{"id":8574,"date":"2013-05-22T13:17:49","date_gmt":"2013-05-22T11:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/bibliotecauniversitaria\/?p=8574"},"modified":"2021-02-03T13:12:27","modified_gmt":"2021-02-03T12:12:27","slug":"el-libro-de-la-semana-la-etica-de-la-crueldad-de-jose-ovejero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/bibliotecauniversitaria\/2013\/05\/22\/el-libro-de-la-semana-la-etica-de-la-crueldad-de-jose-ovejero\/","title":{"rendered":"El libro de la semana, La \u00e9tica de la crueldad de Jos\u00e9 Ovejero"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Ovejero<\/strong><\/a>: “… no hablo de la crueldad en la vida real -bueno, tambi\u00e9n pero no es ese tipo de crueldad el que considero \u00e9tico- sino en la representaci\u00f3n art\u00edstica y en particular en la literatura. Y s\u00ed creo que hay un arte cruel, que maltrata al espectador, al que mueve un impulso \u00e9tico, el de poner en tela de juicio sus valores, sus h\u00e1bitos, la rutina de sus pensamientos, es decir, que lo saca de la comodidad de su vida para obligarle a mirar de otra manera la realidad, y a s\u00ed mismo<\/em>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\u00c9tica<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Fragmento del cap\u00edtulo 1, Una tradici\u00f3n de crueldad<\/strong><\/p>\n

“M\u00e1s que en la corrida, en la que s\u00f3lo participa activamente un pu\u00f1ado de personas \u2013torero, banderilleros, picador, monosabios\u2013, es en las fiestas populares donde se manifiestan con mayor pureza el placer y la excitaci\u00f3n por el sufrimiento: en los pueblos espa\u00f1oles en fiestas se puede disfrutar de distintas maneras de torturar animales: en un pueblo se lanza a una cabra desde el campanario; en otro, lugare\u00f1os con los ojos vendados y un sable en la mano se esfuerzan en decapitar gallinas, cruel versi\u00f3n de \u00abla gallina ciega\u00bb; en otro, jinetes al galope intentan agarrar el pescuezo de los gansos que cuelgan de una cuerda para retorc\u00e9rselo; en otro, toda la poblaci\u00f3n participa en la cacer\u00eda de un toro, que culmina cuando alguien es capaz de acabar con \u00e9l de una lanzada; en otro, en fin, los lazos vecinales se estrechan durante la tarea colectiva de ejecutar con dardos a un toro. A estas fiestas con martirio y muerte de animales hay que sumar algunos espect\u00e1culos de Semana Santa en los que los penitentes se azotan con l\u00e1tigos o participan en la procesi\u00f3n atados a un madero atravesado sobre sus hombros \u2013los empalados, reinstaurando voluntariamente un suplicio que antes se aplicaba a los delincuentes. El fen\u00f3meno de los disciplinantes se revive todos los a\u00f1os en una suerte de autoinmolaci\u00f3n simb\u00f3lica que acompa\u00f1a a numerosos pasos de Semana Santa. Estos actos, piadosos y crueles a un tiempo, est\u00e1n concebidos para ser contemplados por un p\u00fablico pasivo, ..<\/em>.”<\/p>\n