{"id":240,"date":"2010-06-03T15:48:58","date_gmt":"2010-06-03T15:48:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/galileogalilei\/?p=240"},"modified":"2010-06-03T16:08:51","modified_gmt":"2010-06-03T16:08:51","slug":"posicion-de-la-iglesia-en-los-siglos-xvii-xviii-xx-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/galileogalilei\/2010\/06\/03\/posicion-de-la-iglesia-en-los-siglos-xvii-xviii-xx-xxi\/","title":{"rendered":"POSICION DE LA IGLESIA EN LOS SIGLOS XVII , XVIII , XX , XXI"},"content":{"rendered":"

Galileo<\/strong>, especialmente por su obra Di\u00e1logo sobre los principales sistemas del mundo (1633)<\/strong>, cuestion\u00f3 y resquebraj\u00f3 los principios sobre los que hasta ese momento hab\u00edan sustentado el conocimiento e introdujo las bases del m\u00e9todo cient\u00edfico que a partir de entonces se fue consolidando. En filosof\u00eda aparecerieron corrientes de pensamiento racionalista (Descartes) y emp\u00edricas (ver Francis Bacon y Robert Boyle). \"\"<\/a> -Tumba de Gailieo en Santa Croce , Florencia – <\/p>\n

Siglo XVII – La resistencia a la separaci\u00f3n entre ciencia y teolog\u00eda <\/strong><\/p>\n

La teor\u00eda del heliocentrismo, supon\u00eda cuestionar que los textos b\u00edblicos (como por ejemplo que la Tierra fuera el centro del Universo -geocentrismo-) fueran v\u00e1lidos para una verdadera ciencia. Las consecuencias no solo fueron para la teolog\u00eda y la ciencia incipiente, tambi\u00e9n se produjeron consecuencias metaf\u00edsicas y ontol\u00f3gicas, que producir\u00e1n reacciones de los cient\u00edficos
\nSiglo XVIII – Benedicto XIV autoriza las obras sobre el heliocentrismo <\/p>\n

El papa Benedicto XIV autoriza las obras sobre el heliocentrismo en la primera mitad del siglo XVIII, y esto en dos tiempos:<\/p>\n

* En 1741<\/strong>, ante la prueba \u00f3ptica de la \u00f3rbita de la Tierra, hizo que el Santo Oficio diese al impresor la primera edici\u00f3n de las obras completas de Galileo.
\n * En 1757<\/strong>, las obras favorables al heliocentrismo fueron autorizadas de nuevo, por un decreto de la Congregaci\u00f3n del \u00cdndex, que retira estas obras del Index Librorum Prohibitorum.<\/p>\n

Siglo XX – Homenaje sin rehabilitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A partir de P\u00edo XII se comienza a rendir homenaje al gran sabio que era Galileo. En 1939 este Papa, en su primer discurso a la Academia Pontificia de las Ciencias, a pocos meses de su elecci\u00f3n al papado, describe a Galileo \u00abel m\u00e1s audaz h\u00e9roe de la investigaci\u00f3n … sin miedos a lo preestablecido y los riesgos a su camino, ni temor a romper los monumentos\u00bb Su bi\u00f3grafo de 40 a\u00f1os, el profesor Robert Leiber escribi\u00f3: \u00abP\u00edo XII fue muy cuidadoso en no cerrar ninguna puerta a la ciencia prematuramente. Fue en\u00e9rgico en ese punto y sinti\u00f3 pena por el caso de Galileo.\u00bb<\/p>\n

En 1979<\/strong> y en 1981<\/strong>, el papa Juan Pablo II encarga una comisi\u00f3n de estudiar la controversia de Ptolomeo-Cop\u00e9rnico de los siglos XVI-XVII. Juan Pablo II considera que no se trataba de rehabilitaci\u00f3n.<\/p>\n

El 31 de octubre de 1992, Juan Pablo II rinde una vez m\u00e1s homenaje al sabio durante su discurso a los part\u00edcipes en la sesi\u00f3n plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias. En \u00e9l reconoce claramente los errores de ciertos te\u00f3logos del Siglo XVII en el asunto.<\/p>\n

