En una primera aproximaci\u00f3n, podemos decir que incluimos dentro del contenido geogr\u00e1fico de la denominaci\u00f3n <<alfoces o tierras de Zorita y Almoguera>> la punta suroccidental de la actual provincia de Guadalajara, formada por los t\u00e9rminos jurisdiccionales de los ayuntamientos de Zorita, Illana, Albalate de Zorita, Almonacid de Zorita, Yebra, Fuentenovilla, Sayat\u00f3n, Escariche, Escopete, Pastrana, Hontova, Hueva, Valdeconcha, Moratilla, Fuentelaencina, Alh\u00f3ndiga, Au\u00f1\u00f3n y Berninches (alfoz de Zorita) y los de Almoguera, Driebes, Mazuecos, Brea -provincia de Madrid-, Albares, M\u00f3ndejar y el Pozo de Almoguera (alfoz de Almoguera).<\/span><\/span><\/p>\n Estos veinticinco pueblos del Sur de la Alcarria est\u00e1n situados entre los 40\u00ba 9′ y los 40\u00ba 37′ de latitud norte y los 0\u00ba 30′ y los 0\u00ba 55′ de longitud del meridiano de Madrid. Por el Este les pone l\u00edmites el r\u00edo Tajo, ayudado en ello por una sucesi\u00f3n de sierras que discurren de Norte a Sur y cuyas cimas sobrepasan los 1000 metros. Son las sierras de San Sebasti\u00e1n, Enmedio, Degollados, San lorenzo y Altomira, denominadas, a veces, en su conjunto, con el nombre de la \u00faltima, sierras de Altomira. Estas elevaciones constituyen, en palabras del se\u00f1or Alonso Fern\u00e1ndez, <<una aut\u00e9ntica muralla>> que a\u00edsla claramente esta parte de la Alcarria guadalajare\u00f1a (alfoces de Zorita y Almoguera) de la conquense (comarca de Huete).<\/span><\/p>\n Al Oeste, el papel delimitador es desempe\u00f1ado por el r\u00edo Taju\u00f1a. Tanto por el Este como por el Oeste, los l\u00edmites, como se ve, son bien precisos.<\/span><\/p>\n \n Ballesteros San Jos\u00e9, Pl\u00e1cido, Murillo y Murillo, Ricardo: <\/span>Aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica a la Alcarria Baja, tierras de Zorita y Almoguera<\/span><\/em>. Guadalajara, Ed. Instituto Provincial de Cultura “Marqu\u00e9s de Santillana”, Excma. Diputaci\u00f3n Provincial de Guadalajara, 1985.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \n\t\n\t<\/p>\n Origen del nombre de Almoguera<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Su nombre ha sido estudiado y discutido hasta hoy por historiadores y fil\u00f3logos. <\/span><\/span><\/p>\n Los vecinos de Almoguera, all\u00e1 por le a\u00f1o de 1566, dec\u00edanque hab\u00eda tomado el pueblo este nombre de un castillo que ten\u00eda y que se llamaba antiguamente Almoncalda, que quiere decir <<El celoso>>.<\/span><\/span><\/p>\n Para otros (El\u00edas Ter\u00e9s) puede ser este nombre resultante de un antrop\u00f3nimo (nombre de persona) o, quiz\u00e1s, de un diminutivo \u00e1rabe. Este nombre de Almoguira o Almoguirah no fue raro entre los \u00e1rabes espa\u00f1oles Alhaquen I y Abderram\u00e1n III tuvieron cada uno un hijo que se llam\u00e1 as\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n Pl\u00e1cido Ballesteros San Jos\u00e9 y Ricardo Murillo y Murillo son de la opici\u00f3n -compartida con otros historiadores- de que Almoguera significa <<La cueva>>. Nos atrevemos a conjeturar que los \u00e1rabes se lo impusieron a la poblaci\u00f3n por alguna cueva grande -refugio de viandantes- que habr\u00eda en el castillo o debido al n\u00famero de cuevas existentes en los cerros de alrededor. T\u00e9ngase tambi\u00e9n en cuenta que el h\u00e1bitat en cuevas en