{"id":1063,"date":"2013-01-10T23:15:15","date_gmt":"2013-01-10T23:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/?p=1063"},"modified":"2013-01-14T22:35:51","modified_gmt":"2013-01-14T22:35:51","slug":"y-sevilla-iii-imagenes-procesionales-del-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/2013\/01\/10\/y-sevilla-iii-imagenes-procesionales-del-xvi\/","title":{"rendered":"Y Sevilla… (III) – Im\u00e1genes procesionales del XVI"},"content":{"rendered":"
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Cristo de la Expiraci\u00f3n o del Museo, de Marcos Cabrera (1575)<\/figcaption><\/figure>\n

Sevilla<\/strong> es una ciudad apasionante<\/strong> y tambi\u00e9n apasionada<\/strong>, en todos los sentidos, y para todos los aspectos. Uno de ellos es su Semana Santa<\/strong>, conocida en todo el mundo, y que a lo largo de la historia ha repercutido<\/strong> enormemente en la configuraci\u00f3n del panorama art\u00edstico<\/strong> de la ciudad.<\/p>\n

Obviamente, la principal consecuencia del arraigo y trascendencia<\/strong> de la Semana Santa sevillana<\/strong> para el \u00e1mbito art\u00edstico es la creaci\u00f3n de im\u00e1genes procesionales<\/strong>, que cofrad\u00edas y hermandades llevan encargando a los mejores escultores del momento desde el siglo XV, aunque ser\u00e1 en el barroco del XVII cuando se alcancen las m\u00e1s espectaculares cotas de encargos y calidad en las im\u00e1genes. Es por ello que, a pesar de que la imaginer\u00eda<\/strong> sufre un trato muy secundario en la historiograf\u00eda del arte<\/strong>, es imprescindible<\/strong> hablar de ella al recalar en la capital andaluza<\/strong>.<\/p>\n

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El barroco<\/strong> resucita a\u00f1o tras a\u00f1o y se hace presente en la Semana Santa de Sevilla<\/strong><\/p>\n

(Leo Spitzer<\/strong><\/a>, fil\u00f3logo e hispanista austr\u00edaco)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Dibujo de Miguel \u00c1ngel en que, seg\u00fan algunos especialistas, se inspir\u00f3 Marcos Cabrera<\/figcaption><\/figure>\n

De entre las im\u00e1genes procesionales del siglo XVI<\/strong>, destaca por su gran calidad el Cristo de la Expiraci\u00f3n<\/strong><\/em> que el escultor Marcos Cabrera<\/strong><\/a> ejecut\u00f3 en 1575<\/strong> para la hermandad de los plateros, hoy conocida como la hermandad del Museo. Este crucificado, que est\u00e1 realizado en pasta de madera<\/strong> y est\u00e1 siendo sometido actualmente a una necesaria y feliz restauraci\u00f3n<\/strong> por el IAPH<\/a>, representa a Cristo expirando<\/strong>, con un atrevido dibujo y movimiento en escorzo<\/strong>, inspirado directamente en dibujos de Miguel \u00c1ngel<\/a><\/strong>. Todo ello lo sit\u00faa entre las mejores obras del manierismo<\/strong> sevillano.<\/p>\n

De un profundo clasicismo<\/strong> es gran parte de la obra del mayor maestro imaginero<\/strong> que ha conocido la ciudad de Sevilla, Juan Mart\u00ednez Monta\u00f1\u00e9s<\/strong><\/a>, que bebe de artistas como Torrigiano para crear su genial e inabarcable personalidad art\u00edstica<\/strong>. Su San Crist\u00f3bal<\/em><\/strong>, una de sus primeras obras, ya muestra su magnitud como artista.<\/p>\n

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San Crist\u00f3bal, de Mart\u00ednez Monta\u00f1\u00e9s<\/figcaption><\/figure>\n

Sirvan estos dos ejemplos para poner en valor<\/strong> lo que nunca debi\u00f3 menospreciarse, la imaginer\u00eda<\/strong>, pues constituye la m\u00e1s peculiar, curiosa y personal<\/strong> muestra del arte hispano<\/strong> de toda su historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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