{"id":57,"date":"2013-09-30T10:32:53","date_gmt":"2013-09-30T10:32:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiacastalla\/?p=57"},"modified":"2013-12-10T10:13:41","modified_gmt":"2013-12-10T10:13:41","slug":"el-origen-de-las-fiestas-patronales-en-castalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiacastalla\/2013\/09\/30\/el-origen-de-las-fiestas-patronales-en-castalla\/","title":{"rendered":"El origen de las fiestas patronales en Castalla"},"content":{"rendered":"

Para referirse a las fiestas patronales en Castalla hay que remontarse a los or\u00edgenes de la devoci\u00f3n a la Virgen de la Soledad y precisamente todo apunta a la evoluci\u00f3n de alg\u00fan tipo de culto agr\u00edcola.<\/p>\n

\"Virgen<\/a>
Virgen de la Solegad 1930<\/figcaption><\/figure>\n

Muchos elementos festivos procedentes de la fiesta religiosa y pol\u00edtica del Corpus Christi se fueron a\u00f1adiendo a las fiestas patronales, algunos perduraron en el tiempo como \u201cel \u00e1ngel de la rodella\u201d<\/i>, siendo clave la figura de un ni\u00f1o que sale en esta fiesta portando un peque\u00f1o escudo en su mano.<\/p>\n

Las fiestas patronales son de alguna forma, la sumisi\u00f3n del pueblo a su se\u00f1or, no ya al feudal, sino al santo que los protege, que adem\u00e1s es el se\u00f1or del pueblo, de alg\u00fan modo. Podemos afirmar que de esta forma y como ocurr\u00eda en muchos otros lugares de Espa\u00f1a, la Iglesia ejerc\u00eda un poderoso control sobre la poblaci\u00f3n mediante los santos.<\/p>\n

\"\u00c1ngel<\/a>
\u00c1ngel de la Rodella<\/figcaption><\/figure>\n

Podemos determinar que todo es resultado de la cristianizaci\u00f3n de determinadas fiestas paganas, integr\u00e1ndolas gradualmente dentro de las fiestas locales, siendo las festividades agr\u00edcolas las predominantes en Castalla. Otros elementos festivos destacados son:<\/p>\n

    \n
  • Luminarias nocturnas, engalanamiento de calles, salida de una compa\u00f1\u00eda musical en las procesiones, participaci\u00f3n de grupos teatrales (juglares, ministriles y trovadores) y el uso de la p\u00f3lvora de la mano de las milicias locales.<\/li>\n<\/ul>\n

    La salida de las milicias locales con sus acompa\u00f1amientos musicales para seguir el paso y los disparos de arcabuceros, fueron siendo cada vez m\u00e1s frecuentes desde 1497.<\/p>\n

    Pero a\u00fan hoy en d\u00eda sigue siendo dif\u00edcil, por la escasa documentaci\u00f3n, determinar en qu\u00e9 momento una milicia local de Castalla se viste como bando moro. Es cierto que en Jumilla aparece desde 1614 una festividad denominada de moros y cristianos, tambi\u00e9n en Alcoy (1668) y Elche (1777), pero es muy dif\u00edcil de precisar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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