De dios tenemos noticias indirectas, a trav\u00e9s de la religi\u00f3n \u00fanicamente, y el catolicismo hace sentir esta presencia indirecta en forma negativa, con prohibiciones de car\u00e1cter moral que limitan al individuo y con el miedo como acicate para el cumplimiento de las obligaciones que la misma iglesia impone. Estas prohibiciones, este miedo \u2014aprendido en la ni\u00f1ez\u2014forman parte de la persona y contribuyen a la infelicidad del ser humano. Y no sirve decirse que todo es una trampa para mantener en pie la sociedad (Ferm\u00edn Rodr\u00edguez, 1985: 119).<\/p><\/blockquote>\n
La idea de Dios en las novelas de Concha Al\u00f3s es una falacia, una figura ausente e indiferente con los problemas humanos. Algunos personajes lo buscan a trav\u00e9s de la intelectualidad como Archibald en Las hogueras<\/em> (1964), otros mediante el amor como Mar\u00eda en Los enanos<\/em> (1962), otros gracias a la realizaci\u00f3n personal como Cristina en Los cien p\u00e1jaros<\/em> (1963) e, incluso, desde la identidad propia como Electra de Os habla Electra<\/em> (1975). Pero que su idea de Dios no se parezca a ninguno de los adorados por las religiones existentes, no significa que ella no tuviera una creencia propia sobre el tema:<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo? No, no he descartado la idea de Dios. Tengo mi Dios particular, aunque no practique ning\u00fan credo. Creo que lo real est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que vemos, igual que piensan los salvajes. Y lo mismo que Kammerer, Freud, en parte, y, sobre todo, Jung; pienso que el azar puede convertirse en una fuente de revelaciones tanto en lo cient\u00edfico como en lo sobrenatural. Por eso no me repugnan ni la qu\u00edmica, ni las brujas, ni los espiritistas, ni el Tarot. Muy al contrario (Roberto Saladrigas, 1972: 34).<\/p><\/blockquote>\n Con esto presente, nos preguntamos entonces, \u00bfqu\u00e9 es la providencia para Concha Al\u00f3s? En una palabra, el azar. En versi\u00f3n extendida: una concepci\u00f3n que tiene muchas caras, pero ninguna definida, algo todav\u00eda por descubrir, que no responde a una entidad concreta. Su percepci\u00f3n de lo real como algo no dado totalmente o algo incompleto invita a pensar en un planteamiento m\u00e1gico de la vida en el que no se cierra a nada para buscar posibles respuestas desde distintos \u00e1ngulos. As\u00ed lo expresa en una entrevista para Ana Mar\u00eda Moix:<\/p>\n Me interesa mucho todo lo relacionado con el mundo ultrasensorial, es decir, no s\u00f3lo me interesa, sino que creo en hechos pertenecientes a este \u00e1mbito inexplorado. Si cient\u00edficamente el azar provoca revelaciones y descubrimientos, \u00bfpor qu\u00e9 no creer en otros hechos producidor por el azar en otros terrenos? \u00bfPor qu\u00e9 negamos lo que no vemos si vemos tan poco? \u00bfLos hor\u00f3scopos? Creer\u00eda en un estudio bien hecho, en el hor\u00f3scopo divulgador que sale en la prensa no, no creo. En cambio, he tenido experiencias sorprendentes con echadoras de cartas, y s\u00ed creo, repito en un mundo ultrasensorial (1974: 15).<\/p><\/blockquote>\n Parece evidente que el mundo alosiano est\u00e1 plagado de mucha inquietud y curiosidad. La \u00abimaginaci\u00f3n desbordante\u00bb de la autora, junto con su extrema sensibilidad ante una realidad claustrof\u00f3bica e injusta que apenas entend\u00eda, la llev\u00f3 a concebir un mundo m\u00e1s all\u00e1 de lo tangible: \u00abTodo, el mundo, la vida, mis sentimientos, pose\u00edan una intensidad rara que yo quer\u00eda explicar, pero no sab\u00eda c\u00f3mo ni a qui\u00e9n\u00bb (Roberto Saladrigas, 1972: 34). Por fuerza deb\u00eda haber algo m\u00e1s. La realidad no pod\u00eda limitarse a eso<\/em>. Concha Al\u00f3s no se conform\u00f3 con lo dado y busc\u00f3 en otro lugar para concebir su idea de Dios. Ese lugar por antonomasia fue la escritura. La providencia en estos t\u00e9rminos tiene m\u00e1s que ver con la capacidad humana de abrir la mente y percibir su mundo circundante, entenderlo en todo su esplendor y crudeza. El azar, ese algo fortuito, no es m\u00e1s que una v\u00e1lvula de escape que acerca a la verdad<\/em>, a lo aut\u00e9ntico. Es el ente libre que conecta al ser humano con el otro lado del espejo, con su existencia errante y casual bajo un cielo con estrellas, pero sin Dios.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ferm\u00edn Rodr\u00edguez cuenta en su estudio que en las conversaciones mantenidas con Concha Al\u00f3s durante el agosto de 1972 escucharla hablar era \u00abcomo leer sus novelas\u00bb (1985: 23). Qu\u00e9 gran privilegiado este Ferm\u00edn. En mi determinaci\u00f3n por descifrar ese mundo alosiano y llegar a las capas m\u00e1s profundas de su pensamiento \u2e3acon esto me refiero … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/blogs.ua.es\/conchaalos\/files\/2023\/04\/ANC_790582_07000001-300x296.jpg\")