vicentejuan

En numerosos proyectos open source (código abierto), su desarrollo se inicia en institutos y universidades. No es casualidad que una gran cantidad de programas open source sean ideales para estudiantes.

Desde Online College han elaborado un listado con las mejores herramientas free y open source, pero desde el punto de vista del estudiante. Cada categoría, junto a las aplicaciones recomendadas, también puede incluir otras herramientas alternativas y/o complementarias.

Si tú necesitas una alternativa a Microsoft PowerPoint, puedes escoger entre las herramientas de presentación integradas en las suites ofimáticas OpenOffice o ZohoShow. También puedes embeber tu propia presentación dentro de una página web con SlideShare.

Mathematica y MathCad son muy buenos paquetes, pero muy caros y a menudo con mayores prestaciones de las que un estudiante necesita. Como aplicación orientada a las matemáticas y al modelado, Online College recomienda Gnu Octave. Otras herramientas alternativas pueden ser Sage Math, Mathway, Open Source Physics o POV-Ray.

Enlace: Online College

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Xarrada a càrrec dels professors Víctor Domínguez (Filologia Francesa) i Víctor Alonso (Ciències Polítiques).

Dijous 19 de febrer, 12h, Saló de Graus de la Facultat de Filosofia i Lletres (Edifici III, El Corte Inglés).

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DEBAT DELS ESTUDIANTS SOBRE L’ESPAI EUROPEU D’EDUCACIÓ SUPERIOR

Demà, dijous 12 de febrer, a les 11.00 h i al paranimf de la UA tindrà lloc el debat Les perspectives dels estudiants davant de l’Espai Europeu d’Educació Superior.

Moderarà el debat la síndica de greuges Emilia Caballero, hi participaran representants, associacions i col·lectius d’estudiants (Universitaris Progressistes).

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Google Books es un ambicioso proyecto que quiere digitalizar todos los libros del mundo para que sean accesibles desde internet. Google acaba de asociarse con la Universidad de Salamanca, la más antigua de España, para incorporar su fondo editorial.

De manera gratuita, cualquier usuario podrá acceder al 20% del contenido de los libros, pero con las opciones copiar, guardar e imprimir deshabilitadas. La limitación ha sido impuesta para preservar los derechos de autor. El buscador Google incorporará un enlace a la Universidad de Salamanca para poder leer el 80% del documento restante pagando.

Según Luis Collado, responsable del servició de búsqueda de libros de Google España y Portugal, este acuerdo brinda a los lectores una información que quizás no tendrían de otra manera, y provee a los escritores y a las editoriales de una nueva forma de ser localizados por los lectores. El gran objetivo es democratizar el acceso a la información mundial.

Enlaces: Google Books, Universidad de Salamanca | Vía: Vnunet

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L’Universitat d’Alacant s’ha autoorganitzat per a aturar la implantació del Pla Bolonya o, almenys, minimitzar els seus efectes negatius. Per a fer-ho, l’única eina possible és la informació, ocupant permanentment diferents edificis del Campus. També les universitats de València, Barcelona i les Illes tenen edificis ocupats.

A la Universitat d’Alacant, tota l’oposició a la implantació de la nova reforma universitària, també coneguda com Espai Europeu d’Educació Superior (EEES) o Pla de Bolonya, es desemvolupa dins l’Assemblea d’Estudiants de la UA. A l’Assemblea compartim una mateixa lluita el SEPC (Sindicat d’Estudiants dels Països Catalans), UP (Universitaris Progressistes), aContraCorrent i estudiants no associaciats però molt preocupats.

Fins ara havíem ocupat els passadissos de l’Aulari I de la UA, però a partir de dimarts la major part de les tendes es traslladaran a l’Aulari II. És necessari informar a tots els alumnes del Campus de les conseqüències de Bolonya.

I quines són les conseqüències?

Davant les insuficients beques, s’ofereixen les beques-prèstec: el banc et concedeix un prèstec per a pagar-te els estudis, que has de tornar quan acabes la carrera i, treballes? Mentrestant els interessos del banc els paga l’Estat (pressupost públic).

Els exàmens de la convocatòria de setembre passen a juliol, per a permetre als funcionaris (professors i treballadors) poder anar de vacances a l’agost. Així els professors eviten dedicars-se el mes d’agost a preparar els exàmens i els treballadors a preparar les matriculacions al setembre.

