{"id":251,"date":"2010-06-03T16:28:41","date_gmt":"2010-06-03T16:28:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/galileogalilei\/?p=251"},"modified":"2010-06-03T16:35:03","modified_gmt":"2010-06-03T16:35:03","slug":"galileo-atacado-y-condenado-por-las-autoridades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/galileogalilei\/2010\/06\/03\/galileo-atacado-y-condenado-por-las-autoridades\/","title":{"rendered":"GALILEO ATACADO Y CONDENADO POR LAS AUTORIDADES"},"content":{"rendered":"

La oposici\u00f3n se organiza<\/strong><\/p>\n

Galileo <\/strong>parece ir de triunfo en triunfo y convence a todo el mundo. Por tanto, los partidarios de la teor\u00eda geoc\u00e9ntrica se convierten en enemigos encarnizados y los ataques contra \u00e9l comienzan con la aparici\u00f3n de Sidereus Nuncius. Ellos no pueden permitirse el perder la afrenta y no quieren ver su ciencia puesta en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, los m\u00e9todos de Galileo, basados en la observaci\u00f3n y la experiencia en vez de la autoridad de los partidarios de las teor\u00edas geoc\u00e9ntricas (que se apoyan sobre el prestigio de Arist\u00f3teles), est\u00e1n en oposici\u00f3n completa con los suyos, hasta tal punto que Galileo rechaza compararse con ellos.<\/p>\n

Al principio, solo se tratan de escaramuzas. Pero Sagredo escribe a Galileo, reci\u00e9n llegado a Florencia: \u00abEl poder y la generosidad de vuestro pr\u00edncipe [el duque de Toscana] permiten esperar que \u00e9l sepa reconocer vuestra dedicaci\u00f3n y vuestro m\u00e9rito; pero en los mares agitados actuales, \u00bfqui\u00e9n puede evitar de ser, yo no dir\u00eda hundido, pero s\u00ed al menos duramente agitado por los vientos furiosos de los celos?\u00bb. \"\"<\/a><\/p>\n

Horky es ridiculizado por los seguidores de Galileo, que responden que estos astros sirven para una cosa: hacerle enfadar. Convertido en el hazmerre\u00edr de la universidad, Horky finalmente es recriminado por su maestro: Magini no tolera un fallo tan claro. En el mes de agosto, un tal Sizzi intenta el mismo tipo de ataque con el mismo g\u00e9nero de argumentos, sin ning\u00fan \u00e9xito.<\/p>\n

Una vez que las observaciones de Galileo fueron confirmadas por el Colegio Romano, los ataques cambiaron de naturaleza. Ludovico Delle Combe ataca sobre el plan religioso y se pregunta si Galileo cuenta con interpretar la Biblia para ponerla de acuerdo con sus teor\u00edas. En esta \u00e9poca en efecto, antes de los trabajos exeg\u00e9ticos del siglo XIX, un salmo (Salmo 93:1) da a entender una cosmolog\u00eda geoc\u00e9ntrica (dentro de la l\u00ednea: \u00abT\u00fa has fijado la Tierra firme e inm\u00f3vil\u00bb)<\/p>\n

El cardenal Belarmino, que hizo quemar a Giordano Bruno, ordena que la Inquisici\u00f3n realice una investigaci\u00f3n discreta sobre Galileo a partir de junio de 1611. <\/p>\n

La primera flecha viene de Martin Horky, disc\u00edpulo del profesor Magini y enemigo de Galileo. Este asistente publica en junio de 1610, sin consultar a su maestro, un panfleto contra el Sidereus Nuncius. Exceptuando los ataques personales, su argumento principal es el siguiente : <\/p>\n

\u00abLos astr\u00f3logos han hecho sus hor\u00f3scopos teniendo en cuenta todo aquello que se mueve en los cielos. Por lo tanto los astros mediceos no sirven para nada y, Dios no crea cosas in\u00fatiles, estos astros no pueden existir\u00bb.<\/em> <\/p>\n

Los ataques se hacen m\u00e1s violentos <\/strong> \"\"<\/a><\/p>\n

Galileo, de retorno a Florencia, es inatacable desde el punto de vista astron\u00f3mico. Sus adversarios van entonces a criticar su teor\u00eda de los cuerpos flotantes. Galileo pretende que el hielo flota porque es m\u00e1s ligero que el agua, mientras que los aristot\u00e9licos piensan que flota porque es de su naturaleza el flotar (F\u00edsica cuantitativa y matem\u00e1tica de Galileo contra f\u00edsica cualitativa de Arist\u00f3teles). El ataque tendr\u00e1 lugar durante un almuerzo en la mesa de Cosme II en el mes de septiembre de 1611.<\/p>\n

Galileo se opone a los profesores de Pisa y en especial al mismo Delle Combe, durante lo que se denomina la \u00abbatalla de los cuerpos flotantes\u00bb. Galileo sale victorioso del intercambio. Varios meses m\u00e1s tarde, sacar\u00e1 una obra en la que se presentar\u00e1 su teor\u00eda.<\/p>\n