muchos de los pueblos de esta regi\u00f3n es una larga tradici\u00f3n desde los tiempos m\u00e1s remotos. <\/span><\/span><\/p>\n Basilio Pav\u00f3n Maldonado dice que el top\u00f3nimo Almoguera es probable que sea derivado de la voz \u00e1rabe almugara<\/i>, que ser\u00eda \u201cla cueva\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n Un documento castellano del a\u00f1o 1113 nos ofrece la graf\u00eda \u201cAlmugeira<\/i>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n Otro sin\u00f3nimo del anterior, con su significado de cueva, puede ser el nombre de Valacha (en \u00e1rabe, Al-Walacha).<\/span><\/span><\/p>\n Huellas \u00e1rabes en el escudo de Almoguera<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Hace Almoguera por armas tres cabezas de moros, dos banderas encarnadas con unos signos \u00e1rabes, y en medio una cruz y un castillo.<\/span><\/span><\/p>\n Madoz, Pascual: Diccionario Geografico-Estadistico-Historico de Espa\u00f1a y sus posesiones de ultramar<\/i>. Tomo II, Madrid, 1849.<\/span><\/span><\/p>\n Edad Antigua<\/strong> En la primavera de 1977 se tuvo noticia en el Museo de Guadalajara de que en un lugar al sur del actual pueblo de Driebes estaban apareciendo continuamente materiales visigodos, probablemente en lo que parec\u00eda ser una necr\u00f3polis, que estaban siendo excavados de forma furtiva. Se pudo comprobar que el yacimiento era efectivamente una nec\u00f3polis de esta \u00e9poca, de la que ya s\u00f3lo quedaban las lajas que formaban las sepulturas, y que el paraje en cuesti\u00f3n se encontraba a una distancia de cien metros escasos del lugar en que hace a\u00f1os se encontr\u00f3 un tesorillo republicano, hoy conservado en el Museo Arqueol\u00f3gico Nacional de Madrid. El lugar del hallazgo fue entre el r\u00edo Tajo y el yacimiento que citamos, cuando se realizaban las obras del canal del Tajo.<\/p>\n Pues bien, sobre la necr\u00f3polis, y separada por una barranquera que hoy d\u00eda permanece seca, se levanta la cota seiscientos treinta y dos, en cuya superficie se localiz\u00f3 en otro tiempo el poblado de Santiago de Vilillas. Al realizar la prospecci\u00f3n de este cerro, comenzaron a encontrarse en la superficie gran cantidad de restos de Terra Sigillata Hisp\u00e1nica, con una gran amplitud cronol\u00f3gica, sellos <<in planta pedis>>, fragmentos con marcas de alfarero, cer\u00e1micas de tradici\u00f3n ind\u00edgena de tipo Meseta Sur e incluso alg\u00fan fragmento de cer\u00e1mica de tradici\u00f3n tipo Clunia, y gran cantidad de estucos de variados colores, entre los que predomina el rojo, pero que en algunos fragmentos ofrec\u00eda incluso combinaciones de color.<\/p>\n Llevando a cabo una prospecci\u00f3n meticulosa, encontraron algunas basas de columna de secci\u00f3n cuadrada en las laderas del cerro y, oculto entre unos pe\u00f1ascos, en uno de los laterales, una columna de m\u00e1rmol desgastado de un metro y treinta cent\u00edmetros de longitud de di\u00e1metro, restos todos ellos de \u00e9poca romana.<\/p>\n En sucesivas prospecciones sobre el lugar han continuado apareciendo restos de Terra Sigillata Hisp\u00e1nica y de los tipos antes descritos, tanto en forma lisas como decoradas.