{"id":7,"date":"2011-01-15T13:15:56","date_gmt":"2011-01-15T13:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/coronadearagon\/?p=7"},"modified":"2011-01-15T13:15:56","modified_gmt":"2011-01-15T13:15:56","slug":"los-obispados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/coronadearagon\/2011\/01\/15\/los-obispados\/","title":{"rendered":"Los Obispados"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\">Las di\u00f3cesis plantean problemas porque no respetan los l\u00edmites de los reinos. Las\u00a0distintas velocidades de conquista y la tendencia a reproducir las di\u00f3cesis del s. VIII,\u00a0llevaron a una divisi\u00f3n episcopal irracional de los reinos; sin embargo, la divisi\u00f3n episcopal\u00a0tras el par\u00e9ntesis musulm\u00e1n poco ten\u00eda que ver con el de la cristiandad del s. VIII.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">A inicios de la Edad Moderna hay una di\u00f3cesis con sede en Valencia que comprende\u00a0todo el reino: Tortosa, Albarrac\u00edn, Cartagena, peque\u00f1os enclaves en las di\u00f3cesis de\u00a0Mallorca, Teruel o Zaragoza.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Tras la conquista musulmana los territorios del norte fueron incorporados a la di\u00f3cesis\u00a0de Tortosa restaurada por el arzobispo de Tarragona en 1151 (a\u00f1o del tratado de Tudill\u00e9n).<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Los l\u00edmites de la di\u00f3cesis de Tortosa fueron fijados por Alfonso el Casto (1178), incluyendo\u00a0en ella ciudades musulmanas con sus respectivos distritos que aun no hab\u00edan sido\u00a0conquistadas. Comprend\u00eda gran parte de la actual provincia de Castell\u00f3n (Morella, San\u00a0Mateo, Albocacer, Vinaroz, Castell\u00f3n). Tras la conquista efectiva se respetar\u00e1 esta\u00a0delimitaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">La di\u00f3cesis de Albarrac\u00edn se constituye en 1172. Poco despu\u00e9s el arzobispo de Toledo\u00a0la denomin\u00f3 Segobricensis, identific\u00e1ndose err\u00f3neamente Seg\u00f3briga con la antigua\u00a0di\u00f3cesis visigoda de Segorbe, por lo que en 1244 se pretende reinstaurar la antigua\u00a0di\u00f3cesis visigoda con las consiguientes diferencias con Albarrac\u00edn. La soluci\u00f3n llega con\u00a0una bula del papa Alejandro IV en 1259 seg\u00fan la cual aunque existan dos di\u00f3cesis estar\u00e1n\u00a0indisolublemente unidas bajo la administraci\u00f3n de un mismo obispo: di\u00f3cesis Segorbe-\u00a0Albarrac\u00edn, que engloba territorios del reino de Valencia y del de Arag\u00f3n. Esta situaci\u00f3n dio\u00a0lugar a m\u00faltiples conflictos hasta que Gregorio XIII con la bula Regimini Universalis\u00a0Eclessiae (1577) concedi\u00f3 la segregaci\u00f3n extendi\u00e9ndose su territorio por las provincias de\u00a0Castell\u00f3n y Valencia. Esta adecuaci\u00f3n de los l\u00edmites diocesanos a las fronteras pol\u00edticas\u00a0tiene dos excepciones: Santa Cruz de Molla y Arcos que siguen perteneciendo a la di\u00f3cesis\u00a0de Segorbe pasando respectivamente a Castilla y Arag\u00f3n a fines del s. XIII. Ello condicion\u00f3\u00a0el territorio que comprend\u00eda el obispado de Valencia en el momento de su constituci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Jaime I se hab\u00eda comprometido ante las Cortes de Monz\u00f3n en 1236 a dotar a Valencia\u00a0de una di\u00f3cesis. En 1238 se bendice la mezquita mayor convirti\u00e9ndola en catedral, y se\u00a0eligieron 10 mezquitas m\u00e1s para ser transformadas en parroquias. En esta \u00e9poca se gener\u00f3\u00a0un largo contencioso entre Tarragona y Toledo sobre la adscripci\u00f3n de esta nueva di\u00f3cesis.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Buena parte del norte y el noroeste del reino ya se encontraba ocupado por la di\u00f3cesis de\u00a0Tortosa y Segobriga-Albarrac\u00edn, por lo que faltaba delimitar por el sur hasta la frontera con\u00a0castilla trazada por el tratado de Almizrra.