Hace tiempo que no escribo en serio, he colgado v\u00eddeos interesantes, alguno divertido, pero tengo el blog bastante abandonado; eso se nota por el descenso de visitas (de 1200 mensuales a 1100) y de comentarios. Demasiado trabajo y l\u00edos familiares tienen la culpa. Bueno, nada de lamentaciones, y manos a la obra: os voy a hablar del Kototama o Kotodama, uno de los aspectos esot\u00e9rico-religiosos del Aikido que est\u00e1n pr\u00e1cticamente abandonados.<\/p>\n
O’Sensei era muy religioso, ya hemos hablado de c\u00f3mo combinaba los entrenamientos con ceremonias de purificaci\u00f3n (misogi), del saludo inicial con tres reverencias y cuatro palmadas, del Chinkon Kishin no Hoo<\/a>, de los c\u00e1nticos o rezos antes de un curso (Norito), etc. Tambi\u00e9n he comentado alguna vez c\u00f3mo se han ido perdiendo estas pr\u00e1cticas, que s\u00f3lo podemos vivir en Espa\u00f1a en cualquiera de los dojos pertenecientes al Kumano Juku Espa\u00f1a<\/a> y en el los que practican el Aikido Tradicional<\/a> (EDITADO el 11\/05\/2010: hay que incluir tambi\u00e9n a los dojos de ex-alumnos de Hikitsuchi que practican bajo la tutela de Gerard Blaize, aunque no est\u00e9n afiliados a Kumano Juku Espa\u00f1a; en mi mente estaban incluidos, pero al escribir hay que concretar m\u00e1s):\u00a0 Para m\u00ed es un l\u00e1stima que se pierdan estos rituales, aunque los occidentales no entendamos los conceptos la energ\u00eda que se genera es universal y f\u00e1cil de sentir.<\/p>\n El Kototama o Kotodama, seg\u00fan qui\u00e9n lo cite, es un ritual m\u00edstico con ra\u00edces comunes en todo oriente, desde la India hasta Jap\u00f3n, que se basa en el poder sagrado de ciertos sonidos (s\u00edlabas en este caso) como elementos creadores del universo. S\u00ed, lo s\u00e9, suena raro y medio loco, pero hay muchas cosas que antes me parec\u00edan ciencia ficci\u00f3n y ahora que las he puesto en pr\u00e1ctica no tengo m\u00e1s remedio que aceptarlas (no de una manera racional pero s\u00ed intuitiva). Le pregunt\u00e9 a mi primer maestro, Charly Sensei, si sab\u00eda lo que era, y me contest\u00f3 que si bien todos esos misticismos no le interesaban mucho cuando viv\u00eda en Jap\u00f3n, s\u00ed vi\u00f3 a Hikitsuchi Sensei practicarlo de vez en cuando.<\/p>\n Para entenderlo mejor, os cito un texto de John Stevens, el autor de la mejor biograf\u00eda del Fundador (de la que ya os hablar\u00e9 en otra entrada), monje budista y profesor de filosof\u00eda oriental en una universidad privada<\/a> de Sendai<\/a> (Prefectura de Miyagi).<\/p>\n \u00c9ste es el texto:<\/p>\n Basados en las ense\u00f1anzas del Fundador del Aikido, estos cantos han sido especialmente dise\u00f1ados para practicantes de Aikido, de Este y Oeste. A continuaci\u00f3n viene el kototama MASAKATSU A continuaci\u00f3n est\u00e1 el grito yamabiko (eco de la monta\u00f1a) “Aiki Okami” (“El Gran Esp\u00edritu del Aikido”). As\u00ed acaba la versi\u00f3n corta del canto.<\/p>\n La versi\u00f3n larga continua con el kototama<\/p>\n MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI, \u00a0 (trece veces) Le sigue El siguiente kototama es el canto Ame-no-mura-kumo kuki samuhara ryu-o<\/p>\n NA-MU AME-NO-MURA-KUMO KUKI SAMUHARA RYU-O, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (trece veces) El prop\u00f3sito de este kototama es expresar la devoci\u00f3n (namu significa “atraer la atenci\u00f3n”) y determinaci\u00f3n de honrar el esp\u00edritu de Morihei (el magnificiente Rey Drag\u00f3n) mediante la pr\u00e1ctica de Aikido con toda el alma y el cuerpo. El ciclo de cantos concluye con otro grito yamabiko<\/p>\n AIKI OKAMI La sesi\u00f3n acaba con una orden Las introducciones en japon\u00e9s son<\/p>\n 1. REI (Saludo). NAOREI (Atr\u00e1s)
\nMorihei Ueshiba (1883-1969), Fundador del Aikido, dijo a sus disc\u00edpulos que una de las claves para desvelar los secretos de su arte era la experiencia del “s\u00fatil funcionamiento del kototama “. Kototama es la “palabra-esp\u00edritu” de la existencia; la resonancia entre las misteriosas semillas-palabra del kototama da cuerpo al lenguaje, poes\u00eda, plegaria y canto y permite invocar m\u00e1s all\u00e1 de la fuerza f\u00edsica.
