{"id":187,"date":"2010-04-11T21:04:18","date_gmt":"2010-04-11T21:04:18","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/?p=187"},"modified":"2010-06-04T16:21:28","modified_gmt":"2010-06-04T16:21:28","slug":"san-ignacio-de-loyola-frente-a-las-ideas-de-erasmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/2010\/04\/11\/san-ignacio-de-loyola-frente-a-las-ideas-de-erasmo\/","title":{"rendered":"San Ignacio de Loyola: erasmismo y antierasmismo"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

San Ignacio de Loyola<\/strong><\/p>\n

Imagen obtenida de:<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>http:\/\/www.filosofia.mx\/index.php?\/galeria\/image_full\/70\/<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 San Ignacio de Loyola,\u00a0 junto con Erasmo y Lutero, es una de las \u00a0tres m\u00e1ximas figuras de la historia espiritual de su generaci\u00f3n. Nacido en 1491, en Loyola\u00a0, desde joven Ignacio quiere seguir el ideal de vida militar y de caballero que han tomado sus hermanos mayores, pese a la preferencia de su padre por la vida clerical. En su juventud no manifiesta especiales deseos de ingresar en ninguna orden religiosa; antes bien, gusta del galanteo al modo de la \u00e9poca, de los libros de caballer\u00edas, de la diversi\u00f3n, la caza, las armas\u2026 En 1521, durante un ataque franc\u00e9s a Navarra, Ignacio, que est\u00e1 al servicio del virrey de Antonio Manrique, pariente suyo, es herido en las piernas. Durante su convalecencia en la casa familiar se dedica a la lectura de vidas de santos, libros que ejercen una profunda influencia sobre \u00e9l hasta el punto que decide abandonar su vida anterior para pasar a imitar las de los santos, ya en oto\u00f1o de 1521. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde emprende viaje a Jerusal\u00e9n y, en su parada en Montserrat, decide abandonar las armas de caballero y adoptar ropajes de mendigo. Durante un a\u00f1o, en Manresa, trabaja en la redacci\u00f3n de sus “Ejercicios espirituales”, al tiempo que se confiesa y se penitencia. Al regreso de Tierra Santa cursa estudios en Barcelona, Alcal\u00e1 y Par\u00eds (1528-35), lugar en el cual su modo de vida y figura va ganando adeptos, como san Francisco Javier. En 1537 experimenta la visi\u00f3n de Dios, quien le infunde la idea de fundar la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y le encarga la misi\u00f3n de expandir el nombre de Cristo. R\u00e1pidamente se suceden las fundaciones e ingresan adeptos en el movimiento religioso, que esparcir\u00e1 a sus miembros por alejadas regiones del planeta como China, Jap\u00f3n o Am\u00e9rica. En Roma funda el Colegio Romano en 1551.<\/strong><\/p>\n


\n\u00a0\u00a0\u00a0 Entendido dentro del contexto del grave cisma cat\u00f3lico del siglo XVI, el movimiento jesu\u00edtico se inscribe plenamente dentro de la reacci\u00f3n contrarreformista a los postulados luteranos, calvinistas y anglicanos. As\u00ed, defienden un ideal de vida cristiana cercano al de los cristianos primitivos, esto es, privados de bienes materiales e imbuidos plenamente de religiosidad. Adem\u00e1s, la educaci\u00f3n de la juventud en la fe cat\u00f3lica deber\u00e1 suponer un freno a la extensi\u00f3n de las ideas reformadoras. Los colegios de jesuitas, pues, se convertir\u00e1n en la principal herramienta de la congregaci\u00f3n. Como tercer pilar ideol\u00f3gico, la figura del papa, atacada desde la heterodoxia, aparece defendida y reforzada por los jesuitas, quienes le veneran de manera incontestable no s\u00f3lo como cabeza jer\u00e1rquica de la Iglesia sino con amor filial.<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Algunas de estas ideas pueden rastrearse en el propio Erasmo: \u00e9l tambi\u00e9n busca un retorno al cristianismo primitivo. De hecho, en un primer momento, san Ignacio ser\u00e1 uno de los seguidores del pensamiento erasmista. Sin embargo, m\u00e1s tarde, se acabar\u00e1 apartando de \u00e9l. De hecho llegar\u00e1 a prohibir la lectura de sus obras. Esta evoluci\u00f3n es la misma que apreciamos dentro de las Cortes europeas o en los miembros de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. De la simpat\u00eda hacia el erasmismo se pasa al recelo y a la condena. Es un s\u00edntoma de que los tiempos han cambiado: la Reforma se ha extendido, el miedo ha ido calando y es necesario contener las posiciones m\u00e1s heterodoxas. Son los tiempos de la Contrarreforma.<\/strong><\/p>\n

Fuentes:<\/strong><\/p>\n

-DE ROTTERDAM, Erasmo, Elogio de la locura<\/em>, edici\u00f3n a cargo de Teresa Suero Roca, Barcelona, Bruguera, 1974.<\/strong><\/p>\n

–\u00a0<\/strong>http:\/\/www.artehistoria.jcyl.es\/historia\/personajes\/6279.htm<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 San Ignacio de Loyola Imagen obtenida de: \u00a0http:\/\/www.filosofia.mx\/index.php?\/galeria\/image_full\/70\/ \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 San Ignacio de Loyola,\u00a0 junto con Erasmo y Lutero, es una de las \u00a0tres m\u00e1ximas figuras de la historia espiritual de su generaci\u00f3n. Nacido en 1491, en Loyola\u00a0, desde joven Ignacio quiere seguir el ideal de vida militar y de caballero que han tomado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1672,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6798],"tags":[7034,7035],"class_list":["post-187","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-otros-pensadores","tag-pensadores","tag-san-ignacio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=187"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/187\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":301,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/187\/revisions\/301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}