{"id":1057,"date":"2014-09-03T17:09:57","date_gmt":"2014-09-03T17:09:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/?p=1057"},"modified":"2014-09-12T09:51:22","modified_gmt":"2014-09-12T09:51:22","slug":"fluir-flow-una-psicologia-de-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/2014\/09\/03\/fluir-flow-una-psicologia-de-la-felicidad\/","title":{"rendered":"Fluir (flow). Una psicolog\u00eda de la felicidad"},"content":{"rendered":"<p><strong>Fluir (flow).<br \/>\nUna psicolog\u00eda de la felicidad<\/strong><br \/>\nMihaly Csikszentmihalyi<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.megustaleer.com\/ficha\/P890371\/fluir-flow\" target=\"_blank\">http:\/\/www.megustaleer.com\/ficha\/P890371\/fluir-flow<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.megustaleer.com\" target=\"_blank\">Editorial Kair\u00f3s<\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.megustaleer.com\/sello\/NB\/debolsillo\" target=\"_blank\">Colecci\u00f3n DEBOLS!LLO Clave<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/files\/2014\/09\/Fluir.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/files\/2014\/09\/Fluir.jpg\" alt=\"P890371.jpg\" width=\"200\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1058\" srcset=\"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/files\/2014\/09\/Fluir.jpg 314w, https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/files\/2014\/09\/Fluir-197x300.jpg 197w\" sizes=\"(max-width: 314px) 100vw, 314px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Enlaces de inter\u00e9s:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.ted.com\/talks\/mihaly_csikszentmihalyi_on_flow?language=es\" target=\"_blank\">TED: Mihaly Csikszentmihalyi-sobre la fluidez<\/a><\/p>\n<p>Frases entresacadas e ideas interesantes que puedo utilizar:<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 82)<br \/>\n&#8220;Nuestros estudios sugieren que la fenomenolog\u00eda del disfrute tiene ocho componentes importantes. \/&#8230;\/ Primero, la experiencia suele ocurrir cuando nos enfrentamos a tareas que tenemos al menos una oportunidad de lograr. Segundo, debemos ser capaces de concentrarnos en los que hacemos. Tercero y cuarto, normalmente la concentraci\u00f3n es posible porque la tarea emprendida tiene unas metas claras y nos ofrece una retroalimentaci\u00f3n inmediata. Quinto, uno act\u00faa sin esfuerzo, con una profunda involucraci\u00f3n que aleja de la conciencia las preocupaciones y frustraciones de la vida cotidiana. Sexto, las experiencias agradables permiten a las personas ejercer un sentimiento de control sobre sus acciones. S\u00e9ptimo, desaparece la preocupaci\u00f3n por la personalidad aunque, parad\u00f3jicamente, el sentimiento acerca de la propia personalidad surge m\u00e1s fuerte despu\u00e9s de la experiencia de flujo. Finalmente, el sentido de la duraci\u00f3n del tiempo se altera&#8221;<br \/>\nUna actividad desafiante que requiere habilidades<br \/>\nCombinar acci\u00f3n y conciencia<br \/>\nMetas claras y retroalimentaci\u00f3n<br \/>\nLa concentraci\u00f3n sobre la tarea actual<br \/>\nLa paradoja del control<br \/>\nLa p\u00e9rdida de autoconciencia<br \/>\nLa transformaci\u00f3n del tiempo <\/p>\n<p>(P\u00e1gina 120)<br \/>\nGr\u00e1fico: Por qu\u00e9 la complejidad de la conciencia se incrementa como resultado de las experiencias de flujo<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/files\/2014\/09\/Flujo.gif\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.ua.es\/faraonllorens\/files\/2014\/09\/Flujo.gif\" alt=\"Flujo\" width=\"400\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1061\" \/><\/a><\/p>\n<p>(P\u00e1gina 215)<br \/>\n&#8220;Mucha gente abandona el aprendizaje despu\u00e9s de dejar la escuela porque trece o veinte a\u00f1os de educaci\u00f3n motivada extr\u00ednsecamente es todav\u00eda una fuente de desagradables recuerdos. Su atenci\u00f3n ha sido tan manipulada desde fuera por los libros y los profesores, que consideran que el d\u00eda en que se graduaron fue su primer d\u00eda de libertad.