Les Diplomatures canvien de nom (Grau) i redueixen la seva especialització. Així els professors poden impartir els seus coneixements a més carreres però, a canvi, els continguts es generalitzen.

Les llicenciatures (preu públic subvencionat) desapareixen i es converteixen en màsters (preu del mercat, sense subvenció). El nom màster “mola més”, però son els mateixos estudis que ara coneixem com a llicenciatura, però pagats a preus de màster.

I a més, si acabes la carrera el teu títol encara no serà europeu i no et servirà més amunt dels Pirineus. Si vols que el teu títol sigui reconegut, has de pagar una darrera taxa, per a rebre una traducció oficial del teu expedient a l’anglés.

Continuarà…

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ÁNGEL MANUEL AMARO QUINTAS (Coordinador de Universitari@s Progresistas y del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de Alicante)

FEMINISMO, IDENTIDAD Y GÉNERO Uno de los movimientos sociales más importantes del Estado es el de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB). Las movilizaciones en el día del orgullo evidencian su fuerza; y sus encuentros estatales, las diferencias internas que lo atraviesan. Aportamos un texto sobre algunas de las tensiones que lo conforman.

Una lesbiana, mujer homosexual presentada frecuentemente como compañera de ‘la lucha gay’, es en la sociedad actual, y concretamente en el movimiento ‘gay’, casi como un ente que pasa desapercibido en este supuesto camino de ‘liberación sexual e identitaria’. Trata de dejar huella e impronta en un terreno hostil como el de la liberación homosexual, pero diversos elementos se lo ponen difícil (lesbofobia gay, han leído bien). Como un hilillo de voz temeroso que reivindica su libertad e independencia militante detrás de la estructura del movimiento LGTB, las lesbianas hartas de que otros hablen por ellas parece que día tras día se organizan y militan de manera intensa, independiente y al margen de sus compañeros originarios de lucha.

Para vertebrar un discurso lésbico independiente, visible y con lenguaje propio, deberemos en primer lugar asegurarnos de que percibimos en la lesbiana una mujer lesbiana, y no simplemente una lesbiana. Porque no hay derechos de las lesbianas si no existen y se garantizan previamente los derechos de todas las mujeres. La lucha de las lesbianas debería estar inserta en la praxis feminista (deseable) de una manera clara y rotunda. La homofobia en sus vertientes masculina y femenina no es en absoluto parecida. La lesbofobia, homofobia ejercida contra las mujeres lesbianas, es claramente distinta a la homofobia, ejercida contra los varones gays. La discriminación de las lesbianas es doble, por mujer y por lesbiana, siendo el componente ‘mujer’ decisivo en este tipo de homofobia. Son les-ionadas.

Las lesbianas son, frecuentemente, según informes del International Lesbian and Gay Association, víctimas de acoso sexual en los centros de trabajo (sin contar la invisibilidad laboral), discriminadas en los centros de salud –heterocentrismo ginecológico– y educativos, añadiendo a todo esto la discriminación que en una sociedad sexista y machista como la actual sufre toda mujer por el simple hecho de ser mujer.

¿Os imagináis la situación discriminatoria que puede llegar a sufrir una mujer, lesbiana, anciana, campesina, viuda, prostituta, sin estudios, minusválida, de color, indígena, mutilada genitalmente y pobre?

Las gafas lilas feministas parecen ser la mejor herramienta para apreciar este tipo específico de discriminación que es tan parecida a la que sufren las mujeres heterosexuales, el machismo. Las lesbianas son vulnerables a un tipo de acoso, pobreza y marginación (económica, social) al que no son los varones gays. Las lesbianas, al igual que el resto de las mujeres, están enmarcadas dentro de un sistema económico-productivo en el que los varones perciben una remuneración superior a la de las mujeres ante el mismo trabajo desempeñado, ellas cargan todavía con las tareas domésticas, existe violencia machista y decenas de asesinadas. Perduran binarismos de género que caen sobre la espalda de la lesbiana como un dique de hormigón; existe, por tanto, el heterocentrismo/ sexismo/normativo.

El sistema patriarcal afecta lógicamente también a los varones gays (reproducción social, socialización sexista), pero de distinta manera que a las mujeres lesbianas (doble vertiente discriminatoria).

