{"id":364,"date":"2025-11-20T17:04:57","date_gmt":"2025-11-20T17:04:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/?p=364"},"modified":"2025-11-20T17:04:57","modified_gmt":"2025-11-20T17:04:57","slug":"20n-mujer-de-preso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/2025\/11\/20\/20n-mujer-de-preso\/","title":{"rendered":"20N. Mujer de preso"},"content":{"rendered":"\n

20N. Hoy es un buen d\u00eda para recordar. Para recordar la lucha antifranquista y la labor de resistencia y cuidado que desempe\u00f1aron las mujeres de preso. Ojo que con el t\u00e9rmino \u00abmujer\u00bb se ampl\u00eda el campo sem\u00e1ntico y no solamente alude a la esposa, sino tambi\u00e9n a la madre, a la hermana o a la amiga. Esto bien nos lo explica, una vez m\u00e1s tan brillantemente, mi querida Cristina Somolinos Molina en su reciente publicaci\u00f3n en el Bolet\u00edn Hisp\u00e1nico Helv\u00e9tico<\/a><\/em> en su n\u00famero 42 (2025): \u00ab\u201cCuando ya desesperaba de encontrarle\u201d: mujeres de preso y desplazamiento en la narrativa de Dolores Medio y Concha Al\u00f3s\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Me enter\u00e9 de su publicaci\u00f3n la semana pasada. Me encontraba en el coqueto y elegante pueblo franc\u00e9s de Dijon asistiendo al congreso organizado por la Asociaci\u00f3n Hispan\u00edstica vinculada a la Universidad de Bourgogne: Coloquio Internacional Horizons \u00e9copo\u00e9tiques et \u00e9cocritiques dans le monde hispanique contemporain<\/a>. A lo largo de las jornadas del congreso se habl\u00f3 de mucha literatura espa\u00f1ola con claros visos \u00a0hacia la denuncia medioambiental y se habl\u00f3 de las costumbres franquistas: esas que trataban a las mujeres del mismo modo instrumental que a la naturaleza. Las primeras por su falta de autonom\u00eda y capacidad de raciocinio, lo \u00fanico importante es su papel de amas de cr\u00eda y de hogar. La segunda por su valor de recurso explotable. Bien sabemos que los Planes de Estabilizaci\u00f3n aprobados a lo largo de la d\u00e9cada de los sesenta permiti\u00f3 la destrucci\u00f3n del medio de forma irreparable: destrozaron \u00abla costa mediterr\u00e1nea de manera pr\u00e1cticamente irreversible\u00bb. La construcci\u00f3n incontrolada no respet\u00f3 cauces ni dominios fluviales, pero tambi\u00e9n la agricultura intensiva sobreexplot\u00f3 los acu\u00edferos y desec\u00f3 humedales (Sesma, 2024). El auge econ\u00f3mico a costa de reventar la naturaleza. El imperativo social y moral a costa del sacrificio y la marginaci\u00f3n de las mujeres. Nada nuevo bajo el sol (por desgracia).<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al art\u00edculo de Cristina Somolinos Molina, el tema de la naturaleza o la denuncia medioambiental no est\u00e1 presente, pero es que su objetivo no es ese. La investigadora vinculada a la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares pone el dedo en la llaga describiendo la resistencia antifranquista llevada a cabo por las mujeres y que escritoras como Dolores Medio, Teresa P\u00e0mies y Concha Al\u00f3s han representado en su literatura. En orden de menci\u00f3n: los t\u00edtulos Diario de una maestra<\/em> (1961); Dona de pres<\/em> (1975) y La madama<\/em> (1965). Cristina Somolinos Molina se apoya en las palabras del historiador Abad Buil (2012) para subrayar lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

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La resistencia al franquismo revela los diferentes avatares hist\u00f3ricos, tareas, dificultades y experiencias que atravesaron las mujeres de preso en su lucha diaria por la supervivencia y por la conquista del espacio p\u00fablico a trav\u00e9s de la politizaci\u00f3n y militancia. [Dicho de otro modo] fue precisamente siguiendo preceptos culturales de g\u00e9nero, relacionados con la solidaridad y el apoyo a sus esposos como estas mujeres fueron adquiriendo progresivamente una s\u00f3lida conciencia pol\u00edtica, en la medida en la que el ataque directo a las responsabilidades que ellas mismas consideraban como propias de su sexo se convert\u00edan en el punto de arranque de su acci\u00f3n (2025: 4).<\/p>\n\n\n\n

