\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cDiga lo que quiera de m\u00ed el com\u00fan de los mortales, pues no ignoro cu\u00e1n mal hablan de la Estulticia incluso los m\u00e1s estultos, soy, empero, aquella, y precisamente la \u00fanica, que tiene poder para divertir a los dioses y a los mortales cuando quiero\u201d (Erasmo de Rotterdam, Elogio de la locura<\/em>, cap\u00edtulo I).<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los primeros cap\u00edtulos Estulticia se presenta e introduce su propio elogio como har\u00eda cualquier orador o escritor. A lo largo de toda la obra es ella quien habla en primera persona, ensalzando sus virtudes y mostrando su papel preponderante en todos los aspectos de la vida. Sus argumentos llegan a estar tan bien trabados que el lector puede sentirse tentado de darle la raz\u00f3n. Sin embargo, no hay que olvidar que se trata de la Locura. En este sentido, podemos decir que a lo largo de la obra se mezclan varias cosas. Por una parte, resulta ir\u00f3nico que Estulticia se elogie a s\u00ed misma, no parece serio, no nos podemos fiar de lo que dice. No obstante, a la vez, ella critica todo tipo de colectivos y actitudes; es m\u00e1s, aparece continuamente la idea de que ella es la \u00fanica que se muestra tal como es: todos los dem\u00e1s fingen, ocultan sus verdaderos instintos y motivos, tratan de parecer racionales.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Estulticia comienza hablando de la mala imagen que tiene. Los mortales hablan mal de ella, sin embargo, en realidad, la aprecian: el auditorio se relaja y alegra cuando ella toma la palabra. Dejarse llevar por ella, evitar pensar\u2026 es a menudo el camino m\u00e1s f\u00e1cil. En este sentido, Estulticia se compara con el nepente, bebida divina que provoca el olvido y con \u00e9l el alivio, la felicidad. El ser humano necesita de la Locura, pero adem\u00e1s \u00e9sta es algo consustancial a su naturaleza, le es imposible desprenderse de ella. No se puede tomarse la vida siempre en serio (con frecuencia resulta absurda).<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el cap\u00edtulo II Estulticia presenta su prop\u00f3sito: va a realizar un encomio de s\u00ed misma. Aunque esto no sea lo habitual, a ella le parece l\u00f3gico: \u00bfqui\u00e9n se conoce mejor que uno mismo? Por tanto, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda alabarse mejor? A esto antepone la imagen de ciertos intelectuales hip\u00f3critas que sobornan a alg\u00fan ret\u00f3rico para que recite sus mentiras (cap\u00edtulo III). Ella, sin embargo, ser\u00e1 siempre sincera. Prueba de ello ser\u00e1 su discurso improvisado y repentino.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No ser\u00eda propio de la Locura definirse a s\u00ed misma como si estuviera escribiendo un tratado serio, una enciclopedia. A esto se le a\u00f1ade la imposibilidad de establecer l\u00edmites: su poder lo abarca todo, est\u00e1 en todas partes. Por eso, comenzar\u00e1 diciendo simplemente que ella es una dispensadora de bienes, llamada Stultitia por los latinos y Moria por los griegos.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es en este punto (cap\u00edtulo IV) donde comienza a establecer un paralelismo con las divinidades grecolatinas. As\u00ed, pasa a establecer su genealog\u00eda en el cap\u00edtulo VII. Habla de su padre, Pluto (\u201cel verdadero padre de los dioses y de los hombres); de su lugar de nacimiento, las islas Afortunadas (\u201cdonde no hay trabajos, ni vejez, ni enfermedad\u201d), lugar exento de preocupaciones; de las ninfas que la criaron, la Ebriedad y la Ignorancia, dos componentes importantes de la Locura; de los compa\u00f1eros que la acompa\u00f1an (el Amor Propio, la Adulaci\u00f3n, el Olvido, la Pereza, la Voluptuosidad, la Demencia, la Molicie y los dioses Fest\u00edn y Sublime Modorra)\u2026 Sus redes son, por tanto, verdaderamente amplias. Nadie puede escapar de ella: \u201cejerzo autoridad incluso sobre las autoridades\u201d (cap\u00edtulo IX).<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Finalmente, Estulticia pasa a presentar los beneficios que ofrece: de ella procede el origen mismo de la vida y de todo lo que es placentero en ella. La Locura o Insensatez proporciona al alma una alegr\u00eda similar a la embriaguez constante, un placer sin ego\u00edsmo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos rechazarla entonces? \u00bfQui\u00e9n no querr\u00eda ser feliz? Estulticia se muestra constantemente como el \u00fanico camino hacia la felicidad completa, pues ni los mejores oradores pueden conseguir el mismo efecto en su p\u00fablico.<\/strong><\/p>\n \u00a0Fuentes:<\/strong><\/p>\n -DE ROTTERDAM, Erasmo, Elogio de la locura o encomio de la estulticia<\/em>, edici\u00f3n y traducci\u00f3n a cargo de Pedro Voltes, introducci\u00f3n de Juan Antonio Marina, Madrid, Espasa Calpe, colecci\u00f3n Austral, 2008, 16\u00aa ed.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 [kml_flashembed movie=”http:\/\/www.youtube.com\/v\/u3N1k4iclEg” width=”425″ height=”350″ wmode=”transparent” \/] \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cDiga lo que quiera de m\u00ed el com\u00fan de los mortales, pues no ignoro cu\u00e1n mal hablan de la Estulticia incluso los m\u00e1s estultos, soy, empero, aquella, y precisamente la \u00fanica, que tiene poder para divertir a los dioses y a los mortales cuando quiero\u201d (Erasmo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1672,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6936,6937],"tags":[6941,10968],"class_list":["post-213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-el-elogio-de-la-locura","category-estulticia","tag-elogio","tag-estulticia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=213"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":377,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/213\/revisions\/377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/erasmoderotterdam\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}[kml_flashembed movie=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/u3N1k4iclEg\" width=\"425\" height=\"350\" wmode=\"transparent\" \/]<\/code><\/p>\n