{"id":36,"date":"2011-12-20T16:25:17","date_gmt":"2011-12-20T16:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/africaenelsigloxvi\/?p=36"},"modified":"2012-01-24T19:52:30","modified_gmt":"2012-01-24T19:52:30","slug":"esclavitud-en-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/africaenelsigloxvi\/2011\/12\/20\/esclavitud-en-africa\/","title":{"rendered":"Esclavitud en \u00c1frica"},"content":{"rendered":"

Los esclavos es \u00c1frica son memoria de ni\u00f1os<\/span>, que estando junto a sus madres, eran arrebatados y trasladados por los portugueses, vendidos sin saber cu\u00e1l iba a ser su destino. El drama que signific\u00f3 para ellos, la forma de ser cautivados, expresa el terror vivido durante siglos como consecuencia del comercio de esclavos. <\/span><\/p>\n

Los portugueses salteaban las aldeas y los trasladaban a las costas de Cabo Verde y a los puestos congole\u00f1os. <\/span><\/p>\n

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La esclavitud en el siglo XVI alcanz\u00f3 una magnitud inalcanzable,<\/span><\/p>\n

y se ve\u00eda justificada, por el hecho de que la guerra misma era causa suficiente para llegar a efectuar el cautiverio de miles de personas. El esclavo no era sometido para el fin mercantil, s<\/span>ino que muchas veces, era l\u00edcita la venta por padres de sus propios hijos como forma de poder garantizarles su propia supervivencia. Legalmente, la esclavitud era aceptada, sobre todo cuando el esclavo no objetaba la acci\u00f3n y por otra parte, en muchos casos, las comunidades africanas inclu\u00eda la esclavitud como una operaci\u00f3n que formaba parte de las costumbres de \u00e9stas. <\/span><\/p>\n

Hab\u00eda veces, que los propios gobernantes de las sociedades africanas entraban en conflicto como consecuencia del deseo de tomar cautivos a los propios africanos y venderlos a los portugueses. Del mismo modo, los propios portugueses confund\u00edan a los africanos con enga\u00f1os o peque\u00f1os regalos para conseguir despistarlos y conseguir someterlos y trasladarlos a sus barcos, a veces a la fuerza, sin saber ellos cu\u00e1les iban a ser sus destinos ni cu\u00e1l<\/span>es iban a ser sus suertes. <\/span><\/p>\n

Los llamados tangomanos y pomperos, eran los comerciantes que intercambiaban sus productos por esclavos en los mercados y tambi\u00e9n en ferias, esclavos que posteriormente eran trasladados a las costas de \u00c1frica. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n, los ladrones como castigo eran esclavizados, de igual forma que muchos de los que eran capturados en guerra y hab\u00edan sido condenados a muerte, la esclavitud era su \u00fanica salida para su salvaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Hab\u00eda esclavos de nacimiento, como por ejemplo en Angola, donde los gobernantes los vend\u00edan e incluso, en algunos casos los propios hombres se convert\u00edan en esclavos como forma de autobastecerse. <\/span><\/p>\n

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La esclavitud tambi\u00e9n fue considerada como una forma de evangelizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n africana, considerada como un t\u00edtulo honorable que les permit\u00eda llegar hasta la fe cristiana y a su vez, conseguir unas mejores condiciones de vida a la que anteriormente, hab\u00edan sufrido en sus lugares de origen. <\/span><\/p>\n

La legitimidad del esclavo es defendida por Te\u00f3logos y canonistas, desde diferentes puntos de vista, en la b\u00fasqueda de saber cu\u00e1les eran los motivos que justificaban someter a una persona a su esclavitud. <\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 1570, el franciscano Bartolom\u00e9 de Albornoz, por medio de un tratado denominado Arte de los contratos, introduce la duda de que si era l\u00edcito la esclavitud. Albornoz, no justificaba la guerra unida a la necesidad de alegar la esclavitud, as\u00ed como tampoco, de que los prisioneros de las guerras fueran sometidos de forma de esclavos prisioneros. <\/span><\/p>\n

Otros autores, alegaron que la esclavitud era vulnerar el derecho natural de la persona africana, de hecho todos los hombres son libres de naturaleza y nadie, ni nada<\/span>, pod\u00eda impedir este derecho. Pero, todos estos alegatos, no fueron conocidos ni se llegaron a tener noticias de ellos, ya que fueron obligados a ser silenciados, ya que eran pocos los que en aquella \u00e9poca, eran capaces de contradecir la esclavitud que representaba en esos momentos, el poder econ\u00f3mico y social. <\/span><\/p>\n

Las autoridades y gobernantes,<\/span> tanto civiles como eclesi\u00e1sticos, a pesar de que \u00e9ste \u00faltimo parec\u00eda incomprensible, apoyaron y permitieron la venta y compra de esclavos que realizaban los mercaderes en \u00c1frica. <\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n con la legislaci\u00f3n sobre la esclavitud, los espa\u00f1oles y portugueses partieron de leyes de esclavos originadas de la antigua Roma. Concretamente, los espa\u00f1oles en el siglo XIII incluyeron la ley romana durante el reinado de Alfonso X que fue codificada dentro de la denominada Siete Partidas. <\/span><\/p>\n

Estas leyes especificaban las causas y motivos que justificaban la esclavitud, as\u00ed como las normas que lo reg\u00eda, derechos de los amos y las limitaciones de los esclavos, as\u00ed como legislaci\u00f3n en torno al matrimonio del esclavo, contratos de \u00e9stos y su posible capacidad de adquirir la libertad. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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