Referentes lésbicos

La existencia de referentes sociales –de aquellas mujeres que construyen una identidad lésbica visible sin temor a represalias– es necesaria en una sociedad heterosexista en la que todavía el ser lesbiana es motivo de rechazo social. Estamos ante un proceso que se retroalimenta a sí mismo; si no existen referentes, las lesbianas seguirán apreciando un contexto hostil no propicio para el desarrollo de (auto)identidad/es sexual/ es, y mientras este contexto heteronormativo siga en vigencia, no se llevará a cabo ‘la explosión del armario lésbico’ y, por tanto, cre-acción de referentes liberadores.

Las adolescentes lesbianas, aunque en numerosas ocasiones no son conscientes, habitan hábitats inhabitables. Resisten en espacios no construidos por ellas (falocracia), se limitan a ser sujetos pasivos junto con el resto de mujeres. El socioespacio habitado es inhóspito y ajeno a las lesbianas.

Porque la mayor lesbofobia es la invisibilidad. El lesbianismo en las adolescentes, las inmigrantes, las ancianas y las transexuales femeninas es un tabú aún mayor. Las reglas- marco están perfectamente dispuestas en el metadiscurso: sólo se percibe la construcción lésbica como un proceso identitario de mujeres occidentales, blancas, de clase media y cosmopolitas.

La construcción de referentes visibles no consiste únicamente en cierta ‘liberación’ mediática-festiva reducida en numerosas ocasiones a manifestaciones esporádicas o a declarar tal año ‘el año de las lesbianas’, semejando el calendario chino. La visibilidad lésbica es diaria, tiene nombre y sufre en carne propia la marginación y los estereotipos heterosexistas. Y no debe ser motivo de proyectos liberadores nada ambiciosos y localistas. Se debe garantizar la existencia de un marco social propicio para la liberacción lésbica intra-intergeneracional e interétnica.

Por esta razón, se requiere una visibilidad mayor que la actual en todos los campos de la vida cotidiana. Visibilidad familiar (por más que le pese a algunos jueces), visibilidad identitaria, visibilidad intergeneracional.

Pornografía heterosexista

La pornografía comercial-individualista, mercantilización cosificada de prácticas coitales, que no sexualeseróticas, cuenta desde su comienzo con un sujeto objetivado de lo más suculento para el ojo del buen varón heterosexual: la mujer. El cuerpo de las mujeres, estigmatizado históricamente en lo referente a la sexualidad, fue resumido en cuatro opciones: monja, virgen, puta-ninfómana y estirada-frígida. Semejante cosificación de la sexualidad femenina ha sido fecunda en el sustrato idio-cultural de nuestra/s sociedad/ es. La ligazón entre sexo, falo, penetración y fecundación se ha traducido en un fenómeno claramente predecible: la inexistencia discursivo-política del sujeto lésbico. Por tanto, ‘el sexo lésbico’ es apreciado bajo una óptica falocrática- penetradora que se resume en la comercialización de coito/pornografía distorsionada.

Esta visión sesgada de la/s sexualidad/ es lésbica/s hace perdurable en el tiempo dos mitos: el primero define el sexo lésbico como morb-vicioso e incompleto (ausencia de falo). Y el segundo entiende que las prácticas sexuales lésbicas deben ir orientadas hacia la satisfacción eyaculadora del varón heterosexual (tríos).

La pseudo pornografía que se consume hoy en día es uno de los mayores atentados contra la identidad lésbica que se pueden cometer: la dependencia extrema de las relaciones lésbicas respecto al varón. Se viola en todos los sentidos un ámbito en el que el falo no es bien recibido. Por esta razón se impone por la fuerza el gran falo del machito de turno, ya que no asume ser repudiado como bio órgano penetrador.

En este acercamiento sintéticoaprehensivo a la esfera-marco de la lesbianidad, no tardamos en descubrir cómo la lesbofobia y la heteronormatividad constriñen a las lesbianas como en la Edad Media los ajustados corsés de las mujeres de la nobleza enderezaban la columna y desdibujaban los senos de cuerpos invisibles con el fin de no reconocer la existencia de un cuerpo femenino independiente, diverso y (auto)construido. En el caso de las lesbianas, el objetivo es les-ionar estructuralmente la identidad sexual-corporal-social con el fin de mermar todo su potencial liberador-emancipador.

Publicado en el Periódico Diagonal.

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La imatge d’avui, recollida per una càmera diferent a la meva, mostra una imatge feliç. Recull de bons amics que vaig trobar al poble de Sant Vicent del Raspeig, al costat de la ciutat d’Alacant.

