{"id":57,"date":"2008-12-03T21:46:11","date_gmt":"2008-12-03T19:46:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/goya08\/?page_id=57"},"modified":"2008-12-03T21:47:06","modified_gmt":"2008-12-03T19:47:06","slug":"zaragoza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/goya08\/zaragoza\/","title":{"rendered":"Zaragoza"},"content":{"rendered":"

GOYA EN ZARAGOZA<\/strong><\/p>\n

A lo largo de sus dos mil a\u00f1os de historia, la ciudad de Zaragoza se ha gobernado y administrado seg\u00fan el modo e instituciones espec\u00edficas de cada una de las \u00e9pocas, culturas y organizaci\u00f3n social que ha conocido.<\/p>\n

El \u00e1rea que ocupa el solar del antiguo convento de San Agust\u00edn y el entorno de la zona, conserva de forma secuencial restos de todas las culturas, y es un gran ejemplo de todas las etapas y eventos hist\u00f3ricos sucedidos en la ciudad.<\/p>\n

Aunque las primeras noticias hablan de un poblado ib\u00e9rico llamado Salduba, el n\u00facleo inicial de la actual ciudad de Zaragoza fue una colonia creada por los romanos, en el a\u00f1o 24 a.C., para los veteranos del ej\u00e9rcito, llamada Caesar Augusta. A este origen se debe el trazado urban\u00edstico del casco antiguo y su primer per\u00edmetro (el denominado ‘Coso’).<\/p>\n

En el siglo VIII se convirti\u00f3 en un centro musulm\u00e1n importante llamado Medina Albaida Sarakosta. Los Banu Qasi, procedentes de Lleida, la convirtieron en capital de su reino taifa.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1118 Alfonso I el Batallador la conquist\u00f3 y la convirti\u00f3 en la capital del reino de Arag\u00f3n. En el siglo XV se incorporaron a la ciudad los arrabales de labradores de San Pablo y de pescadores de las Tener\u00edas.Durante el reinado de Fernando el Cat\u00f3lico se fund\u00f3 la universidad y se construy\u00f3 la Lonja.<\/p>\n

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Centr\u00e1ndonos m\u00e1s en la \u00e9poca de Goya, el siglo XVIII, se inicia con la p\u00e9rdida de los fueros aragoneses como consecuencia de la Guerra de Sucesi\u00f3n. As\u00ed que la ciudad pierde su autonom\u00eda de gobierno, al mismo tiempo que asiste a una notable prosperidad urbana.<\/p>\n

Durante la segunda mitad del mismo siglo, se inicia una etapa diferente, a la que no ser\u00e1 ajena la cr\u00edtica ilustrada y su influencia sobre la vida de las \u00f3rdenes religiosas.<\/p>\n

Esta fase culmina con dos duros golpes para la instituci\u00f3n: la ruina f\u00edsica del conjunto monacal (resultado de los sitios de la ciudad en 1808 y 1809), y la desamortizaci\u00f3n, que incorpora el solar, sus edificios y propiedades, a los bienes nacionales.<\/p>\n

Durante la guerra de la Independencia (1808-1814), Zaragoza resisti\u00f3 el asedio de las tropas francesas.<\/p>\n

A finales del siglo XIX se convirti\u00f3 en el foco de una fuerte inmigraci\u00f3n rural atra\u00edda por el reciente proceso de industrializaci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n

Actualmente Zaragoza, es la capital de Arag\u00f3n y ciudad del Valle del Ebro, estando a 200 metros sobre el nivel del mar. El clima es mediterr\u00e1neo y sus tierras tienden a ser \u00e1ridas. La poblaci\u00f3n, que supera los 607.000 habitantes, la hace una de las capitales m\u00e1s pobladas de Espa\u00f1a con una oferta turistica y patrimonial tan completa como variada. Como ejemplo de ello es la celebraci\u00f3n de la Expo universal en el verano de 2008, cuyo tema central fue el agua.<\/p>\n

Es imposible entender a Goya sin estudiar la obra que dej\u00f3 en su tierra natal. En Arag\u00f3n se conservan sus primeras pinturas, en las que despunta ya con fuerza su pasi\u00f3n y su genialidad. Son obras en general de tema religioso, pintadas entre 1760 y 1781, para su parroquia natal, su familia, algunos nobles importantes aragoneses, y, sobre todo, para sus protectores de la Iglesia aragonesa: los jesuitas, los hospitalarios, los cartujos y para los can\u00f3nigos del Pilar. Ya lejos de su tierra, Goya seguir\u00eda realizando encargos para aragoneses, como retratista y pintor religioso.<\/p>\n

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En Zaragoza, Francisco de Goya dio sus primeros pasos art\u00edsticos, y el pintor siempre hizo visitas a la ciudad; en las cuales, realizar\u00eda trabajos que hoy en d\u00eda, sirven como reclamo cultural y patrimonial de la ciudad de Zaragoza.<\/p>\n

La obra de Goya en la ciudad se encuentra distribuida en los siguientes emplazamientos: En la Bas\u00edlica del Pilar, Museo de Camon Aznar y Museo de Zaragoza. En estos \u00faltimos, se exponen pinturas, retratos y grabados del pintor.<\/p>\n

