{"id":321,"date":"2025-05-03T17:14:50","date_gmt":"2025-05-03T17:14:50","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/?p=321"},"modified":"2025-05-03T17:14:50","modified_gmt":"2025-05-03T17:14:50","slug":"de-reflexiones-y-criticas-literarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/2025\/05\/03\/de-reflexiones-y-criticas-literarias\/","title":{"rendered":"De reflexiones y cr\u00edticas literarias"},"content":{"rendered":"\n

Hace un mes que ando callada por estos lares. La recta final antes de oficializar el dep\u00f3sito de la tesis est\u00e1 siendo especialmente dura y absorbente. Hoy, corrigiendo y montando en firme el borrador de lo que ser\u00e1 el mecanoscrito final, me he topado con una rese\u00f1a dedicada a la novela Argeo ha muerto, supongo<\/em> que no hab\u00eda incluido en el ep\u00edgrafe correspondiente. El art\u00edculo est\u00e1 firmado por la cr\u00edtica y acad\u00e9mica Isabel de Armas<\/a> y aparece publicado en La Estafeta Literaria<\/em> en su n\u00famero de diciembre de 1982 (pp. 102-104). El texto lleva por t\u00edtulo \u00abJulia y el miedo a volar\u00bb. Julia es la protagonista de la obra, aunque su familia, los Vilache, la llama Jano cari\u00f1osamente.<\/p>\n\n\n\n

Esta rese\u00f1a de la novela me ha llamado la atenci\u00f3n, primero, por su extensi\u00f3n y, segundo, por su lucidez a la hora de abordar la trama, de hallar las tensiones y conflictos de los personajes. Sin embargo, a pesar de sus sabias observaciones, no he podido evitar cierto regustillo rancio. Una suerte de sentimientos encontrados en los que, parad\u00f3jicamente, esta cr\u00edtica literaria me chirr\u00eda a la par que me fascina. La tesis de Isabel de Armas es que Julia (o Jano) desarrolla a lo largo de las doscientas cuarenta y cuatro p\u00e1ginas que ocupa la novela un \u00abmiedo a volar\u00bb. Ese miedo a volar es sin\u00f3nimo de salir de los convencionalismos sociales, dar rienda suelta a los deseos. En este caso, el deseo y el placer de Jano es su hermanastro Argeo con el que mantiene una relaci\u00f3n casi<\/em> incestuosa. Lo de casi en cursiva es porque biol\u00f3gicamente no son hermanos, aunque son criados como tal en el mismo hogar. De este amor prohibido, clandestino, finalmente descubierto por una t\u00eda, surgir\u00e1 el declive, la necesidad de sobrevivir; es decir, de adaptarse a los preceptos sociales. Se anula toda posibilidad de vuelo.<\/p>\n\n\n\n

Isabel de Armas observa este conflicto interior de Julia que se debate entre el amor a su hermano o la comodidad de un matrimonio reparador al lado de un hombre rico. Julia, aunque no muy conforme, se decanta por lo pragm\u00e1tico, por la v\u00eda f\u00e1cil socialmente hablando. La conclusi\u00f3n de la cr\u00edtica literaria es que Julia tiene miedo a volar, a salir de su zona de confort, que se dir\u00eda ahora. La lucha interior de Jano finalmente es abatida hacia una realidad asfixiante y nada deseable por la protagonista. Ella abraza los estribos sociales en pro de la adaptaci\u00f3n, de la vida tranquila. \u00abAs\u00ed, Julia no es capaz de salvar su circunstancia y tampoco de salvarse a s\u00ed misma\u00bb, viene a decir la autora parafraseando la cita orteguiana. Hasta aqu\u00ed podr\u00eda estar de acuerdo. Pero, a mi parecer, creo que este juicio no es del todo justo, valga la redundancia. Al menos, no del todo exacto.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00edtica literaria pone el foco exclusivamente en la acci\u00f3n de Jano: en su decisi\u00f3n de casarse con ese se\u00f1oritingo rico que vive con su madre y que es introducida con la misma naturalidad en el hogar conyugal. Pero yo me pregunto: \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda haber sido la acci\u00f3n noble y rebelde de Jano para no acoplarse a los designios sociales? \u00bfHuir con Argeo? Recordemos que, tras el descubrimiento del delito incestuoso, ella es castigada y encerrada en un convento para su rehabilitaci\u00f3n, como si su expresi\u00f3n sexual fuera una enfermedad o algo sacr\u00edlego para el trastorno de las buenas familias, y \u00e9l es enviado al extranjero a estudiar, a formarse en una escuela de \u00e9lite. El escarmiento cae \u00fanicamente para el lado femenino de la historia. A\u00f1os despu\u00e9s, cuando la pareja vuelve a encontrarse, Argeo tiene pareja: una mujer d\u00f3cil, blanca y rubia. El ideal femenino del amor cort\u00e9s garcilasiano. \u00c9l rechaza a Jano, la niega. Por tanto, \u00bfqu\u00e9 puede hacer ella para salvar su circunstancia, para curar su profunda herida si el \u00fanico acicate que podr\u00eda empujarla a la rebeli\u00f3n social le da la espalda, la abandona definitivamente?  <\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9, querida Isabel de Armas. Me da a m\u00ed que tu espl\u00e9ndida cr\u00edtica se ha quedado coja en el an\u00e1lisis. Porque, quiz\u00e1, la novela de Concha Al\u00f3s no desea mostrar tanto el conflicto existencial de Julia, su miedo a volar, que tambi\u00e9n. Pero, leyendo el texto y conociendo profundamente la novela, me da por pensar si, realmente, lo que pretend\u00eda exponer Concha Al\u00f3s en \u00faltimo t\u00e9rmino no era tanto el miedo a volar del individuo, sino, m\u00e1s bien, las nulas posibilidades de vuelo en una sociedad estructurada bajo f\u00e9rreos tab\u00faes y unos convencionalismos que anquilosan cualquier atisbo de vida alternativa a la propuesta y dise\u00f1ada por el mainstream<\/em>. La circunstancia se salva con las herramientas disponibles al alcance de cada cu\u00e1l y Julia no es que se quede en pista, es que decide enterrar un amor. Una pasi\u00f3n negada socialmente primero y por la otra mitad de la historia despu\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo rebelarse ante el \u00faltimo golpe? \u00bfC\u00f3mo salvarse del dolor? Ese es el verdadero conflicto que recrea la novela, la lucha existencial de Julia es s\u00f3lo el m\u00f3vil que pone en marcha la representaci\u00f3n de una realidad m\u00e1s y m\u00e1s profunda\u2026<\/p>\n\n\n\n

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Portada de la novela en su edici\u00f3n de 1982<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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