El papa Juan Pablo II pidi\u00f3 perd\u00f3n por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia. En el caso Galileo propuso una revisi\u00f3n honrada y sin prejuicios en 1979, pero la comisi\u00f3n que nombr\u00f3 al efecto en 1981 y que dio por concluidos sus trabajos en 1992, repiti\u00f3 una vez m\u00e1s la tesis que Galileo carec\u00eda de argumentos cient\u00edficos para demostrar el heliocentrismo y sostuvo la inocencia de la Iglesia como instituci\u00f3n y la obligaci\u00f3n de Galileo de prestarle obediencia y reconocer su magisterio, justificando la condena y evitando una rehabilitaci\u00f3n plena.
\n El propio cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, lo expres\u00f3 rotundamente el 15 de febrero de 1990 en la Universidad romana de La Sapienza, cuando en una conferencia hizo suya la afirmaci\u00f3n del fil\u00f3sofo agn\u00f3stico y esc\u00e9ptico Paul Feyerabend:La Iglesia de la \u00e9poca de Galileo se aten\u00eda m\u00e1s estrictamente a la raz\u00f3n que el propio Galileo, y tomaba en consideraci\u00f3n tambi\u00e9n las consecuencias \u00e9ticas y sociales de la doctrina galileana. Su sentencia contra Galileo fue razonable y justa, y s\u00f3lo por motivos de oportunismo pol\u00edtico se legitima su revisi\u00f3n -P.Feyerabend, Contra la opresi\u00f3n del m\u00e9todo, Frankfurt, 1976, 1983, p.206<\/p>\n

Estas declaraciones ser\u00e1n objeto de una fuerte pol\u00e9mica cuando en el a\u00f1o 2008 el ya papa Benedicto XVI tenga que renunciar a una visita a la Universidad de Roma \u00abLa Sapienza\u00bb.<\/p>\n

Es habitual en Ratzinger la cita de autores, a priori contrarios a las posturas de la Iglesia, para reforzar sus tesis, de la misma forma que cita a Paul Feyerabend al que califica de fil\u00f3sofo agn\u00f3stico y esc\u00e9ptico, cita tambi\u00e9n al que califica de marxista rom\u00e1ntico Ernst Bloch para justificar cient\u00edficamente, acogi\u00e9ndose a la teor\u00eda de la relatividad, la correcci\u00f3n de la condena a Galileo no solamente contextualizada en su \u00e9poca sino desde la nuestra: Seg\u00fan Bloch, el sistema helioc\u00e9ntrico -al igual que el geoc\u00e9ntrico- se funda sobre presupuestos indemostrables. En esta cuesti\u00f3n desempe\u00f1a un papel important\u00edsimo la afirmaci\u00f3n de la existencia de un espacio absoluto, cuesti\u00f3n que actualmente la teor\u00eda de la relatividad ha desmentido. \u00c9ste (Bloch) escribe textualmente: ‘Desde el momento en que, con la abolici\u00f3n del presupuesto de un espacio vac\u00edo e inm\u00f3vil, no se produce ya movimiento alguno en \u00e9ste, sino simplemente un movimiento relativo de los cuerpos entre s\u00ed, y su determinaci\u00f3n depende de la elecci\u00f3n del cuerpo asumido como en reposo, tambi\u00e9n se podr\u00eda, en el caso de que la complejidad de los c\u00e1lculos resultantes no mostrara esto como improcedente, tomar, antes o despu\u00e9s, la tierra como est\u00e1tica y el sol como m\u00f3vil’ -E. Bloch, El principio de la esperanza, Frankfurt, 1959, p. 290-. La ventaja del sistema helioc\u00e9ntrico con respecto al geoc\u00e9ntrico no consiste entonces en una mayor correspondencia con la verdad objetiva, sino simplemente en una mayor facilidad de c\u00e1lculo para nosotros.<\/p>\n

Sin duda resulta m\u00e1s escandalosa para los cient\u00edficos la aseveraci\u00f3n, que tambi\u00e9n hace suya en esas mismas p\u00e1ginas, de C. F. von Wizs\u00e4cker: Desde las consecuencias concretas de la obra galileana, C.F. von Weizs\u00e4cker, por ejemplo, da un paso adelante cuando ve un ‘camino direct\u00edsimo’ que conduce desde Galileo a la bomba at\u00f3mica . <\/p>\n

Si bien Ratzinger considera que Galileo abri\u00f3 la ‘caja de Pandora’no se puede olvidar que ser\u00e1 la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe o Santo Oficio quien condena a Galileo. Ser\u00e1 asimismo la Inquisici\u00f3n como conjunto de instituciones dedicadas a la supresi\u00f3n de la herej\u00eda la que santificar\u00e1 la coerci\u00f3n, la tortura, el castigo, el ajusticiamiento y el asesinato como modus operandi necesario para preservar la verdad y el poder de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica. En este sentido, indica Savater, hay quienes intentan culpar a la ilustraci\u00f3n, y por tanto tambi\u00e9n a la ciencia y a sus precursores -Galileo, Descartes…- de todos los males de los \u00faltimos siglos pero hay no hay que olvidar que: la Inquisici\u00f3n inaugur\u00f3 unos procedimientos de buceo en la intimidad de las mentes y castigo de los disidentes que despu\u00e9s culminaron en el Terror revolucionario, el Gulag y dem\u00e1s abusos totalitarios que recientemente algunos hagi\u00f3grafos han cargado nada menos que a cuenta…\u00a1de la Ilustraci\u00f3n!. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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