{"id":328,"date":"2012-10-12T11:17:22","date_gmt":"2012-10-12T11:17:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/?p=328"},"modified":"2013-01-14T20:36:50","modified_gmt":"2013-01-14T20:36:50","slug":"alicante-ii-retablo-del-juicio-final-de-nicolas-borras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/2012\/10\/12\/alicante-ii-retablo-del-juicio-final-de-nicolas-borras\/","title":{"rendered":"Alicante (II) &#8211; &#8220;Retablo del juicio final&#8221;, de Nicol\u00e1s Borr\u00e1s"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p style=\"text-align: center\"><em>\u00a0Los alicantinos observar\u00edan <strong>atemorizados<\/strong> cu\u00e1l pod\u00eda ser su destino si no cumpl\u00edan con los mandatos de Dios<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/files\/2012\/10\/borrasretablodeanimas1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-383\" src=\"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/files\/2012\/10\/borrasretablodeanimas1.jpg\" alt=\"Retablo de las \u00e1nimas del purgatorio, Nicol\u00e1s Borr\u00e1s (1574)\" width=\"270\" height=\"448\" srcset=\"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/files\/2012\/10\/borrasretablodeanimas1.jpg 270w, https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/files\/2012\/10\/borrasretablodeanimas1-180x300.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 270px) 100vw, 270px\" \/><\/a>La ciudad de <strong>Alicante<\/strong> cuenta con un templo que ostenta el rango de <strong>Concatedral<\/strong> de la di\u00f3cesis de Orihuela-Alicante; hablamos de la <strong>Concatedral de San Nicol\u00e1s de Bari<\/strong>. Se trata de un templo grande, sobrio y di\u00e1fano, construido en estilo <strong>herreriano<\/strong> a principios del siglo XVII, por lo que escapa a nuestra centuria de estudio. No obstante, en su interior alberga una importante obra datada en <strong>1574<\/strong>, el R<em><strong>etablo de las \u00e1nimas del Juicio Final<\/strong><\/em>, obra del pintor renacentista valenciano <strong>Nicol\u00e1s Borr\u00e1s<\/strong>, disc\u00edpulo de Vicente <strong>Macip<\/strong> y su hijo <a title=\"Juan de Juanes\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Juan_de_Juanes\" target=\"_blank\"><strong>Juan de Juanes<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En primer lugar, hemos de considerar el <strong>fuerte impacto<\/strong> que supondr\u00eda para los espectadores contempor\u00e1neos a la obra su contemplaci\u00f3n. De un marcado car\u00e1cter <strong>moralizante<\/strong>, se muestra c\u00f3mo los pecadores arden en el infierno, y los justos ascienden hacia un plano celeste luminoso y jubiloso. Los alicantinos observar\u00edan <strong>atemorizados<\/strong> cu\u00e1l pod\u00eda ser su destino si no cumpl\u00edan con los mandatos de Dios, y sobre todo, de la Iglesia: el castigo de los demonios y de fuegos eternos.\u00a0El retablo presenta dos <strong>temas principales<\/strong>:\u00a0la c\u00e9lebre misa oficiada por <strong>San Gregorio<\/strong>, donde se cuenta que en el momento de consagrar la Sagrada Forma se le apareci\u00f3 Jesucristo como Var\u00f3n de Dolores, y que ocupa el centro de la tabla central; y la apocal\u00edptica narraci\u00f3n del <strong>Juicio Final<\/strong>, que se desarrolla en el resto de la tabla central, en las dos de la predela (condenados en el infierno), y en la semicircular superior (Jes\u00fas como Juez Supremo, con Mar\u00eda, Juan Bautista y otros muchos santos).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por otro lado, esta pintura se ajusta perfectamente a los postulados emanados del <strong>Concilio de Trento<\/strong>, que tuvo enormes consecuencias en el devenir hist\u00f3rico-art\u00edstico de Europa. Quiz\u00e1 esta obra no sea consecuencia directa de las conclusiones de dicho concilio, pero s\u00ed se ajusta perfectamente a lo que en \u00e9l se establece:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center\"><em>&#8230;por medio de las historias de nuestra redenci\u00f3n, expresadas en <strong>pinturas<\/strong> y otras copias, se <strong>instruye y confirma<\/strong> el pueblo record\u00e1ndole los art\u00edculos de la fe\u2026 [CONCILIO DE TRENTO, Sesi\u00f3n XXV: La invocaci\u00f3n, veneraci\u00f3n y reliquias de los santos y de las sagradas im\u00e1genes (1553)]<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\">Pero, por \u00faltimo, lo que m\u00e1s puede llamar la atenci\u00f3n de esta obra es su <strong>peculiaridad<\/strong>. Cuando Borr\u00e1s comienza a pintar esta obra, hac\u00eda ya m\u00e1s de 30 a\u00f1os que <strong><a title=\"Miguel \u00c1ngel\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Miguel_%C3%81ngel\" target=\"_blank\">Miguel \u00c1ngel<\/a><\/strong> hab\u00eda finalizado su <em><strong>Juicio Final<\/strong><\/em> para la <strong>Capilla Sixtina<\/strong>. El c\u00edrculo de los <strong>Macip<\/strong> (Vicente Macip y Juan de Juanes) conoc\u00edan la pintura italiana y, si bien no el propio Juicio Final, seguro que s\u00ed hab\u00edan visto reproducciones. \u00bfPor qu\u00e9 Borr\u00e1s decide imprimir en esta obra un estilo tan <strong>oscuro y t\u00e9trico<\/strong>, que se aleja incluso del resto de su producci\u00f3n? La cuesti\u00f3n puede responderse con tan s\u00f3lo imaginar el<strong> temor de Dios<\/strong> que deb\u00edan sentir aquellos alicantinos del siglo XVI al mirar los <strong>horrores<\/strong> del infierno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Los alicantinos observar\u00edan atemorizados cu\u00e1l pod\u00eda ser su destino si no cumpl\u00edan con los mandatos de Dios La ciudad de Alicante cuenta con un templo que ostenta el rango de Concatedral de la di\u00f3cesis de Orihuela-Alicante; hablamos de la Concatedral de San Nicol\u00e1s de Bari. 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