La ciencia es algo m\u00e1s que la base del desarrollo tecnol\u00f3gico, pues precisamente junto con la tecnolog\u00eda, ha sido y sigue siendo la gran impulsora del progreso humano. El f\u00edsico y novelista ingl\u00e9s Charles Percy Snow<\/a> en su ya famosa -y no menos pol\u00e9mica- conferencia sobre ‘las dos culturas’<\/a> pronunciada en la Universidad de Cambridge en 1959, afirm\u00f3 que \u00abla estructuraci\u00f3n cient\u00edfica del universo f\u00edsico, en su complejidad, articulaci\u00f3n y profundidad intelectual, es la obra colectiva m\u00e1s bella y portentosa de la humanidad\u00bb<\/strong>. En efecto, la f\u00edsica y la ciencia en general son, como toda empresa humana, una obra colectiva de enorme belleza, donde el trabajo de miles de cient\u00edficos, s\u00f3lo unos pocos conocidos por el gran p\u00fablico, constituye la base del saber que es parte fundamental del conocimiento humano. A esto yo a\u00f1adir\u00eda que la obra colectiva que supone la ciencia, a diferencia de otras ‘obras’ realizadas por el hombre, es una obra inacabada y as\u00ed permanecer\u00e1 siempre, pues la curiosidad innata del ser humano le har\u00e1 continuamente plantearse nuevos desaf\u00edos cient\u00edficos, realizar nuevos descubrimientos, comprender nuevos fen\u00f3menos, escudri\u00f1ar el mundo que nos rodea e intentar dominarlo. Como se se\u00f1al\u00f3 hace tres a\u00f1os en las celebraciones del A\u00f1o de la Ciencia<\/a> en Espa\u00f1a, \u00abrespaldar la ciencia es defender la curiosidad, la racionalidad, el sentido cr\u00edtico, el descubrimiento, la constancia, la cultura, as\u00ed como apostar por una manera de reaccionar ante los retos de nuestra existencia m\u00e1s libre\u00bb<\/strong>. Es cierto que necesitamos m\u00e1s ciencia, m\u00e1s investigadores e investigadoras, m\u00e1s descubrimientos, pero tambi\u00e9n mayor conocimiento, cultura y actitud cient\u00edfica y sobre todo un decidido apoyo no s\u00f3lo de los responsables pol\u00edticos sino de toda la sociedad, la cual debe ser consciente que nadie es ajeno a la ciencia, y mucho menos en un mundo como el actual dominado en buena medida por la ciencia y la tecnolog\u00eda.<\/p>\n Se ha dicho con frecuencia que la f\u00edsica es la ciencia de lo ex\u00f3tico, pero tambi\u00e9n es la ciencia de la vida cotidiana. En el extremo de lo ex\u00f3tico, los agujeros negros, los \u00e1tomos, las part\u00edculas elementales o los quarks ponen retos a nuestra imaginaci\u00f3n. En la vida diaria, f\u00edsicos, astr\u00f3nomos, qu\u00edmicos, ge\u00f3logos, bi\u00f3logos, m\u00e9dicos, ingenieros y arquitectos, abordan en su trabajo diario temas como la transmisi\u00f3n del calor, el flujo de fluidos, la corriente el\u00e9ctrica, la propagaci\u00f3n de la luz y el sonido, la radiactividad o las fuerzas de tensi\u00f3n en puentes o edificios. Todo esto tambi\u00e9n es f\u00edsica y, de hecho, innumerables cuestiones respecto a nuestro mundo m\u00e1s pr\u00f3ximo pueden responderse con un conocimiento b\u00e1sico de esta ciencia. Adem\u00e1s, la f\u00edsica siempre ha tenido un cierto halo de romanticismo e incluso de \u00e9pica. Basta mencionar el eureka<\/em> de Arqu\u00edmedes, el heliocentrismo de Cop\u00e9rnico, el eppur si muove<\/em>\u00a0atribuido a Galileo, la an\u00e9cdota de la manzana de Newton, la vida heroica de Marie Curie, la nueva f\u00edsica surgida de la teor\u00eda cu\u00e1ntica de Bohr, Schr\u00f6dinger y Heisenberg, que desvelar\u00eda algunos de los secretos m\u00e1s celosamente guardados por la naturaleza hasta entonces, o la teor\u00eda de la relatividad de Albert Einstein, figura singular, distinguido por la revista Time<\/em>\u00a0como el personaje del siglo XX<\/a> por delante de Roosevelt y Gandhi. Ha sido quiz\u00e1s una consecuencia de este halo de romanticismo el que, de entre todas las ciencias, la f\u00edsica sea seguramente la m\u00e1s atractiva para el gran p\u00fablico.