Avui per la nit espero fer una visita, després de la feina, per donar besades i abraçades a tots. Avui es celebra la festa d’inaguració de la pàgina web de l’Okavango, http://okavangoloungecafe.com. Trobaràs el Lounge Cafe a la Plaça de l’Ajuntament de Sant Vicent.

I demà pel matí, per les 10h hem d’estar a la ciutat de València. S’ha convocat el Consell Polític dels Joves d’Esquerra Unida a tot el País Valencià. L’Assemblea General d’Esquerra Unida, on Glòria Marcos deixerà el llideratge, ja s’ha convocat pels propers 7 i 8 de març. Les Universitats públiques valencianes, i de tots els Països Catalans, estan ocupades amb joves que acampen dins i protesten per la imposició del Pla de Bolonya. La crisi econòmica, cíclica per definició en un sistema capitalista, no ens permet aconseguir un lloc de feina. I s’apropen la convocatòria d’eleccions al Parlament Europeu, on cada vegada s’hi decideixen més coses que ens afecten directament.

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Aquest Nadal he fet una petita, i massa curta, escapada a Eivissa per estar amb la familia. Han set molts poquets dies, però frenètics per a poder estar amb tota la gent que estimo i anyoro.

A la imatge, la fotografia la feia na Cati, els amics eivissencs que vaig conèixer a Mallorca. Començant per l’esquerra, Gaspar Tur, soci fundador i primer president d’Universitaris Compromesos. A continuació Eduardo González, constructor hipotecat i representant d’UC a l’illa d’Eivissa. Després el senyor Isi Ribas, precursor de la primera associació de patinadors de l’illa d’Eivissa. I la dona que ens acompanya és Eleva Calvano, ex Excel·lentíssima primera presidenta del Consell Insular de Joventut d’Eivissa.

El local és la pizzeria “Sa Purxada”, a Santa Gertrudis de Fruitera.

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Aquests mesos, i probablement els propers anys, estam patint una forta crisi econòmica que sembla afectar a tots els països i a tots els sectors de producció. Els consumidors no compren per por, les vendes de les empreses baixen en plena temporada consumista nadalenca, i els treballadors perden les seves feines o senzillament no renoven els seus contractes temporals precaris.

El nombre d’aturats s’incrementen, els salaris es congelen o fins i tot baixen, i no hi ha ofertes de treball per a triar perquè no hi ha feina. Les rebaixes previstes després de Reis s’avancen (a les Illes fer això és il·legal), però els compradors cada vegada compren menys o no compren.

Però hi ha alguns, poquets però molt afortunats, que troben feina. No poden dissimular la seva alegria, i la imatge d’avui mostra a un d’aquests privilegiats menjant-se un dolç al seu temps de descans. Té permís per a reposar enmig de la jornada laboral!! Adrián Caruana ens mostra el seu somriure a la cinquena planta de El Corte Inglés de Federico Soto, a la secció de juguerois (juguetes).

Per altra banda… Enhorabona! A la fi has aconseguit ser triat com a Claustral per UP a la difícil Facultat de Cièncias de la Universitat d’Alacant. Al seu moment pareixia impossible, però ho vàrem intentar (amb més il·lusió que forces). Ara que ho has aconseguit no li donam la importància que té.

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Un any després…

De treballar per Acció Cultural del País Valencià, al Casal Jaume I d’Alacant, a fer feina per l’Obra Social de la CAM al CAMON. Aquesta setmana han decidit renovar-me la confiança un any més.

La formació universitària ha canviat poc A poquet a poquet, una assignatura més superada (Base de Dades II).

De Coordinador d’Universitarios Progresistas a Secretari de Finances (Tresorer). De membre de la Delegació d’Alumnes de l’Escola Politècnica, a SubDelegat de tots els alumnes de l’Escola.

De militant de base, a Coordinador de Joves d’Esquerra Unida d’Alacant i Secretari d’Organització dels Joves de l’Alacantí (comarca). A més, membre del Consell Comarcal de l’Alacantí i del Consell Polític de Joves de tot el País Valencià.

Es manté la meva responsabilitat com a Secretari (i soci fundador) d’Universitaris Compromesos a les Illes Balears (i Pitiüses).

Canvi de residència, de Sant Vicent del Raspeig a la ciutat d’Alacant.

De tenir un portàtil Compaq, ara espenyat, a disfrutar d’una XBOX (no 360), una PSP i un MP4. Pel camí he perdut la wifi oberta del veí que hem donava connexió a internet.

Però, el més important, trascendental, rellevant i irrepetible… la imatge.

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