<\/p>\n El yacimiento es una amplia meseta colgada sobre un meandro de los que ya por aqu\u00ed describe el r\u00edo Tajo, que s\u00f3lo tiene comunicaci\u00f3n a pie llano por el norte, siendo el resto de sus vertientes de una perfecta fortificaci\u00f3n natural. Desde \u00e9l se domina ampliamente gran parte de la vega del Tajo, desde el embalse de Estremera hasta el Salto de Valderribas, as\u00ed como la amplia llanura aluvial de esta zona, que desde la antig\u00fcedad debi\u00f3 permitir una gran explotaci\u00f3n agr\u00edcola.<\/p>\n La existencia de una ocultaci\u00f3n de monedas al pie del cerro, los restos encontrados en \u00e9l y la noticia de las fuentes sobre el paso de Sertorio por Caraca, ser\u00edan precisos eslabones de una cadena si se ajustaran a la descripci\u00f3n geogr\u00e1fica, pero no hay nada de ello. Por otra parte, el tesorillo, el yacimiento y la nec\u00f3polis situada a sus pies, indican una continuidad de poblamiento de cerca de ocho siglos, lo cual, si no una prueba, s\u00ed es una autorizaci\u00f3n para suponer que la ciudad (o lo que fuere), situada en lo alto del cerro, ten\u00eda una entidad y una importancia manifiesta, trat\u00e1ndose seguramente de una poblaci\u00f3n indigena posteriormente romanizada.<\/p>\n Es as\u00ed que podr\u00eda tratarse de Caraca, pues incluso apoya esta idea la ocultaci\u00f3n del tesorillo, que est\u00e1 fechado en \u00e9poca de las guerras sertorianas. El \u00fanico problema es la descripci\u00f3n geogr\u00e1fica, que puede tratarse de un error no \u00fanico en las fuentes cl\u00e1sicas sobre la Pen\u00ednsula. Sin aventurar criterios cient\u00edficos, proponemos pues como localizaci\u00f3n probable de Caraca este despoblado de Santiago de Vilillas, al sur de Driebes, esperando que su excavaci\u00f3n aporte algunos resultados positivos.<\/p>\n Abascal Palaz\u00f3n, Juan Manuel: V\u00edas de comunicaci\u00f3n romanas de la provincia de Guadalajara<\/em>. Segunda edici\u00f3n, Ed. Gea Patrimonio, 2010.<\/p>\n <\/p>\n Edad Media<\/span><\/span><\/p>\n \u00bfA d\u00f3nde pertenec\u00eda la Tierra de Almoguera en los comienzos del siglo VIII? Siguiendo el texto toledano sobre la divisi\u00f3n de Wamba (siglo VII), deducimos que depend\u00eda de la metr\u00f3poli de Toledo y de la sufrag\u00e1nea de Complutum o Erc\u00e1vica.<\/span><\/span><\/p>\n El pueblo \u00e1rabe surgir\u00eda en torno a un cerro plano de roca tobiza sobre la que se levant\u00f3 un hisn o castillo. Abajo se encuentra la iglesia de Santa Cecilia, de facturas renacentistas; hab\u00eda otro templo cristiano conocido bajo la advocaci\u00f3n de San Juan, ya desaparecido; adem\u00e1s de cuatro ermitas pr\u00f3ximas al pueblo, una de ellas llamada Santa Mar\u00eda de Almu\u00f1a, que pudiera derivar de la voz \u00e1rabe al-munya -huerta-. Existen indicios de muralla urbana.<\/span><\/span><\/p>\n Almoguera estuvo poblada por los \u00e1rabes. De hecho, una buena porci\u00f3n de su poblaci\u00f3n estuvo formada durante la Edad Media por \u00e1rabes y hebreos, constituy\u00e9ndose la aljama de Almoguera en una de las m\u00e1s ricas de la Alcarria. Seg\u00fan documentos exhumados en el Ayuntamiento del pueblo, se menciona la poblaci\u00f3n jud\u00eda hacia el a\u00f1o 1262 en que Alfonso X la di\u00f3 fuero y consta en el Padr\u00f3n de Huete que entre los siglos XIV y XV los jud\u00edos de Almoguera contribu\u00edan con 4.583 maraved\u00edes, lo que supone una aljama de 274 jud\u00edos. El Fuero Real concedido por Alfonso X dispone diversas cl\u00e1usulas muy duras en relaci\u00f3n a varios asuntos concernientes a la minor\u00eda hebrea: cargos que no pueden desempe\u00f1ar, vestimenta, pr\u00e9stamos y usuras, pleitos mixtos, o calo\u00f1as. <\/span><\/span><\/p>\n La realidad se\u00f1orial que se nos presenta entre el Tajo y el Taju\u00f1a a fines del Medievo es el resultado de un dilatado proceso hist\u00f3rico. La formaci\u00f3n de se\u00f1or\u00edos en esta comarca comienza con la conquista a los musulmanes.