Adam Smith considera el crecimiento econ\u00f3mico como el fin b\u00e1sico de todo su sistema. La mejor pol\u00edtica, entonces, ser\u00e1 aqu\u00e9lla que logre el mayor crecimiento posible.<\/p>\n
Para \u00e9l, lo mejor que puede hacer el Estado por la econom\u00eda nacional es dejar que \u00e9sta funcione seg\u00fan sus reglas naturales, que son las de la oferta y la demanda. Como vimos, piensa que un mercado no dirigido m\u00e1s que por sus agentes naturales individuales tiene como consecuencia la maximizaci\u00f3n de la riqueza, gracias a la acci\u00f3n de esa \u201cmano invisible\u201d ya referida. Que el Estado pretenda dirigir la econom\u00eda del modo que los gobernantes crean m\u00e1s conveniente para la prosperidad general es, sencillamente, contraproducente: \u201cEl gobernante que intentase dirigir a los particulares respecto de la forma de emplear sus respectivos capitales, tomar\u00eda a su cargo una empresa imposible, y se arrogar\u00eda una autoridad que no puede confiarse prudentemente ni a una sola persona, ni a un senado o consejo, y nunca ser\u00eda m\u00e1s peligroso ese empe\u00f1o que en manos de una persona lo suficientemente presuntuosa e insensata como para considerarse capaz de tal cometido\u201d. En definitiva, seg\u00fan Smith, ning\u00fan individuo posee los conocimientos necesarios para asignar los recursos econ\u00f3micos del pa\u00eds y garantizar que su asignaci\u00f3n ser\u00e1 beneficiosa para la prosperidad de la naci\u00f3n. Afirma incluso, en raz\u00f3n de sus estudios hist\u00f3ricos, que \u201clas grandes naciones nunca se empobrecen por la prodigalidad o la conducta err\u00f3nea de algunos de sus individuos, pero s\u00ed caen en esa situaci\u00f3n debido a la prodigalidad y disipaci\u00f3n de los gobiernos\u201d.<\/p>\n
En este sentido, Smith es contrario, en general, a toda medida pol\u00edtica que suponga el control y la regulaci\u00f3n estatal de la econom\u00eda: subvenciones, derechos de aduana, las prohibiciones respecto al comercio exterior, las leyes de aprendizaje y establecimiento, los monopolios legales, las leyes de sucesi\u00f3n (que obstaculizaban el libre comercio de la tierra), etc. El efecto final de todas ellas era impedir la ampliaci\u00f3n del mercado, y con ella, la divisi\u00f3n del trabajo y el consiguiente enriquecimiento de todos.<\/p>\n
De esta manera, la funci\u00f3n del Estado deb\u00eda limitarse b\u00e1sicamente a cuatro funciones: la defensa de la propiedad privada, la defensa contra cualquier agresi\u00f3n extranjera, la administraci\u00f3n de justicia y el sostenimiento de algunas obras e instituciones p\u00fablicas que, por su escasa rentabilidad directa, ning\u00fan individuo querr\u00eda mantener. \u00c9ste \u00faltimo es el caso de la educaci\u00f3n, necesaria tanto para contrarrestar las deficiencias en la vida moral que conlleva la divisi\u00f3n del trabajo como para contribuir a la mejora de la industria a trav\u00e9s del conocimiento.<\/p>\n
No obstante, a pesar de lo que muchos creen, Adam Smith no afirma que la acci\u00f3n de la \u201cmano invisible\u201d conlleve en todos los casos el bien com\u00fan, que es su objetivo \u00faltimo. Es por ello que hablar tambi\u00e9n de la necesidad de legislar para \u201chabilitar a sus individuos y ponerles en estado de poder surtirse por s\u00ed mismos de todo lo necesario\u201d. Manifiesta incluso m\u00e1s temor por la ambici\u00f3n privada que por la tiran\u00eda p\u00fablica (\u201cpuede decirse que la caprichosa ambici\u00f3n de algunos tiranos y ministros, que en algunas \u00e9pocas ha tenido el mundo, no ha sido tan fatal al reposo universal de Europa como el impertinente celo y envidia de los comerciantes y fabricantes\u201d) y advierte tambi\u00e9n de que la codicia de algunos individuos puedes juntarlos en conspiraci\u00f3n contra el bien com\u00fan (\u201cRara vez se ver\u00e1n juntarse los de la misma profesi\u00f3n u oficio, aunque sea con motivo de diversi\u00f3n o de otro accidente extraordinario, que no concluyan sus juntas y sus conversaciones en alguna combinaci\u00f3n o concierto contra el beneficio com\u00fan, convini\u00e9ndose en levantar los precios de sus artefactos o mercader\u00edas\u201d).<\/p>\n
Adam Smith no fue, por tanto, ning\u00fan defensor del capitalismo salvaje, el cual ni siquiera lleg\u00f3 a conocer, ni el consciente defensor de los intereses de la burgues\u00eda como clase social en particular. Hizo importantes concesiones a la posibilidad de que el gobierno promoviera el bienestar general mediante obras e instituciones p\u00fablicas, e incluso, en muchas ocasiones, apoy\u00f3 las restricciones gubernativas sobre la iniciativa privada cuando \u00e9sta se mostraba perniciosa para el inter\u00e9s general. Por todo ello, hay que afirmar que el hecho de que Smith dedicara m\u00e1s esfuerzos a la exposici\u00f3n de su doctrina econ\u00f3mica, que se basa en la libertad individual, que a explorar las posibilidades del gobierno no debe oscurecer su visi\u00f3n benefactora de la pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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