{"id":49,"date":"2010-10-26T21:52:34","date_gmt":"2010-10-26T20:52:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/act5\/?p=49"},"modified":"2010-10-26T21:53:26","modified_gmt":"2010-10-26T20:53:26","slug":"indice-de-libros-prohibidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/act5\/2010\/10\/26\/indice-de-libros-prohibidos\/","title":{"rendered":"\u00cdndice de libros prohibidos."},"content":{"rendered":"
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\u00cdndice de libros prohibidos.<\/figcaption><\/figure>\n

Es evidente que al extender su atenci\u00f3n a todas las cuestiones de religi\u00f3n, la Inquisici\u00f3n fue un tremendo aparato de poder sobre las ideas y las artes en Espa\u00f1a, porque dispon\u00eda, aparte de procesos y prisiones, de otro instrumento de control: la censura de libros a trav\u00e9s de los \u00cdndices de libros prohibidos y expurgados.<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os de la imprenta no se molest\u00f3 a impresores y libreros, no se intervino\u00a0 esta v\u00eda de comunicaci\u00f3n tan importante para la difusi\u00f3n de las ideas. Los Reyes Cat\u00f3licos, en 1502, publicaron la primera legislaci\u00f3n en este sentido, anticipando lo que ser\u00e1 pr\u00e1ctica com\u00fan en adelante: el control de los libros por el poder. Con Felipe II quedar\u00eda completada esta legislaci\u00f3n.<\/p>\n

La Inquisici\u00f3n como representante del estamento culturalmente m\u00e1s alto, ayudaron promulgando \u00edndices de libros prohibidos y expurgados: los primeros condenaban por entero la obra; los segundos, se limitaban a tachar frases o pensamientos que no se consideraban dentro de la ortodoxia. Podr\u00eda tomarse como lema de estos \u00cdndices una frase del jesuita Belarmino: \u201clos libros de los jud\u00edos y de los turcos son de mejor condici\u00f3n que los de los herejes, pues \u00e9stos son enemigos abiertos de los cristianos\u201d. En efecto, las normas y listas de \u00edndices se aprestaban a combatir precisamente a los herejes, a los luteranos y protestantes que representaban un claro peligro.<\/p>\n

El primer \u00edndice impreso espa\u00f1ol del Santo Oficio \u2013perdido- es de 1547, derivado de otro encargado por Carlos V a la Universidad de Lovaina en 1546. Sus preceptos, as\u00ed como el levaniense de 1550, se recogen en varios que los distintos tribunales inquisitoriales. En 1554 hay un \u00edndice espec\u00edfico de Biblias en romance, debido al temor a la divulgaci\u00f3n protestante. Tras estos documentos llega el gran \u00edndice de 1559, promulgado a instancias del inquisidor Vald\u00e9s. A \u00e9ste le siguieron otros en el siglo XVI (los \u00cdndices de Quiroga, <\/em>1583- 1584) y en las dos centurias siguientes, hasta el llamado \u00cdndice \u00faltimo, <\/em>de 1790.<\/p>\n

Desde 1564, el \u00edndice tridentino, publicado por el pont\u00edfice P\u00edo IV, servir\u00e1 en lo sucesivo de modelo para asegurar la pureza de la fe y de la doctrina. Quiz\u00e1 sea la reuni\u00f3n de \u00e9stos, as\u00ed como el expurgatorio ordenado por Felipe II, lo que se recoge en los \u00edndices del inquisidor general Gaspar Quiroga.<\/p>\n

Una pragm\u00e1tica de 1558, a petici\u00f3n de las Cortes de Valladolid de 1555, hab\u00eda ordenado que ning\u00fan librero ni mercader de libros, ni otra persona de cualquier estado y condici\u00f3n que sea, traiga, ni meta, ni venda ning\u00fan libro ni obra impresa o por imprimir de las que son vedadas por el Santo Oficio de la Inquisici\u00f3n, en cualquier lengua, de cualquier cualidad y materia que el tal libro y obra sea, so pena de muerte y perdimiento de todos sus bienes, y que los tales libros sean quemados p\u00fablicamente\u2026<\/em> Como se puede apreciar, el poder civil afianzaba con fuertes penas el control clerical.<\/p>\n

Deteng\u00e1monos un momento en esta duplicidad de sistemas censores: por un lado los \u00cdndices de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola y por el otro los \u00cdndices que ven\u00edan del papado de Roma. El \u00edndice papal prohib\u00eda enteramente las obras que en \u00e9l aparec\u00edan. En cambio, los \u00edndices inquisitoriales espa\u00f1oles prohib\u00edan algunas obras in totum, <\/em>es decir, absolutamente, mientras otras s\u00f3lo lo eran donec corrigatur, <\/em>es decir, hasta que fueran corregidas o expurgadas suprimi\u00e9ndose determinados pasajes juzgados como peligrosos. Existieron as\u00ed \u00edndices expurgatorios, <\/em>que permit\u00edan la lectura de esas obras leve o severamente mutiladas.<\/p>\n

De otra parte, la coincidencia de autores y libros era s\u00f3lo parcial. Y as\u00ed, mientras en Roma fue proscrito Galileo, sus obras eran aqu\u00ed toleradas por la Inquisici\u00f3n, que tampoco censur\u00f3 a autores clave en la ciencia moderna como Descartes, Newton, Hobbes o Leibnitz. De todas formas, el nivel de tolerancia vari\u00f3 muchos de unos \u00edndices inquisitoriales a otros, pudiendo calificarse de especialmente riguroso el \u00edndice de libros prohibidos de 1583 (el tambi\u00e9n citado de 1584 era expurgatorio), donde se incluyen figuras tan eminentes y dispares como Bodino, Maquiavelo, Dante, Vives y el luego santo, Tom\u00e1s Moro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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