<\/span><\/span><\/p>\n \t<\/p>\n Existencia de parte de los pueblos de la tierra de Zorita y Almoguera antes del a\u00f1o 1085<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Otra cuesti\u00f3n es la existencia de parte de los pueblos de la tierra de Zorita y Almoguera antes del a\u00f1o 1085. Si admitimos que Zorita, despu\u00e9s del a\u00f1o 1080, no volvi\u00f3 a caer en poder de los moros, como sostienen algunos historiadores, entre ellos el medievalista don Julio Gonz\u00e1lez y Gonz\u00e1lez; creemos que los nombres \u00e1rabes de sus lugares son tambi\u00e9n anteriores al siglo XII. En cuanto a Almoguera -aun aceptando la hip\u00f3tesis de su probable reconquista por los sarracenos despu\u00e9s del a\u00f1o 1108-, no parece probable que sus top\u00f3nimos \u00e1rabes surgiesen a partir de la primera conquista cristiana. Apostamos por la existencia del castillo y del pueblo de Almoguera con anterioridad al siglo XII. <\/span><\/span><\/p>\n Siglo XI<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Tradicionalmente, a la hora de hablar de la conquista del valle del Tajo, nuestras miras se centran, casi exclusivamente, en la ciudad de Toledo, se limitan a darnos una serie de nombres de ciudades y plazas de las que logra apoderarse Alfonso VI.<\/span><\/span><\/p>\n Movi\u00e9ndonos siempre en esta parquedad de noticias, podemos, no obstante, reconstruir la conquista de la comarca de Zorita y Almoguera. No podemos conformarnos con lo escrito hasta ahora, ya que se limita a decirnos que <<habr\u00eda sido reconquistada por Alfonso VI, seguramente al mismo tiempo que Toledo>>.Hoy por hoy, tenemos una serie de datos que nos permiten profundizar algo m\u00e1s en este tema. <\/span><\/span><\/p>\n Tras los sucesos del a\u00f1o 1080, con la huida desde Toledo de Al-Qadir y su peregrinar por Huete y Cuenca, tierras cercanas a nuestra comarca, y la posterior ayuda, no desinteresada, de Alfonso VI -lo que hoy conocemos por Pacto de Cuenca-, Zorita, junto con otras dos plazas, es entregada en calidad de reh\u00e9n al monarca castellano-leon\u00e9s. Tenemos, pues, resuelto lo concerniente a la fortaleza de Zorita.<\/span><\/span><\/p>\n Pero, en este punto, cabe plantearnos una cuesti\u00f3n bastante interesante: ver si s\u00f3lo Zorita tuvo una nueva obediencia o, por el contrario, le acompa\u00f1\u00f3 el resto de la comarca en su suerte. No creemos que fuese cierta esta segunda hip\u00f3tesis y que toda la zona estuviera en manos cristianas desde 1080, ya que Jim\u00e9nez de Rada, en su <<De rebus hispaniae>>, cita a Almoguera entre las conquistas de Alfonso VI tras la toma de Toledo en la primavera de 1085. <\/span><\/span><\/p>\n Siglo XII<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n A Zorita y Almoguera se le fijaron t\u00e9rminos en 1124. Antes, desde su conquista al mismo tiempo que Toledo, hab\u00edan estado confiadas a Alvar F\u00e1\u00f1ez, como todo el sector oriental del reino de