{"id":281,"date":"2025-01-26T18:00:17","date_gmt":"2025-01-26T18:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/?p=281"},"modified":"2025-01-26T18:08:52","modified_gmt":"2025-01-26T18:08:52","slug":"vocear-la-condicion-femenina-los-enanos-y-duermen-bajo-las-aguas-segun-marie-gourgues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/2025\/01\/26\/vocear-la-condicion-femenina-los-enanos-y-duermen-bajo-las-aguas-segun-marie-gourgues\/","title":{"rendered":"Vocear la condici\u00f3n femenina: Los enanos y Duermen bajo las aguas, seg\u00fan Marie Gourgues"},"content":{"rendered":"\n

A finales del pasado mes de abril, tuvo lugar un Coloquio Internacional en la Universidad de Alicante<\/a> dedicado a aquellas voces femeninas de entre los siglos XIX y XXI que plasmaron sus ideas en el \u00e1mbito de prensa. Nuestra alosiana francesa, No\u00e9mie Fran\u00e7ois, nos deslumbr\u00f3 con su intervenci\u00f3n dedicada a la producci\u00f3n en prensa de Concha Al\u00f3s, centr\u00e1ndose, sobre todo, en los art\u00edculos m\u00e1s reivindicativos en temas sociales y la condici\u00f3n subordinada de la mujer en pleno franquismo. Como ya dije en anteriores ocasiones<\/a>, Concha Al\u00f3s cuenta con m\u00e1s de ochenta colaboraciones de prensa distribuidas en diferentes cabeceras del contexto catal\u00e1n. En aquel Voces de papel: mujeres y prensa (siglos XIX-XXI)<\/em>, tuve el placer de conocer \u2212y escuchar\u2212 a grandes investigadoras de la pen\u00ednsula y de m\u00e1s all\u00e1 de los Pirineos. Sin traspasar la cadena monta\u00f1osa, me detengo en un par de ellas. En primer lugar, me gustar\u00eda hablar de Ana Isabel Ballesteros Dorado que nos deleit\u00f3 sobre mujeres poetas que publicaron en La Estafeta Literaria<\/em>. Concha Al\u00f3s public\u00f3 varios cuentos en la revista cultural, por lo que me acerqu\u00e9 a ella y hablamos. Ese fue el momento en el que la profesora se comprometi\u00f3 a ayudarme con la b\u00fasqueda de todas las publicaciones de Concha Al\u00f3s al completo. Gracias otra vez.<\/p>\n\n\n

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Despu\u00e9s, escuch\u00e9 atentamente la ponencia de la investigadora Inmaculada Rodr\u00edguez Moranta que habl\u00f3 sobre la producci\u00f3n en prensa de Carmen Kurtz. Me qued\u00e9 at\u00f3nita. Porque, conforme escuchaba a la profesora leer fragmentos de distintos art\u00edculos que la escritora catalana public\u00f3, me parec\u00eda estar ante textos de Concha Al\u00f3s. La semejanza en el tono, el registro, la manera de redactar era tan obvia que cre\u00ed estar ante dos escritoras gemelas, narrativamente hablando. Sabemos que Carmen Kurtz y Concha Al\u00f3s se conocieron. De hecho, ambas escritoras compartieron cartel en el ciclo de conferencias organizadas por el Ateneo de Barcelona, La mujer en la novela<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El 30 de marzo de 1965, Concha Al\u00f3s, Carmen Kurtz y Mercedes Salisachs impartieron sendas charlas para compartir con la audiencia sus experiencias como escritoras. Las conferencias llevaron por t\u00edtulo: \u00abLa vida en mis libros\u00bb; \u00abLa raz\u00f3n de mi obra\u00bb y \u00abLa autora enjuicia su obra\u00bb, respectivamente. Por desgracia, las referencias encontradas se quedan cortas para estimar el grado de amistad o posible v\u00ednculo, m\u00e1s all\u00e1 de la literatura, de las tres escritoras o, m\u00e1s concretamente, entre Concha Al\u00f3s y Carmen Kurtz. No es posible determinar qu\u00e9 tipo de influencia \u2212si es que la hubo\u2212 se produjo entre ambas para desarrollar un estilo narrativo tan parejo.<\/p>\n\n\n\n