\u201d<br \/>\n\u201cIdealmente, el fin de la educaci\u00f3n extr\u00ednseca deber\u00eda ser el comienzo de una educaci\u00f3n que se motivara intr\u00ednsecamente.\u201d<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 229)<br \/>\n\u201cCuanto m\u00e1s se parezca el trabajo a un juego \u2013 con variedad, desaf\u00edos apropiados y flexibles, metas claras y retroalimentaci\u00f3n inmediata \u2013 m\u00e1s agradable ser\u00e1, sea cual sea el nivel de cualificaci\u00f3n del trabajador.\u201d<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 233)<br \/>\n&#8220;Al mismo tiempo ser\u00eda err\u00f3neo esperar que si todos los trabajos se proyectaran como juegos, todo el mundo disfrutar\u00eda con ellos. Incluso las condiciones externas m\u00e1s favorables no garantizan que una persona est\u00e9 en flujo, porque la experiencia \u00f3ptima depende de una evaluaci\u00f3n subjetiva de qu\u00e9 posibilidades para la acci\u00f3n existen y de las propias capacidades, y sucede bastante a menudo que un individuo est\u00e9 a disgusto incluso en un trabajo potencialmente bueno.\u201d<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 240)<br \/>\n\u201cAs\u00ed que nos encontramos ante una situaci\u00f3n parad\u00f3jica: en el trabajo la gente se siente h\u00e1bil y presta a enfrentarse a los desaf\u00edos, y por tanto es m\u00e1s feliz, fuerte, creativa y satisfecha. La gente, en su rato libre siente que generalmente no hay muchas cosas que hacer y que sus habilidades no son usadas, por lo tanto tiende a sentirse m\u00e1s triste, d\u00e9bil, aburrida e insatisfecha, a pesar de que le gustar\u00eda trabajar menos y dedicar m\u00e1s tiempo al ocio.\u201d<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 245)<br \/>\n\u201cLa mayor\u00eda de los trabajos y muchas actividades de ocio \u2013 especialmente las que potencian el consumo pasivo de los medios de comunicaci\u00f3n de masas \u2013 no han sido dise\u00f1ados para hacernos m\u00e1s felices y fuertes. Su prop\u00f3sito es hacer dinero para alguna otra persona. Si lo permitimos, pueden absorber nuestra vida hasta la m\u00e9dula y dejarnos como d\u00e9biles peleles.\u201d<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 287)<br \/>\n\u201cUna comunidad deber\u00eda juzgarse como buena no porque sea tecnol\u00f3gicamente avanzada o porque nade en riquezas materiales; es buena si ofrece a la gente una oportunidad para disfrutar con tantos aspectos de su vida como sean posibles y a la vez les permite desarrollar su potencialidad en el seguimiento de desaf\u00edos cada vez mayores. Del mismo modo, el valor de una escuela no depende de su prestigio o de su capacidad para ense\u00f1ar a los estudiantes a enfrentarse con las necesidades de la vida, sino en qu\u00e9 grado es capaz de transmitir el disfrute de aprender durante toda la vida. Una buena f\u00e1brica no es necesariamente la que proporciona m\u00e1s dinero, sino la que se responsabiliza en mejorar la calidad de vida de sus trabajadores y de sus clientes. Y la verdadera funci\u00f3n de la pol\u00edtica no es conseguir que las personas sean m\u00e1s prosperas, seguras o poderosas, sino permitirnos disfrutar tanto como sea posible de una existencia cada vez m\u00e1s compleja.\u201d<\/p>\n<p>(P\u00e1gina 357)<br \/>\n\u201cla complejidad consiste tanto en la integraci\u00f3n como en la diferenciaci\u00f3n\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fluir (flow). 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