Toledo. El documento que delimita sus t\u00e9rminos hace constar que eran los que ten\u00edan <<en tiempos de Alvar F\u00e1\u00f1ez>>. Dichos t\u00e9rminos estaban divididos en dos alfoces: el de Zorita (que comprend\u00eda los lugares y aldeas situados en los t\u00e9rminos municipales actuales de Zorita, Illana, Aldovera, La Bujeda, Albalate, Almonacid, Yebra, Sayat\u00f3n, Pastrana, Escariche, Escopete, Loranca, Hontova, Hueva, Moratilla, Valdeconcha, Fuentelaencina, Alh\u00f3ndiga, Au\u00f1\u00f3n y Berniches) y el de Almoguera (que se extend\u00eda a su vez por los de Almoguera, Mazuecos, Driebes, Brea, M\u00f3ndejar, Albares, Pozo de Almoguera, Fuentenovilla y los despoblados de Aradue\u00f1iga, Fuenteleespino, Valdelme\u00f1a, Fuentebellida, Daharros, Santiago de Velilla y Conchuela).<\/span><\/span><\/p>\n Tras algunos intentos repobladores por parte del monarca castellano Alfonso VII-asentamiento de moz\u00e1rabes aragoneses en 1156, don\u00e1ndoles parte de las casas del arrabal y algunas aldeas al mismo tiempo que se les conced\u00eda un Fuero especial-, y para afianzar definitivamente la zona contra el empuje almohade (campa\u00f1a de Huete de 1172), toda la comarca pas\u00f3 a manos de la Orden de Calatrava. Le fue dado por Alfonso VIII Zorita en febrero 1174 y Almoguera en mayo de 1175 en la persona de su Maestre Mart\u00edn P\u00e9rez de Siones.<\/span><\/span><\/p>\n La Orden, alejado el peligro musulm\u00e1n de la comarca por haber avanzado la frontera y due\u00f1a ya de los dos alfoces, intentar\u00e1 coexionar estos dominios y la v\u00eda elegida para ello ser\u00e1 la jur\u00eddica.<\/span><\/span><\/p>\n En la comarca no hab\u00eda unidad jur\u00eddica. Probablemente en Zorita rigi\u00f3 en estos primeros a\u00f1os el derecho de los castellanos y con certeza se sabe que reg\u00eda en Au\u00f1\u00f3n, aldea suya, por contra, no podemos olvidar que los moz\u00e1rabes de Zorita ten\u00edan un fuero especial concedido por Alfonso VII. A esta situaci\u00f3n se le pondr\u00e1 fin en 1180 cuando el maestre don Mart\u00edn de Siones, juntamente con el rey Alfonso VIII, despechen Fuero a Zorita sin distinci\u00f3n alguna entre sus pobladores.<\/span><\/span><\/p>\n El contenido del Fuero puede ser estractado de la siguiente forma: es el mismo fueron dado a\u00f1os antes a Belinch\u00f3n y a Ucles. Se conserva romanceado en una confirmaci\u00f3n de Fernando III y su texto tiene una redacci\u00f3n algo m\u00e1s amplia que la de aqu\u00e9llos, ten\u00edendo algunas peculiaridades que revelan cierto progreso.<\/span><\/span><\/p>\n A partir de estos momentos, la Orden lograr\u00e1 de los monarcas una serie de privilegios que favorecer\u00edan, a\u00fan m\u00e1s si cabe, su posici\u00f3n en la comarca. Como era de esperar el concejo de Zorita no se conform\u00f3 y surgieron problemas.<\/span><\/span><\/p>\n Siglo XIII<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Seg\u00fan plantea Jos\u00e9 Serrano Belinch\u00f3n (2004: 24): <<\u2026en 1.212 algunos de sus hijos alistados a la saz\u00f3n de las milicias concejiles de Almoguera durante la batalla de las Navas de Tolosa, donde cortaron las cabezas de los tres moros que custodiaban la tienda de Miramamol\u00edn, lo que les vali\u00f3 incluir tal haza\u00f1a en su escudo de armas con las tres cabezas, una feria de 7 d\u00edas y una bula pontificia para conmemorar anualmente el acontecimiento -fiesta de la Santa Cruz, que suelen celebrar con gran pompa el d\u00eda 3 de mayo>>. <\/span><\/span><\/p>\n Para poner fin a las disensiones entre el concejo y el maestre en base al fuero concedido por Alfonso VIII, Fernando III se ve obligado a confirmarlo en 1218. Como los problemas no cesaban, se necesit\u00f3 una nueva intervenci\u00f3n real.