Estas similitudes no han pasado desapercibidas para la investigadora de la Universidad de Lille, situada al norte de Francia, muy cerca de la frontera belga, Marie Gourgues. Su reciente estudio, publicado en 2023, as\u00ed lo demuestra. El monogr\u00e1fico La mujer y el texto: nuevas propuestas cr\u00edticas literarias<\/em>, editado por Fernando Cand\u00f3n R\u00edos, Nuria Torres L\u00f3pez y Leticia de la Paz de Dios, recoge el trabajo de la francesa que pone en paralelo las obras Duermen bajo las aguas<\/em> (1955) y Los enanos<\/em> (1962). En \u00abM\u00e1s all\u00e1 del silencio: vocear la condici\u00f3n femenina en la (pos)guerra\u00bb, Marie Gourgues analiza las novelas de las escritoras, donde sus protagonistas, cada una a su modo, tratan de \u00ab(re)conquistar\u00bb una voz sofocada por las din\u00e1micas de la sociedad machista del franquismo y hacer valer su autonom\u00eda, su capacidad, su fortaleza y, en definitiva, su independencia como sujetos de pleno derecho.<\/p>\n\n\n

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Imagen perteneciente a la web<\/a> de la Librer\u00eda Dykinson<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Las dos novelas fueron galardonadas con premios literarios. Ya sabemos la historia de Concha Al\u00f3s y sus enanos. Carmen Kurtz consigui\u00f3 el Ciudad de Barcelona siete a\u00f1os antes que la primera. Inmaculada Rodr\u00edguez Moranta dedica un cap\u00edtulo sobre lo que signific\u00f3 para la carrera de Carmen Kurtz tal reconocimiento literario en el monogr\u00e1fico Cine, literatura y otras artes al servicio de las ideolog\u00edas<\/em>, coordinado por Teresa Fern\u00e1ndez Ulloa, Francisco Javier de Santiago Guerv\u00f3s y Miguel Soler Gallo (2023).<\/p>\n\n\n\n

Ambas autoras, como estudi\u00f3 Luc\u00eda Montejo Gurruchaga en Discurso de autora: g\u00e9nero y censura en la narrativa espa\u00f1ola de posguerra<\/em> (2010), tuvieron sus m\u00e1s y sus menos con el aparato censor. Los problemas con la censura en aquellos a\u00f1os tampoco suponen una novedad o algo extraordinario para la producci\u00f3n literaria de la \u00e9poca. Sin embargo, lo destacable aqu\u00ed es que tanto Concha Al\u00f3s como Carmen Kurtz fueron penalizadas por su modo de escribir: directo y crudo. Y no s\u00f3lo eso. Sus obras fueron mutiladas porque hablaban sin complejos de temas espinosos para el r\u00e9gimen como el aborto, el divorcio, la prostituci\u00f3n o la homosexualidad. Luc\u00eda Montejo Gurruchaga observa con mucho atino que uno de los motivos por el que Concha Al\u00f3s y Carmen Kurtz fueron silenciadas una vez llegada la democracia \u2212s\u00f3lo revalorizadas desde la academia estadounidense en las d\u00e9cadas de los ochenta y noventa\u2212 precisamente fue por su modo de escribir, que desafiaba la manera delicada y florida en la que se supon\u00eda que deb\u00edan escribir las mujeres. Ferm\u00edn Rodr\u00edguez, en su monograf\u00eda dedicada a Concha Al\u00f3s, se\u00f1ala el paternalismo que reg\u00eda en el mundo literario del momento:<\/p>\n\n\n\n

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La actitud social, intransigente y restrictiva hacia la mujer, incluye tambi\u00e9n la creaci\u00f3n art\u00edstica de \u00e9sta. El chauvinismo masculino opera tambi\u00e9n en el campo del arte femenino. El hombre, con su preconcebida idea de c\u00f3mo deber escribir la mujer, se cree llamado a imponer al artista del sexo \u201cd\u00e9bil\u201d normas masculinas, dictar qu\u00e9 puede y qu\u00e9 no puede poner en su creaci\u00f3n art\u00edstica (1985: 12).<\/p>\n\n\n\n

