{"id":202,"date":"2010-03-04T17:46:33","date_gmt":"2010-03-04T16:46:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/danielrodriguez\/?p=202"},"modified":"2010-03-04T17:46:33","modified_gmt":"2010-03-04T16:46:33","slug":"los-cinco-espiritus-del-budo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/danielrodriguez\/los-cinco-espiritus-del-budo\/","title":{"rendered":"Los Cinco Esp\u00edritus del Budo"},"content":{"rendered":"

Interesante entrada del blog Flinstsone’s cave (enlace original<\/a>):<\/p>\n

Los Cinco Esp\u00edritus del\u00a0Budo<\/h2>\n

Julio 17, 2007 \u2014 Alejandro Villanueva <\/span><\/p>\n

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Existen cinco mentes o esp\u00edritus fundamentales en el Budo: shoshin<\/em>, zanshin<\/em>, mushin<\/em>, fudoshin<\/em> y senshin<\/em>. Estos antiguos conceptos, sin embargo, son enormemente ignorados en los dojos modernos. El budoka que emplea el tiempo necesario para comprender las lecciones de estos cinco esp\u00edritus, madurar\u00e1 hasta convertirse en un artista marcial competente. El estudiante que no toma el tiempo necesario para aprender e interiorizar estos esp\u00edritus, sienpre estar\u00e1 falto de calidad en su entrenamiento.<\/p>\n

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  • Shoshin: (\u521d\u5fc3) Esp\u00edritu de Principiante<\/li>\n
  • Zanshin: (\u6b8b\u5fc3) Esp\u00edritu de Alerta<\/li>\n
  • Mushin: (\u7121\u5fc3) No-Mente<\/li>\n
  • Fudoshin: (\u4e0d\u52d5\u5fc3) Esp\u00edtiru Inamovible<\/li>\n
  • Senshin: (\u5148\u5fc3) Esp\u00edritu Purificado<\/li>\n<\/ul>\n

    Shoshin<\/h3>\n

    El estado de Shoshin es el del esp\u00edritu del principiante. Es un estado de alerta que permanece siempre plenamente consciente y preparado para ver cosas por primera vez. La actitud de shoshin es esencial para un aprendizaje continuado. O\u2019Sensei dec\u00eda \u201cNo espereis que yo os ense\u00f1e. Debeis robarme las t\u00e9cnicas vosotros mismos\u201d.<\/em> El estudiante debe jugar un papel activo en cada entrenamiento, empleando una actitud shoshin, para poder robar la lecci\u00f3n del d\u00eda.<\/p>\n

    Zanshin<\/h3>\n

    El esp\u00edritu de zanshin es el estado de esp\u00edritu alerta. Se describe a menudo como un estado sostenido y enaltecido de alerta. Sin embargo, el verdadero zanshin es un estado de concentraci\u00f3n antes, durante y tras la ejecuci\u00f3n de una t\u00e9cnica, donde se conserva una conexi\u00f3n entre tori y uke. Zanshin es el estado de la mente que nos permite estar conectados, no s\u00f3lo a un atacante, sino a m\u00faltiples atacantes e incluso a un contexto: un espacio, un tiempo, un evento\u2026<\/p>\n

    Mushin<\/h3>\n

    El t\u00e9rmino original es \u201cmushin no shin\u201d<\/em>, cuyo significado es \u201cel esp\u00edritu de la no-mente\u201d. Es un estado de la mente en el que no existe el miedo, la rabia o la ansiedad. A menudo se define mushin con la frase \u201cmizu no kokoro\u201d<\/em>, que significa \u201cmente como el agua\u201d. Esta frase es una met\u00e1fora que describe la laguna que refleja lo que la rodea con calma, pero cuyas im\u00e1genes se desdibujan cuando un simple guijarro cae a sus aguas.<\/p>\n

    Fudoshin<\/h3>\n

    El estado de fudoshin se caracteriza por una mente inalterable y un esp\u00edritu inquebrantable. Es coraje y estabilidad, manifestados mental y f\u00edsicamente. En lugar de indicar rigidez e inflexibilidad, fudoshin describe una condici\u00f3n que no es f\u00e1cilmente alterada por pensamientos internos o fuerzas externas. Es capaz de recibir un fuerte ataque manteniendo la compostura y el equilibrio. Recibe y cede ligeramente, con las ra\u00edces bien plantadas, y refleja la agresi\u00f3n de vuelta a su origen.<\/p>\n

    Senshin<\/h3>\n

    Senshin es el esp\u00edritu que trasciende los cuatro primeros estados de la mente. Es un esp\u00edritu que protege y armoniza el Universo. Senshin es un esp\u00edritu de compasi\u00f3n que abarca y sirve a toda la humanidad, y cuya funci\u00f3n es reconciliar la discordia en el mundo. Mantiene que toda vida es siempre sagrada. Es la mente del Buddha, y la percepci\u00f3n de O\u2019Sensei de la funci\u00f3n del Aikido.<\/p>\n

    Conseguir el senshin es esencialmente equivalente a la iluminaci\u00f3n, y puede muy bien exceder el \u00e1mbito de la pr\u00e1ctica diaria. Sin embargo, los cuatro primeros esp\u00edritus probablemente pueden ser obtenidos por el practicante serio a trav\u00e9s de la alerta y el entrenamiento sincero. Obtener estos estados de la mente pueden beneficiar al estudiante de innumerables formas.<\/p>\n

    Shoshin puede liberar al estudiante de un frustrante proceso de aprendizaje, d\u00e1ndole la capacidad de discernir lo que no era capaz de ver con anterioridad. Zanshin puede elevar la percepci\u00f3n total del estudiante, mejorando la pr\u00e1ctica de su randori. Mushin puede liberar la ansiedad del estudiante sometido a presi\u00f3n, mejorando su rendimiento en los ex\u00e1menes. Fudoshin puede proporcionar la confianza para mantener la posici\u00f3n bajo at\u00e1ques f\u00edsicos desproporcionados. El budoka serio debe siempre encontrar formas de incorporar estos esp\u00edritus en su entrenamiento diario.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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