<\/span><\/span><\/p>\n Rades y Andrade nos da cuenta de que el comendador Frey Fern\u00e1n <<con algunos otros de esta orden, residi\u00f3 en el castillo de \u00e7orita; y los vezinos de aquella villa se quexaron al Rey don Fernando, diziendo que estos Caualleros les hazian muy mal tratamiento>>. Fernando III, en carta a los concejos de Zorita y Almoguera y al comendador, ordena que se ponga fin a esta situaci\u00f3n. Era el a\u00f1o 1220.<\/span><\/span><\/p>\n El relativo silencio en la documentaci\u00f3n referente a la comarca sobre Almoguera con respecto a Zorita cesar\u00e1 en la segunda mitad del siglo XIII. El hecho fundamental lo constituir\u00e1 el paso de Almoguera a la corona.<\/span><\/span><\/p>\n No existen noticias concretas sobre c\u00f3mo, por qu\u00e9 y cu\u00e1ndo se producir\u00e1 este hecho. Dado que ninguno de los autores que han abarcado el estudio de la comarca nos han aclarado el problema, perm\u00edtasenos enunciar alg\u00fan tipo de argumentaci\u00f3n tendente a ofrecer algo de luz sobre la cuesti\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n Si bien no tenemos noticias sobre el cambio de dominio, a partir de 1258 y en los a\u00f1os sucesivos la documentaci\u00f3n referente a Almoguera tiene una caracter\u00edstica bien marcada: toda ha salido de la canciller\u00eda real y su destinatario es el concejo de Almoguera, sin que aparezca ninguna menci\u00f3n de ning\u00fan tipo a la Orden. Por ello creemos que, si bien el paso desde el se\u00f1or\u00edo de la Orden a la Corona no puede fijarse con exactitud en un a\u00f1o concreto, s\u00ed se puede afirmar que Almoguera depend\u00eda ya de la Corona en 1258, fecha en que el monarca, Alfonso X, remite una carta al <<con\u00e7eio de Almoguera de uilla et aldeas>> comunic\u00e1ndole los acuerdos tomados en las cortes celebradas en Valladolid. Alfonso X entrego a la Orden de Calatrava la villa de Sabiote (Ja\u00e9n) a cambio de Almoguera.<\/span><\/span><\/p>\n Fue natural de Almoguera el can\u00f3nigo de Toledo Don Domingo Pascual o Pascasio, dean de la iglesia de Toledo, arzobispo electo de la misma, abanderado seg\u00fan la tradici\u00f3n, del arzobispo Xim\u00e9nez de Rada en las Navas de Tolosa, muri\u00f3 en junio de 1262.<\/span><\/span><\/p>\n El resto de la documentaci\u00f3n parece confirmar esta realidad. Si Almoguera y su tierra hubieran seguido perteneciendo o la Orden de Calatrava, nos parece dif\u00edcil el aceptar que no se hiciera ninguna menci\u00f3n a ella cuando el monarca le concedi\u00f3 el Fuero Real en 1263. <\/span><\/span><\/p>\n M\u00e1s d\u00edficil nos parece a\u00fan que la orden no hubiera tenido que objetar nada a la hora de que Almoguera entrara a formar parte de la Hermandad de 1295.<\/span><\/span><\/p>\n Otro argumento a favor de lo que venimos diciendo es que cuando Almoguera proteste contra las desmembraciones que la corona ha empezado a realizar en su alfoz, cediendo aldeas suyas a particulares, lo haga en solitario y el silencio de los documentos con respecto a la orden siga. Si Almoguera continuara siendo de la orden, estas desmembraciones tan perjudiciales ser\u00edan para Almoguera como para la Orden, y el Concejo de Almoguera se hubiera apoyado en la orden a la hora de conseguir que la corona las anulara.