Adem\u00e1s de estos asuntos, Galileo contin\u00faa con sus investigaciones. Su sistema de determinaci\u00f3n de longitudes es propuesto en Espa\u00f1a por el embajador de Toscana.<\/p>\n

En 1612, emprende una discusi\u00f3n con Apelles Latens Post T\u00e1bulam (seud\u00f3nimo del jesuita Crist\u00f3bal Scheiner), un astr\u00f3nomo alem\u00e1n, sobre el tema de las manchas solares. Apelles defiende la incorruptibilidad del Sol argumentando que las manchas son en realidad conjuntos de estrellas entre el Sol y la Tierra. Galileo demuestra que las manchas est\u00e1n sobre la superficie misma del Sol, o tan pr\u00f3ximas que no se puede medir su altitud. La Academia de los Linces publicar\u00e1 esta correspondencia el 22 de marzo de 1613 con el t\u00edtulo de ‘Istoria e dimostrazioni intorno alle marchie solari e loro accidenti. Scheiner terminar\u00e1 por adherirse a la tesis galileana.<\/p>\n

El 2 de noviembre de 1612, las querellas reaparecen. El dominico Niccolo Lorini, profesor de historia eclesi\u00e1stica en Florencia, pronuncia un serm\u00f3n resueltamente opuesto a la teor\u00eda de la rotaci\u00f3n de la Tierra. Serm\u00f3n sin consecuencias particulares, pero que marca los comienzos de los ataques religiosos. Los opositores utilizan el pasaje b\u00edblico en el Libro de Josu\u00e9 (Josu\u00e9 10:12-14) en el cual Josu\u00e9 detiene el movimiento del Sol y de la Luna, como arma teol\u00f3gica contra Galileo.<\/p>\n

En diciembre de 1613, el profesor Benedetto Castelli, antiguo alumno de Galileo y uno de sus colegas en Pisa, es encargado por la duquesa Cristina de Lorena de probar la ortodoxia de la doctrina copernicana. Galileo vendr\u00e1 en ayuda de su disc\u00edpulo escribi\u00e9ndole una carta el 21 de diciembre de 1613 (traducida como Galileo, di\u00e1logos y cartas selectas) sobre la relaci\u00f3n entre ciencia y religi\u00f3n. La gran duquesa se tranquiliza, pero la controversia no se debilita.<\/p>\n

Galileo mientras tanto contin\u00faa con sus trabajos. Del 12 al 15 de noviembre, recibe a Jean Tarde, a quien presenta su microscopio y sus trabajos de astronom\u00eda.<\/p>\n

El 20 de diciembre, el padre Caccini ataca muy violentamente a Galileo en la iglesia Santa Maria Novella. El 6 de enero un copernicano, el carmelita Paolo Foscarini, publica una carta tratando positivamente la opini\u00f3n de los pitag\u00f3ricos y de Cop\u00e9rnico sobre la movilidad de la Tierra. \u00c9l percibe el sistema copernicano como una realidad f\u00edsica. La controversia toma una amplitud tal que el cardenal Bellarmino debe intervenir el 12 de abril. \u00c9ste escribe una carta a Foscarini donde condena sin equ\u00edvocos la tesis helioc\u00e9ntrica en ausencia de refutaci\u00f3n concluyente del sistema geoc\u00e9ntrico.<\/p>\n

Como reacci\u00f3n, Galileo escribe a Cristina de Lorena una carta extensa en la cual desarrolla admirablemente sus argumentos en favor de la ortodoxia del sistema copernicano. Esta carta es, tambi\u00e9n, muy difundida. Esta carta, escrita hacia abril de 1615, es una pieza esencial del dossier. Ah\u00ed se ven los pasajes de las escrituras que poseen problemas desde un punto de vista cosmol\u00f3gico.<\/p>\n

A pesar de ello, Galileo es obligado a presentarse en Roma para defenderse contra las calumnias y sobre todo para tratar de evitar una prohibici\u00f3n de la doctrina copernicana. Pero le falta la prueba irrefutable de la rotaci\u00f3n de la Tierra para apoyar sus requerimientos. Su intervenci\u00f3n llega demasiado tarde: Lorini, por carta de denuncia, ya hab\u00eda avisado a Roma de la llegada de Galileo y el Santo Oficio ya hab\u00eda comenzado la instrucci\u00f3n del caso.<\/p>\n

En 1614, conoce a Juan Bautista Baliani, f\u00edsico genov\u00e9s, que ser\u00e1 su amigo y correspondiente durante largos a\u00f1os.<\/p>\n

El 8 de febrero de 1616, Galileo env\u00eda su teor\u00eda de las mareas (Discorso del Flusso e Reflusso) al cardenal Orsini. Esta teor\u00eda (a la cual se le ha reprochado durante mucho tiempo de estar en contradicci\u00f3n con el principio de la inercia enunciado por el mismo Galileo, y que s\u00f3lo puede explicar peque\u00f1os componentes del fen\u00f3meno) pretend\u00eda demostrar que el movimiento de la Tierra produc\u00eda las mareas, mientras que los astr\u00f3nomos jesuitas ya postulaban con acierto que las mareas eran producidas por la atracci\u00f3n de la Luna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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