<\/p>\n Arqu\u00edmedes, Cop\u00e9rnico, Galileo y Newton. Marie Curie, Bohr, Schr\u00f6dinger, Heisenberg y Einstein.<\/p><\/div>\n Max Planck, promotor involuntario de la revoluci\u00f3n que supuso la f\u00edsica cu\u00e1ntica a principios del siglo XX, lleg\u00f3 a afirmar que \u00abla f\u00edsica no s\u00f3lo tiene su raz\u00f3n de ser indispensable para la t\u00e9cnica y para la econom\u00eda, sino tambi\u00e9n por su papel importante en la lucha por la concepci\u00f3n total del mundo\u00bb<\/strong>. Es cierto que la f\u00edsica ha suministrado una base conceptual y una estructura te\u00f3rica sobre la cual se han desarrollado otras ciencias experimentales y muchas tecnolog\u00edas, pero no es menos cierto que la f\u00edsica es una parte fundamental de nuestra cultura, del fruto acumulado de la actividad racional del ser humano. Como se\u00f1alan Holton y Brush en su libro sobre la historia de los conceptos y las teor\u00edas f\u00edsicas, si analizamos los efectos de la f\u00edsica a lo largo de los siglos podemos concluir que toda persona que vive en nuestra sociedad actual es intelectualmente “hija” de Cop\u00e9rnico, Galileo, Newton, Faraday, Maxwell, Planck, Bohr o Einstein, pues nuestra imaginaci\u00f3n y nuestro razonamiento intelectual han sido modelados, en cierta medida, por los descubrimientos y los avances que todos estos f\u00edsicos -y otros muchos m\u00e1s- han ido haciendo a lo largo de los siglos. Es evidente que gracias a la f\u00edsica el ser humano ha podido avanzar, desarrollarse, e incluso como se ha se\u00f1alado con anterioridad, tener una existencia m\u00e1s libre, pero tambi\u00e9n la f\u00edsica nos ayuda a comprender el mundo que nos rodea y a entender mejor nuestra posici\u00f3n en la inmensidad del universo.<\/strong><\/p>\n Publicado por Augusto Bel\u00e9ndez\u00a0en LA VERDAD de Alicante del 26 de mayo de 2010<\/a><\/strong><\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n P. A. Tipler y G. Mosca, F\u00edsica para la Ciencia y la Tecnolog\u00eda<\/em> (Revert\u00e9, Barcelona, 2005).<\/p>\n C. P. Snow<\/a>, Las dos culturas y un segundo enfoque<\/em> (Alianza Editorial, Madrid, 1977).<\/p>\n La F\u00edsica. Hablando con Juan Rojo<\/em>, Acento Editorial, Madrid (1994).<\/p>\n K. von Mayenn, “Las interacciones ciencia-sociedad a la luz de la f\u00edsica at\u00f3mica y subat\u00f3mica” en El siglo de la F\u00edsica<\/em>, L. Navarro, editor (Tusquets Ediciones, Barcelona, 1992).<\/p>\n G. Holton y S. G. Brush, Introducci\u00f3n a los conceptos y teor\u00edas f\u00edsica<\/em>s (Revert\u00e9, Barcelona, 1988).<\/p>\n J. A. Azc\u00e1rraga, En torno a Albert Einstein, su ciencia y su tiempo<\/em> (Publicacions de la Universitat de Val\u00e8ncia, 2007).<\/p>\n C. Olalla, Planck. La fuerza del deber<\/em> (Nivola libros y ediciones, Madrid, 2006).<\/p>\n TIME Magazine, 31 de diciembre de 1999, Vol. 154, N\u00ba 27.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abGracias a la f\u00edsica el ser humano ha podido avanzar, desarrollarse y tener una existencia m\u00e1s libre\u00bb Hace unos d\u00edas tuve la ocasi\u00f3n de asistir a dos actos celebrados en la Universidad de Alicante: la presentaci\u00f3n oficial del Instituto Universitario … Continue reading ![](\"http:\/\/pendientedemigracion.ucm.es\/info\/Astrof\/imagenes\/logo_ciencia2007.jpg\"){kind=logo}
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