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Las novelistas referenciadas ten\u00edan muy clara esta conciencia pol\u00edtica a la hora de perfilar a sus protagonistas femeninas. Teresa P\u00e0mies plasm\u00f3 a trav\u00e9s de los ojos de Neus God\u00e0s la experiencia colectiva de esas mujeres: sus desplazamientos, sus sacrificios econ\u00f3micos, sus dobles jornadas de trabajo, pero, sobre todo, la clara percepci\u00f3n de estar realizando un acto pol\u00edtico: una resistencia a un sistema opresor. En l\u00ednea similar camina Irene Gal, la protagonista de Dolores Medio. La escritora, tomando su propio material autobiogr\u00e1fico, expone los sacrificios y renuncias personales que algunas mujeres tuvieron que hacer para acompa\u00f1ar y cuidar a un preso de rol cercano. Pero sin duda, es nuestra Concha Al\u00f3s con su Cecilia Esp\u00edn (que toma el apellido de su marido) quien muestra el trabajo duro: las manos rojas \u2014como bien se\u00f1al\u00f3 la propia Cristina Somolinos Molina en estudios anteriores\u2014 y el hambre, sobre todo, el hambre, que pesa sobre cada Esp\u00edn como una l\u00e1pida colgada al cuello. Pero es Cecilia quien hace el sacrificio m\u00e1s grande, traicionando lo m\u00e1s sagrado de s\u00ed: su integridad, aceptando relaciones con un se\u00f1or que detesta a cambio de unos sobrecitos azules con dinero en su interior.<\/p>\n\n\n\n

El trasunto novelesco rezuma en la realidad extraliteraria y Cristina Somolinos Molina lo sabe bien. Por eso, dedica un ep\u00edgrafe a la descripci\u00f3n del desplazamiento geogr\u00e1fico (forzoso) que estas mujeres de preso tuvieron que asumir. Este desplazamiento no alude \u00fanicamente al viaje puntual (y reiterado) hasta la c\u00e1rcel para visitar a su familiar encarcelado, sino tambi\u00e9n el cambio de punto de vida, mud\u00e1ndose a las ciudades m\u00e1s pr\u00f3ximas de las c\u00e1rceles franquistas. Y este desplazamiento era s\u00edntoma de otra estrategia de represi\u00f3n: la separaci\u00f3n de la familia de los presos. Todo vale con tal de forzar a los presos a los planes de \u00abredenci\u00f3n\u00bb y asimilaci\u00f3n del nuevo r\u00e9gimen. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cristina Somolinos Molina concluye su estudio con una reflexi\u00f3n muy pertinente que me permito parafrasear: Las novelas reflejan desde una dimensi\u00f3n individual la experiencia de aquellas miles de mujeres de preso repartidas por toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola. Sin embargo, \u2014y esto s\u00ed lo cito literal\u2014 \u00aben este trayecto individual se cifra una angustia colectiva, en tanto que las vivencias de las protagonistas remiten a la expresi\u00f3n de un problema social que afect\u00f3 a miles de mujeres durante la guerra y la posguerra\u00bb (2025: 13).<\/p>\n\n\n\n

Hoy es 20N y es un buen d\u00eda para recordar. Para recordar las pr\u00e1cticas de un gobierno golpista, reaccionario y criminal. Lo escribo sin paliativos porque creo que ya va siendo hora de que los nost\u00e1lgicos<\/em>, que hoy parecen acompa\u00f1arnos, se den cuenta de lo que representan y reclaman cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de aquella calamidad. Gracias, querida Cristina por estudios como el tuyo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

20N. Hoy es un buen d\u00eda para recordar. Para recordar la lucha antifranquista y la labor de resistencia y cuidado que desempe\u00f1aron las mujeres de preso. Ojo que con el t\u00e9rmino \u00abmujer\u00bb se ampl\u00eda el campo sem\u00e1ntico y no solamente alude a la esposa, sino tambi\u00e9n a la madre, a la hermana o a la … <\/p>\n

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