\nKototama se canta tradicionalmente en seiza, el estilo japon\u00e9s tradicional de sentarse con las piernas dobladas y los talones debajo de las nalgas. De pie, con las manos unidas deforma natural frente al abdomen, o sentados en la posici\u00f3n del loto tambi\u00e9n son posturas correctas. Si es necesario, se puede usar una silla, teniendo cuidado de mantener la espalda recta.
\nLa sesi\u00f3n de kototama comienza con un “anuncio” hecho con shaku (varillas de madera) o con palmadas r\u00edtmicas hechas con las manos. A continuaci\u00f3n la orden
\nREI
\nindicando un saludo con las manos juntas en el gesto gassho.
\nEl canto comienza con
\nEL KOTOTAMA DE LA CREACI\u00d3N
\nSU-U-U-U-U-YU-MU
\nEs seguido por
\nEL KOTOTAMA DE LA EXISTENCIA
\nA-O-U-E-I
\ncantado lenta y potentemente tres veces.<\/p>\n
\n“Masakatsu (Victoria Verdadera),
\nAgatsu (Victoria sobre uno mismo),
\nKatsuhayabi (\u00a1Deja que ese d\u00eda llegue aqu\u00ed y ahora!)”<\/p>\n
\nMA-SA-KA-TSU
\nAGATSU
\nA-GA-TSU
\nKATSUHAYABI
\nKA-T SU-HA-YA-BI<\/p>\n
\nAIKI OKAMI
\nA-I-KI-O-O-KA-MI<\/p>\n
\nMA-SA-KA-TSU A-GA-TSU KA-TSU-HA-YA-BI<\/p>\n
\nLA RESPIRACI\u00d3N C\u00d3SMICA —-\u00a0 A-UN NO KOKYU,
\nOM
\nO-O-O-O-M
\nEn Aikido, es especialmente importante enfatizar el sonido O-O-O-O-O aqu\u00ed porque es el kototama empleado m\u00e1s frecuentemente por Morihei antes de entrenar. OM puede cantarse tres, veinticinco o cincuenta veces, dependiendo de las inclinaciones de cada uno. (En el entrenamiento regular diario generalmente canto este kototama tres veces.)<\/p>\n
\nNA-MU A-ME-NO-MU-RA-KU-MO KU-KI SA-MU-HA-RA RY-U-U-O-O<\/p>\n
\nA-I-KI-O-O-KA-MI<\/p>\n
\nREI
\ny un saludo. (Cuando recita uno solo las introducciones pueden omitirse.)<\/p>\n
\n2. KOTOTAMA NO GYO (La pr\u00e1ctica de kototama)
\n3. MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI JU-SAN-KAI (Cantadlo trece veces)
\n4. A-UN NO KOKYU OM (La respiraci\u00f3n A-UM – OM)
\n5. NAMU AME-NO-MURA KUMO KUKI SAMUHARA RUY-O JU-SAN-KAI
\n6. REI. NA OREI
\nEn lo que respecta al tono y ritmo del canto kototama, es mejor dejar que esas dos cualidades se desarrollen naturalmente conforme t\u00fa (o tu grupo) practicas. Esta clase de canto kototama no es una actuaci\u00f3n musical con una partitura fija y por tanto el canto diferir\u00e1 ligeramente cada vez. De todos modos, con el tiempo, emerger\u00e1 un ritmo natural y los sonidos kototama fluir\u00e1n juntos suavemente.<\/p>\n