El prop\u00f3sito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de <\/a>la Rep\u00fablica era el de tener las bases para un estudio te\u00f3rico sobre la pol\u00edtica, descuidada hasta entonces pese a ser la “princesa de todas las ciencias”. El propio Bodin compara su obra a la llevada a cabo, dos mil a\u00f1os antes, por los maestros de la Grecia cl\u00e1sica, si bien su referencia a las obras de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles est\u00e1 cargada de sentido cr\u00edtico. En primer lugar, que la nueva teor\u00eda pol\u00edtica se haga cargo de todas las ense\u00f1anzas suministradas por la experiencia humana acumulada durante un per\u00edodo hist\u00f3rico tan extenso. En segundo lugar, es necesario romper el velo de “tinieblas muy espesas” que ocultaban a\u00fan, en aquellos tiempos, los “misterios sagrados de la filosof\u00eda pol\u00edtica”. S\u00f3lo si \u00a0de esta manera se procede \u00a0ser\u00e1 posible, por un lado, colmar las lagunas que nos legaron fil\u00f3sofos tan venerables y, por otro, evitar los graves errores cometidos por quienes, despu\u00e9s, han escrito alegremente sobre los asuntos pol\u00edticos y que son culpables, sobre todo, por no haber tenido “ning\u00fan conocimiento de las leyes y, ni siquiera, del Derecho p\u00fablico”.<\/p>\n
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Bodino, en Los seis libros de la Rep\u00fablica, estudia la nueva organizaci\u00f3n del poder que emerge con el Estado absoluto. Para \u00e9l, la esencia del poder soberano est\u00e1 en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia. La soberan\u00eda es un poder absoluto y perpetuo. La intenci\u00f3n de Bodino no fue justificar el poder desp\u00f3tico del monarca sino la concentraci\u00f3n del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodino es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que \u00e9ste mismo es quien crea las leyes, aunque, seg\u00fan este autor, deben establecerse conforme al derecho divino. Para Bodino el soberano, a quien le compete dar las leyes a los hombres, no est\u00e1 sujeto a la ley humana, pero s\u00ed al derecho divino, natural y de gentes.<\/p>\n
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