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">En el reino de Murcia, se crea una di\u00f3cesis en Cartagena, en vez de en Murcia, porque\u00a0all\u00ed hab\u00eda habido una antigua di\u00f3cesis. En 1261 parte de los territorios de la di\u00f3cesis de\u00a0Cartagena pasa a depender de la Corona de Arag\u00f3n al incorporarse a esta el valle del\u00a0Ayora en virtud de las paces de Campillo. La situaci\u00f3n considera inconveniente y intenta un\u00a0cambio de obispado pero el valle de Ayora sigue perteneciendo a la di\u00f3cesis de Cartagena\u00a0durante 3 siglos. Disputa entre los obispados por la percepci\u00f3n de diezmos y primicias. Con\u00a0la incorporaci\u00f3n de los territorios del Sur el problema se agrava. El territorio incorporado\u00a0por la sentencia de Torrellas y Elche, las comarcas del antiguo reino de Murcia, quer\u00eda\u00a0independizarse de la di\u00f3cesis de Cartagena con el apoyo de los reyes de Arag\u00f3n. Esta\u00a0desmembraci\u00f3n de Orihuela de Cartagena fue un proceso lento marcado por la creaci\u00f3n de\u00a0la iglesia de San Salvador (1281) y7 su ascenso a Colegiata por Benedicto XIII (1412), acto\u00a0confirmado seis a\u00f1os m\u00e1s tarde por el rey Mart\u00edn V. En 1442, en el concilio de Basilea, se\u00a0logra la independencia de la di\u00f3cesis de Orihuela y nombra a su primer obispo. Pero\u00a0debido a las turbulencias pol\u00edticas y religiosas las bulas de Basilea fueron canceladas y\u00a0Orihuela volvi\u00f3 a depender de Cartagena, lo que entra\u00f1a nuevas tensiones que se intentan\u00a0resolver en 1461 con la Concordia de Logro\u00f1o, que conced\u00eda a Orihuela un vicario general\u00a0con plenos poderes. En 1510 una bula de Julio II vuelve a independizar a Orihuela pero\u00a0tambi\u00e9n fracasar\u00e1. Finalmente se realizan un requerimiento a Felipe II y un memorial a las\u00a0cortes de Monz\u00f3n (1563) para obtener la segregaci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Cartagena que\u00a0llegaron a buen puerto en 1564 cuando P\u00edo IV independiza la di\u00f3cesis de Orihuela y\u00a0nombra obispo a Gregorio Gayo de Andrade quien poco antes hab\u00eda estado convocado\u00a0para el Concilio de Trento. . Con la independencia del obispado de Orihuela quedaron en\u00a0su seno todos los territorios valencianos que hab\u00edan pertenecido a la di\u00f3cesis de Cartagena,\u00a0incluyendo Caudete y Ayora.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">El Concordato de 1851 contempl\u00f3 el traslado de la sede episcopal de Orihuela a\u00a0Alicante pero no se llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica. En 1959, bajo el papado de Juan XXIII, la sede pas\u00f3 a\u00a0llamarse Orihuela-Alicante. En 1950 Caudete pas\u00f3 a formar parte de la reci\u00e9n creada\u00a0di\u00f3cesis de Albacete a cambio de que dentro de la di\u00f3cesis Orihuela-Alicante entraran Sax\u00a0y Villena. El Concordato de 1953 trata de encajar los l\u00edmites diocesanos con los de las\u00a0regiones. Algunos territorios de la Comunidad Valenciana como Requena o Villena que\u00a0pertenec\u00edan a las di\u00f3cesis de Cuenca y Cartagena respectivamente se adscribieron a\u00a0Valencia en 1957.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">Cabe mencionar 3 enclaves de escasa entidad pertenecientes a otras di\u00f3cesis for\u00e1neas:\u00a0Olocau: pertenec\u00eda a la di\u00f3cesis de Zaragoza y no cambia de di\u00f3cesis ni siquiera al\u00a0incorporarse al reino de Valencia en 1271, pero desde 1622 empieza a aparecer en las\u00a0relaciones de\u00a0ad limina\u00a0(visitas que los obispos realizaban a las distintas parroquias de sus\u00a0di\u00f3cesis para ver su estado) del obispado de Valencia.\u00a0Betxi: Pertenec\u00eda a la di\u00f3cesis de Zaragoza y luego pas\u00f3 a la de Teruel donde\u00a0permanece hasta inicios del s. XIX seg\u00fan el diccionario estad\u00edstico de Madoz.\u00a0Canet d\u2019en Berenguer: localidad cercana a Sagunto, se adscribe a la di\u00f3cesis de Palma\u00a0de Mallorca, pero en el s. XVII aparece en las relaciones\u00a0ad limina\u00a0de la di\u00f3cesis de\u00a0Valencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las di\u00f3cesis plantean problemas porque no respetan los l\u00edmites de los reinos. Las\u00a0distintas velocidades de conquista y la tendencia a reproducir las di\u00f3cesis del s. VIII,\u00a0llevaron a una divisi\u00f3n episcopal irracional de los reinos; sin embargo, la divisi\u00f3n episcopal\u00a0tras el par\u00e9ntesis musulm\u00e1n poco ten\u00eda que ver con el de la cristiandad del s. VIII. 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