<\/span><\/span><\/p>\n Tenemos, pues, que cuando lleguen los turbulentos a\u00f1os de las minor\u00edas de Fernando IV y Alfonso XI, Almoguera y sus aldeas son realengo.<\/span><\/span><\/p>\n Aprovechando la situaci\u00f3n creada por la minoridad en el reino, las ciudades cobran protagonismo y Almoguera no es ajena a estos sucesos, ya que la vemos formando parte de la Hermandad de 1295. Almoguera comienza a tener importancia.<\/span><\/span><\/p>\n Siglo XIV<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n En 1305 y 1307 tenemos documentaci\u00f3n que nos permite afirmar que esta situaci\u00f3n alcanzada por Almoguera no fue espor\u00e1dica ni circunstancial. En la primera de las fechas el Concejo de Almoguera recibe un privilegio rodado por el que se le da cuenta de los acuerdos de las Cortes de Medina el Campo. En 1307 en el concejo se recib\u00eda la notificaci\u00f3n de los acuerdos de las Cortes de Valladolid.<\/span><\/span><\/p>\n La documentaci\u00f3n del archivo de Almoguera sigue ratific\u00e1ndonos en esta opini\u00f3n y nos da testimonio del punto culminante del proceso de auge del Concejo de Almoguera, en 1315 ha mandado representantes a las Cortes de Burgos y suscriben la Hermandad que se realiza en dichas cortes. Dentro de este contexto de auge se dar\u00e1n las querellas del Concejo de Almoguera y su tierra con el Concejo de La Mesta por cuestiones del trazado de las ca\u00f1adas. Un a\u00f1o antes, en 1314, tiene lugar un hecho que para nosotros es significativo del poder y maniobrabilidad que el Concejo de Almoguera ha alcanzado: se redacta una Carta de Hermandad entre el Concejo de Huete y de Almoguera.<\/span><\/span><\/p>\n A esta Hermandad y, en buena medida, a la situaci\u00f3n de desarrollo e importancia de Almoguera se le pondr\u00e1 fin con la mayor\u00eda de edad de Alfonso XI. En un principio no parecen cambiar las cosas y este monarca confirma los privilegios anteriores de Alfonso VII (1149, dado por la ayuda que prestaron sus vecinos en la recuperaci\u00f3n de Zorita de las manos de los almor\u00e1vides) y Sancho IV (1285), por los que concede a los moradores del Castillo de Almoguera una serie de exenciones, entre ellas que no pague posta y fonsadera. Asimismo, cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1335, confirmaba el de Alfonso X (1263) realizando concesiones a los caballeros, sus familias y paniaguados. En los sucesos de la guerra interna de la Orden de Santiago, Almoguera, <<que era del rey>>, resulta da\u00f1ada por algunas incursiones en 1338, pero no debieron ser muy grandes los destrozos ya que la Cr\u00f3nica de Alfonso XI nos habla de la participaci\u00f3n de las milicias del Concejo de Almoguera en el cerco de Algeciras en 1343.<\/span><\/span><\/p>\n Las milicias de Almoguera ya participaron en la toma de Cuenca. Parece que fue asaltada por Vasco L\u00f3pez en 1338, cuando Alfonso IX le quit\u00f3 el maestrazgo de Santiago.