Al hablar del reclamo art\u00edstico de Goya en Zaragoza, no podemos limitarnos a la capital ya que en la misma provincia, el pintor tambi\u00e9n hizo gala de su talento. En Calatayud, en la Iglesia de San Juan el Real. En Muel encontramos restos en Ermita de Ntra. Sra. de la Fuente. En el pueblo de Remolinos trabaj\u00f3 en la Iglesia parroquial de San Juan Bautista.<\/p>\n

Es de destacar su obra en\u00a0 el monasterio de Aula Dei (Ctra. de Pe\u00f1aflor): Iglesia de La Cartuja, donde realiz\u00f3 \u00a0un ciclo iconogr\u00e1fico con escenas de la vida de la Virgen. En\u00a0 este encalve es permitido, desde el 11 de noviembre de 1998, el acceso a mujeres.<\/p>\n

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Desde su ni\u00f1ez, Goya estuvo vinculado a la ciudad de Zaragoza. Su familia pose\u00eda una casa en la actual calle Teniente Coronel Valenzuela. Se form\u00f3 en colegio de los Padres Escolapios; y se inici\u00f3 en el oficio de pintor, primero en el taller de Luz\u00e1n y luego en el de Francisco Bayeu (su futuro cu\u00f1ado).<\/p>\n

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En 1971, a la vuelta de su viaje a Italia, instal\u00f3 su taller cerca del Coso y la plaza de San Miguel.<\/p>\n

De joven (hasta 1775) hizo peque\u00f1os cuadros de devoci\u00f3n, destinados a la religiosidad popular, dentro de una est\u00e9tica tardobarroca y rococ\u00f3, pero tambi\u00e9n decor\u00f3 grandes conjuntos murales que revelan sus dotes art\u00edsticas y compositivas.<\/p>\n

As\u00ed, encontramos el fresco de la “Adoraci\u00f3n del Nombre de Dios” <\/a>(1771-1772), en la b\u00f3veda del Coreto del Pilar; las escenas de la Vida de la Virgen en la iglesia de la cartuja de Aula Dei<\/a> (1772-1774) y por supuesto la decoraci\u00f3n de la c\u00fapula “Regina Martyrum”<\/a> (1780-1781) de la bas\u00edlica del Pilar.<\/p>\n

Entre mayo y primeros de junio de 1772, Goya pint\u00f3 al fresco en la b\u00f3veda del Coreto del Pilar, frente a la Santa Capilla de la Virgen, La Adoraci\u00f3n del Nombre de Dios<\/a>, su primera obra importante tras volver de Italia. Con esta deseaba consagrarse art\u00edsticamente en Zaragoza, demostrando lo que hab\u00eda aprendido en las iglesias de Roma y en las grandes decoraciones de los maestros del Barroco y del Rococ\u00f3.<\/p>\n

En octubre de 1780 Goya, acompa\u00f1ado de sus cu\u00f1ados, vuelve de Madrid a Zaragoza para pintar otra vez en la bas\u00edlica del Pilar. Francisco Bayeu, a quien el Cabildo encarg\u00f3 la decoraci\u00f3n de b\u00f3vedas y c\u00fapulas en torno a la Santa Capilla, propuso a Goya pintar dos de las c\u00fapulas y a Ram\u00f3n Bayeu las otras dos.<\/p>\n

A causa de los enfrentamientos con Francisco Bayeu y con la Junta de F\u00e1brica que dirig\u00eda las obras del templo, Goya s\u00f3lo pint\u00f3 la c\u00fapula junto a la capilla de San Joaqu\u00edn, con la letan\u00eda Regina Martyrum<\/a>, (a Mar\u00eda como Reina de los M\u00e1rtires).<\/p>\n

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Regina Martyrum es un conjunto espl\u00e9ndido de rico colorido expresado con soltura magistral. Resume la rica tradici\u00f3n de la pintura tardobarroca y rococ\u00f3 en la que Goya se hab\u00eda formando, pero la transforma mediante un lenguaje decorativo renovado, en el que incorpora un naturalismo que se aprecia en los m\u00e1rtires. Sin renunciar a la sensaci\u00f3n de acontecimiento sobrenatural, los santos y santas parecen hombres y mujeres reales, de carne y hueso, aut\u00e9nticos tipos aragones algunos de ellos, con indumentarias de la \u00e9poca.<\/p>\n

La causa del enfrentamiento fue la manera r\u00e1pida de pintar de Goya, a grandes brochazos y manchas, sin precisi\u00f3n en el dibujo, que daba la sensaci\u00f3n de no estar acabadas provocando duras cr\u00edticas. La manera de Goya, libre y r\u00e1pida, chocaba con los gustos clasicistas de la \u00e9poca. \u00a0Se prefer\u00eda una pintura con figuras muy terminadas, dibujo muy acabado y actitudes contenidas.<\/p>\n

En todo el conflicto surgido entre la Junta y el pintor, tuvo que mediar el Padre Salcedo, prior de la Cartuja de Aula Dei<\/a>, para buscar soluci\u00f3n. Este enfrentamiento acabo privando al Pilar y a la Ciudad de Zaragoza de mas frescos admirables, que hubieran podido encumbrar y encumbrarle en la historia del arte.<\/p>\n

Adem\u00e1s, es posible que este episodio impidiera que Goya siguiese por el camino de pintura religiosa t\u00edpica de la \u00e9poca y empuj\u00e1ndole a la buscada de otros estilos pictoricos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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