{"id":916,"date":"2012-12-09T15:35:00","date_gmt":"2012-12-09T15:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/?p=916"},"modified":"2014-01-14T19:26:40","modified_gmt":"2014-01-14T19:26:40","slug":"toledo-la-figura-inigualable-de-el-greco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/arteespanoldelxvi\/2012\/12\/09\/toledo-la-figura-inigualable-de-el-greco\/","title":{"rendered":"Toledo – La figura inigualable de El Greco"},"content":{"rendered":"
\"El
El Expolio, de El Greco<\/figcaption><\/figure>\n

A lo largo de todo el recorrido que hemos realizado por las diferentes comunidades espa\u00f1olas hemos ido <\/span>obviando o pasando sin detenernos<\/strong> entre las obras que descubr\u00edamos de <\/span>El Greco<\/strong>, como ocurri\u00f3 en <\/span>nuestro paso por el Museu Nacional d’Art de Catalunya<\/a>,\u00a0el Museo del Patriarca de Valencia, o el <\/span>Museo del Prado<\/a>. <\/span>Este olvido<\/strong> de la obra del gran artista cretense <\/span>ha sido deliberado<\/strong>, pues quer\u00edamos que fuera en nuestro paso por <\/span>Toledo<\/strong> cuando abri\u00e9ramos los ojos ante la <\/span>magnitud<\/strong> de sus pinturas.<\/span><\/p>\n

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El Greco<\/strong><\/a>, pintor nacido en la isla de <\/span>Creta<\/strong>, lleg\u00f3 a <\/span>Espa\u00f1a<\/strong>, procedente de <\/span>Italia<\/strong>, atra\u00eddo por el <\/span>foco pict\u00f3rico escurialense<\/strong>. Sin embargo, tras realizar una obra para uno de los retablos del monasterio, abandon\u00f3 Madrid y march\u00f3 a <\/span>Toledo<\/strong>, donde desarrollar\u00e1 hasta su muerte la gran parte de <\/span>su obra<\/strong>, que <\/span>fusiona<\/strong> los principios pict\u00f3ricos <\/span>venecianos<\/strong> y <\/span>manieristas<\/strong> con reminiscencias <\/span>iconogr\u00e1ficas orientales<\/strong> y el car\u00e1cter <\/span>recio<\/strong> de la devoci\u00f3n y la cultura castellanas.<\/span><\/p>\n

Para la catedral<\/strong> de Toledo<\/strong> realiz\u00f3 entre 1577 y 1579 El Expolio<\/em><\/strong>, una de sus primeras pinturas espa\u00f1olas, que muestra el momento previo a que Jes\u00fas sea despojado por sus vestiduras. El Greco muestra la rabiosa novedad<\/strong> de su concepci\u00f3n pict\u00f3rica mostrando a un enjambre de personajes<\/strong> que anulan cualquier referencia perspect\u00edvica<\/strong>. Se intelectualiza<\/strong> el espacio, trasladando la escena a un mundo irreal<\/strong>. El momento no puede resultar m\u00e1s dram\u00e1tico, fren\u00e9tico y sugestivo<\/strong> para el espectador.<\/p>\n

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\"El
El Entierro del Se\u00f1or de Orgaz, de El Greco<\/figcaption><\/figure>\n
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Tambi\u00e9n en Toledo<\/strong>, en la iglesia de Santo Tom\u00e9 <\/strong>(que cuenta con una maravillosa p\u00e1gina web<\/strong><\/a>), encontramos la que se considera obra maestra de este pintor: el Entierro del Se\u00f1or de Orgaz<\/em><\/strong>. El Greco realiz\u00f3 esta pintura entre 1586 y 1588<\/strong>, representando en ella el momento milagroso<\/strong> en que San Agust\u00edn y San Esteban<\/strong> descendieron del cielo para participar del entierro del Se\u00f1or de Orgaz. Volvemos a encontrarnos ante un espacio que carece de referencias de perspectiva<\/strong>, pero que adem\u00e1s, cuenta con relaci\u00f3n de continuidad entre el mundo celestial y el mundo terrenal<\/strong>, que resulta tremendamente irreal. La capacidad t\u00e9cnica y compositiva<\/strong> de El Greco es apabullante<\/strong>, pues a\u00fana perfectamente las dos dimensiones y realiza una pintura de detalles exquisitos y fant\u00e1sticos retratos<\/strong>.<\/p>\n

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\"La
La Trinidad, de El Greco<\/figcaption><\/figure>\n

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En Toledo contamos tambi\u00e9n con el Museo de El Greco<\/a>, que contiene importantes obras suyas.<\/p>\n

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En cuanto a los cuadros del pintor cretense que se custodian en el Museo del Prado<\/strong>, destacaremos en primer lugar su maravillosa Trinidad<\/em><\/strong>. El Greco concibe el momento en que Dios Padre recibe a Cristo como si de una Piedad se tratara<\/a><\/strong>; la actitud del Padre ante el cad\u00e1ver de su hijo llena de ternura y dolor la pintura<\/strong>, en la que el influjo de los cuerpos rotundos de Miguel \u00c1ngel<\/strong> y de los \u00e1cidos colores venecianos<\/strong> es evidente. Adem\u00e1s, el pintor construye el cuerpo de Cristo en una l\u00ednea curva o serpentinata<\/strong> que nos recuerda el car\u00e1cter manierista<\/strong> de su arte.<\/p>\n

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Por \u00faltimo, nos detendremos en la Adoraci\u00f3n de los Pastores<\/strong><\/em>, una obra ya del siglo XVII<\/strong> (h. 1618<\/strong>) en la que asistimos a la culminaci\u00f3n del proceso de desmaterializaci\u00f3n e irrealidad<\/strong> que El Greco inici\u00f3 a\u00f1os atr\u00e1s. Las figuras carecen de estabilidad<\/strong> y solidez por su extremo alargamiento<\/strong> y el movimiento ascendente<\/strong> de los ropajes, lo que unido a los efectos lum\u00ednimos, confieren un tono m\u00edstico y trascendente<\/strong> a la obra.<\/p>\n

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\"La
La adoraci\u00f3n de los pastores, de El Greco<\/figcaption><\/figure>\n

La pintura de El Greco es totalmente sorprendente<\/strong> y a nadie puede dejar indiferente. La ingravidez<\/strong> de las figuras de sus \u00faltimas obras nos traslada realmente a un mundo paralelo<\/strong>, en que los cuerpos flotan y se elevan por brisas que parecen formadas por luz en lugar de por aire<\/strong>. Los \u00e1ngeles son adolescentes alados que han cruzado la frontera. Y nosotros<\/strong>, los espectadores<\/strong>, asistimos at\u00f3nitos<\/strong> a tal destrucci\u00f3n de la realidad sensible<\/strong>. Si alguien nos retratara contemplando uno de los cuadros de El Greco, no nos parecer\u00edamos, con seguridad, a ninguno\u00a0de esos personajes que asist\u00edan, sin alterarse, al entierro milagroso del Se\u00f1or de Orgaz<\/strong>.<\/p>\n

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