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Marie Gourgues hace ver en su estudio c\u00f3mo ambas escritoras lucharon contra estos estereotipos a trav\u00e9s de su literatura. Las voces de las mujeres que fueron \u00absofocadas\u00bb durante la etapa m\u00e1s rancia de nuestro pasado reciente se materializan en las protagonistas de Concha Al\u00f3s y Carmen Kurtz que alzan las suyas para contarle al mundo sus experiencias subordinadas y ninguneadas bajo la tutela de los hombres. La investigadora francesa refiere una condici\u00f3n femenina que se abre paso en cada injusticia todos los d\u00edas de su vida, incansablemente. As\u00ed, Pilar de Duermen bajo las aguas<\/em> \u2212la significaci\u00f3n del nombre no es casualidad\u2212 demuestra con su determinaci\u00f3n a su padre y a su marido que se puede ser fuerte, eficaz y tener voluntad propia a pesar de ser mujer. Pilar est\u00e1 muy lejos de conformarse con el rol de mujer sumisa, obediente y abnegada. De manera similar, la voz de Mar\u00eda, plasmada en su diario \u2212\u00fanica voz que se permite elevar\u2212, se erige en Los enanos<\/em> como un reclamo al deseo perdido, mutilado por la incidencia de los convencionalismos sociales:<\/p>\n\n\n\n

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La protagonista de Los enanos no sigue un proceso de recuperaci\u00f3n de la palabra igual que el de Pilar, porque no trata de enfrentarse a unos hombres particulares, sino a una abstracci\u00f3n, es decir, el sistema de valores franquistas que busca controlar el cuerpo y las actuaciones de las mujeres. El pasado de Mar\u00eda entra en juego tambi\u00e9n en el concepto que se hace del lenguaje, de manera extremadamente traum\u00e1tica (2023: 143)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En definitiva, el punto de Marie Gourgues no es equiparar una literatura con otra para establecer un paralelismo de su parecido estil\u00edstico, que en cierta manera existe como comprob\u00e9 en el Coloquio Voces de papel<\/em>, sino m\u00e1s bien, la investigadora trata de subrayar una misma valent\u00eda, un mismo instinto de rebeld\u00eda que las empuj\u00f3 a denunciar una condici\u00f3n femenina injusta, inhumana, imposible. Marie Gourgues concluye al final de su estudio que Concha Al\u00f3s y Carmen Kurtz toman la palabra para mostrar a la sociedad machista que la mujer tiene m\u00e1s aristas, complejidades, deseos y voluntades que los f\u00e9rreos convencionalismos asienten. Las palabras de Pilar y Mar\u00eda quedaron latentes, bajo las aguas, esperando \u00absu turno para salir a flote\u00bb (en Gourgues, 2023: 148 y Kurtz, 1975: 7).<\/p>\n\n\n

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Bibliograf\u00eda: <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 del silencio: vocear la condici\u00f3n femenina en la (pos)guerra en Los enanos<\/em> de Concha Al\u00f3s y Duermen bajo las aguas<\/em> de Carmen Kurtz en Fernando Cand\u00f3n R\u00edos, Nuria Torres L\u00f3pez, Leticia de la Paz de Dios (ed.), La mujer y el texto: nuevas propuestas cr\u00edticas literarias<\/em>, Madrid, Dykinson, 2023, p. 136-148.<\/p>\n\n\n\n

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A finales del pasado mes de abril, tuvo lugar un Coloquio Internacional en la Universidad de Alicante dedicado a aquellas voces femeninas de entre los siglos XIX y XXI que plasmaron sus ideas en el \u00e1mbito de prensa. Nuestra alosiana francesa, No\u00e9mie Fran\u00e7ois, nos deslumbr\u00f3 con su intervenci\u00f3n dedicada a la producci\u00f3n en prensa de … <\/p>\n

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