<\/span><\/span><\/p>\n Todo parec\u00eda ir magn\u00edficamente, m\u00e1s el a\u00f1o siguiente, en 1344, el rey cambia con la Orden de Calatrava Cabra y Saravia por Almoguera. Almoguera y su tierra volv\u00eda as\u00ed al se\u00f1or\u00edo de la Orden de Calatrava. No tenemos noticias de la reacci\u00f3n del Concejo de Almoguera aunque alguna explicaci\u00f3n ha de tener el hecho de que el rey se dirija a Almoguera indic\u00e1ndole que no se opusiese a la toma de posesi\u00f3n por parte de la orden, antes bien que la acatase y favoreciese.<\/span><\/span><\/p>\n Lo cierto es que Almoguera, otra vez integrada en los dominios de la orden, ir\u00e1 perdiendo el protagonismo que la documentaci\u00f3n le daba hasta el momento y volver\u00e1 a ocupar un lugar secundario con respecto a Zorita.<\/span><\/span><\/p>\n Es en este siglo XIV, cuando los hombres de Almoguera participan valientemente en las campa\u00f1as de conquista en Al-Andalus. De alguna sonora victoria sobre los moros granadinos de Al-Ahmar I obtuvo Almoguera su blas\u00f3n concejil: con una cruz roja y dos banderas rojas con leyenda \u00e1rabe en las que dice: Gua-la-G\u00e1lib-ila-Allah (no hay vencedor sino Dios).<\/span><\/span><\/p>\n Siglo XV<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n A partir del siglo XV vivieron en Almoguera varias familias hidalgas con residencias palaciegas y escudos de armas sobre sus puertas.<\/span><\/span><\/p>\n En 1538, el emperador Carlos I desmembr\u00f3 de la Orden de Calatrava la villa de Almoguera en sus aldeas y jurisdicci\u00f3n, enajen\u00e1ndola por el poder obtenido del Sumo Pont\u00edfice para hacer lo mismo con todas las pertenencias de las \u00f3rdenes militares y se\u00f1or\u00edos eclesi\u00e1sticos.<\/span><\/span><\/p>\n Con lo obtenido de sus ventas pod\u00eda hacer frente a las guerras santas en las que estaba embarcado.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0Ese mismo a\u00f1o vendi\u00f3 Almoguera y su territorio entero a don Luis Hurtado de Mendoza, segundo marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar, su gran alcalde de la fortaleza y palacio ces\u00e1reo de la Alhambra en Granada y hombre de confianza del rey en diversos cargos. Le cost\u00f3 47.000 ducados, cifra astron\u00f3mica para la \u00e9poca. Desde entonces qued\u00f3 la villa incluida en el se\u00f1or\u00edo o marquesado de Mond\u00e9jar.<\/span><\/span><\/p>\n \n\t\n\t<\/p>\n Edad moderna<\/b><\/span><\/p>\n La iglesia parroquial esta dedicada a Santa Cecilia, es una obra del siglo XVI, de grandes dimensiones. La portada es muy sencilla, con sillares almohadillados escoltando el vano. Su interior es de aspecto sobrio, con acusado crucero.<\/span><\/p>\n En ella hay una capilla que pertenece a la familia de los Manriques fundada por el Illmo. Sr. Obispo de Plasencia y de Oviedo D. Juan Francisco Manrique de Lara Bravo de Guzm\u00e1n, nacido en el siglo XVI en Almoguera.<\/span><\/p>\n
\nJuan Manuel Abascal Palaz\u00f3n propone la localizaci\u00f3n de Caraca en el despoblado de Santiago de Vilillas, jurisdicci\u00f3n de Almoguera, al sur de la provincia de Guadalajara. Las razones son m\u00faltiples. En primer lugar, en el mencionado paraje se encuentra uno de los m\u00e1s interesantes yacimientos romanos de la zona, con gran cantidad de restos arqueol\u00f3gicos a\u00fan sin excavar cient\u00edficamente.<\/p>\n
![\"Iglesia](\"https:\/\/blogs.ua.es\/guadalajara\/files\/2014\/07\/Iglesia-parroquial-de-Santa-Cecilia-2.-Jueves-26-de-mayo-de-2011.jpg\")
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