro de casa de un vertedero ilegal en toda regla. La supuesta utilidad de los utensilios guardados acaba perdiéndose por completo en el momento en el que es imposible acordarse de todo lo que se tiene y encontrar algo es como buscar una aguja en un pajar.

Nuevas formas de vida implican necesariamente nuevas enfermedades tanto físicas como mentales. Por algún motivo que desconozco nos resulta muy fácil percibir que una situación tal es indeseable para cualquiera, pero somos totalmente incapaces de verlo igual de claro cuando lo que se acumula son datos.

Que levante la mano, de un paso al frente y me tire piedras el que no conozca a alguien con problemas de espacio en su ordenador causados por acumulación de datos recolectados de internet.

Además cuando nuestro amigo nos lo cuenta sabemos casi con certeza que algunos de esos datos recolectados de internet tendrán un copyright que está siendo violado. ¿Cómo puede asegurar alguien con 100 Gbytes música y películas que tiene derecho a mantener copias de seguridad de todo? ¿Cuánta gente lleva un inventario riguroso de todo lo que compra o se preocupa de bajar sólo material libre en las redes P2P?

Con el software privativo ocurre aproximadamente lo mismo, aún cuando se haya comprado de forma legal, uno acaba guardando originales y copias incluso años después de que el software quede totalmente desfasado por la salida de nuevas versiones. Al fin y al cabo este software es un bien que se debe conservar por si acaso nos sirve en el futuro.

Es precisamente en este escenario en el que ha surgido espontáneamente un nuevo personaje que yo llamo el e-diógenes (diógenes digital). Se trata, en efecto, del equivalente digital al diógenes tradicional.

Una de las posibles soluciones para que el fenómeno no prolifere consiste en cambiar el concepto de qué es un bien. Lo primero es reconocer que existen dos tipos de bienes: los individuales y los colectivos. Los individuales son los que acumula el diógenes tradicional y se caracterizan porque el disfrute de los mismos corresponde a una única persona. Los bienes colectivos son los que puede disfrutar cualquiera por el hecho de ser persona.

Entre los bienes colectivos podemos mencionar: recursos naturales, infraestructuras construídas con fondos públicos y sobre todo ideas. Las ideas son un bien colectivo y ello no implica ningún problema, dado que se pueden duplicar a la velocidad con la que se comunican.

Si uno considera un material digital como un bien colectivo (similar en cierto modo a una idea) no tiene la necesidad de guardarlo. Si el material digital no fuese un bien en sí, sería posible hacer repositorios libremente accesibles donde todo estuviese catalogado y ordenado (no como en los vertederos caseros de los diógenes tradicionales). No sería necesario aprovechar un descuido de nadie para realizar el acto ilegal de duplicar el bien y guardar una copia por si la necesitamos en el futuro no tendría ningún sentido.

El síndrome de diógenes digital va íntimamente ligado a las licencias privativas. Mientras tanto los fabricantes de medios de almacenamiento se frotan las manos al ver la evolución del ancho de banda de las conexiones a internet, porque saben que sus ingresos serán tanto mayores cuanto mayor sea el caudal de datos que viaja hacia los ordenadores de los e-diógenes. El CEO de Seagate Bill Watkin afirmaba el año pasado: Let’s face it, we’re not changing the world. We’re building a product that helps people buy more crap and watch porn. Don’t forget pirating media.

Los e-diógenes necesitan discos duros más grandes y no nos parece ninguna barbaridad, aunque sí nos lo parecería si un diógenes tradicional quisiera comprarse una casa el doble de grande para poder almacenar todo cuanto ha recolectado.

Volviendo al origen del mal, no se puede obligar a los propietarios de los derechos de explotación de los materiales digitales a que conviertan en bienes colectivos sus materiales para que puedan colocarse en repositorios públicos, sin embargo podemos hacer propuestas para que en el futuro todo el mundo se replantee el concepto de qué es un bien:

Sin variar en nada el marco legal actual, la capacidad de disfrutar un material digital podría ser un bien aunque el material en sí no lo fuera. Hace tiempo que muchas empresas trabajan sobre esta última premisa: permiten la distribución de materiales digitales pero exigen compensación en caso de querer disfrutarlos.