{"id":18,"date":"2015-01-28T10:25:12","date_gmt":"2015-01-28T10:25:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiadeamerica\/?page_id=18"},"modified":"2015-01-28T10:28:11","modified_gmt":"2015-01-28T10:28:11","slug":"el-periodo-clasico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiadeamerica\/tema-1-antes-de-ser-america\/el-periodo-clasico\/","title":{"rendered":"5. El per\u00edodo Cl\u00e1sico"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"western\">Mesoam\u00e9rica<\/h3>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__5130_1768505294\"><\/a>Caracter\u00edsticas generales<\/h4>\n<ul>\n<li>Cronolog\u00eda: 1-1000.<\/li>\n<li>Aparici\u00f3n de tradiciones regionales que generaron su propio conocimiento intelectual, social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y art\u00edstico.<\/li>\n<li>Gran incremento de la poblaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Aparici\u00f3n de centros urbanos y concentraci\u00f3n en ellos de la poblaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Diferenciaci\u00f3n socioecon\u00f3mica en clases sociales.<\/li>\n<li>Desarrollo del comercio y la comunicaci\u00f3n entre culturas.<\/li>\n<li>Surgimiento de instituciones capaces de organizar amplias \u00e1reas, de tipo pol\u00edtico (gobiernos muy centralizados), comercial (centros de mercado suprarregionales) o religioso (lugares de culto o peregrinaci\u00f3n).<\/li>\n<li>Inicio del proceso de secularizaci\u00f3n social (paso de sociedades teocr\u00e1ticas a militarizadas).<\/li>\n<li>Extensi\u00f3n de fronteras hacia el norte y el oeste.<\/li>\n<\/ul>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__5132_1768505294\"><\/a>Teotihuacan<\/h4>\n<p>Tras el final del predominio olmeca, hacia 150, la poblaci\u00f3n de Teotihuacan, en la cuenca central de M\u00e9xico, se convirti\u00f3 en la primera ciudad (en sentido estricto) tras experimentar un gran crecimiento demogr\u00e1fico motivado tres factores:<\/p>\n<ul>\n<li>La disponibilidad de agua, que favoreci\u00f3 el desarrollo de cultivos intensivos.<\/li>\n<li>El control de la extracci\u00f3n, manufactura y comercio de la obsidiana verde.<\/li>\n<li>La consolidaci\u00f3n como gran centro de peregrinaci\u00f3n religiosa.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El r\u00e1pido crecimiento de la poblaci\u00f3n oblig\u00f3 a la \u00e9lite local a tomar medidas relacionadas con el abastecimiento de agua y alimentos, y la planificaci\u00f3n urbana (en cuanto a la disposici\u00f3n de los edificios pol\u00edticos y ceremoniales, y las residencias de las distintas clases sociales).<\/p>\n<p>Teotihuacan desarroll\u00f3 una pol\u00edtica expansiva, hacia el norte (en busca de minas de turquesa y pedernal) y hacia el sur-sureste hasta las tierras bajas mayas (con la intenci\u00f3n de controlar las zonas productoras de caucho y cacao). Logr\u00f3 el predominio utilizando diversas formas de dominio (control pol\u00edtico, fundaci\u00f3n de colonias, alianzas matrimoniales, acuerdos comerciales).<\/p>\n<p>La ciudad lleg\u00f3 a tener una poblaci\u00f3n de unos 200.000 habitantes entre 450 y 650, su fase de apogeo. No obstante, su influencia en Mesoam\u00e9rica comenz\u00f3 a descender y entre 650 y 700, la decadencia fue total. Diversas hip\u00f3tesis intentan explicar el declive:<\/p>\n<ul>\n<li>La descomposici\u00f3n social provocada por la falta de eficacia en el gobierno de la \u00e9lite de los guerreros, que desplaz\u00f3 a la religiosa.<\/li>\n<li>La elevada presi\u00f3n fiscal, necesaria para mantener un \u00e1rea de influencia demasiado extensa.<\/li>\n<li>La disminuci\u00f3n de la producci\u00f3n agr\u00edcola.<\/li>\n<li>El crecimiento de otros centros urbanos a costa de la metr\u00f3poli.<\/li>\n<li>Las incursiones de pueblos del norte, atra\u00eddos por la riqueza de la regi\u00f3n.<\/li>\n<li>Y, por \u00faltimo, la devastaci\u00f3n total de la ciudad por un incendio provocado, probablemente, por una revuelta interna.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La econom\u00eda de Teotihuacan se fundament\u00f3 en la agricultura, las manufacturas (obsidiana y cer\u00e1mica) y el comercio.<\/p>\n<p>Su sociedad estaba fuertemente estratificada y contaba con una \u00e9lite que controlaba el poder religioso, administrativo, pol\u00edtico y militar. Aparte de las clases populares, tambi\u00e9n hab\u00eda soldados profesionales y mercenarios y comerciantes extranjeros. La religi\u00f3n -polite\u00edsta-, b\u00e1sica al inicio de su desarrollo, fue perdiendo fuerza al tiempo que la sociedad experiment\u00f3 un proceso de militarizaci\u00f3n. La pintura mural -especialidad art\u00edstica teotihuacana- es el medio que nos ha permitido conocer dicha evoluci\u00f3n.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__5134_1768505294\"><\/a>Monte Alb\u00e1n y la cultura zapoteca en el valle de Oaxaca<\/h4>\n<p>Al inicio del Cl\u00e1sico hab\u00eda cientos de poblaciones en el valle de Oaxaca. No obstante, Monte Alb\u00e1n se convirti\u00f3 en su capital pol\u00edtica y cultural.<\/p>\n<p>Su per\u00edodo de apogeo va de 300 a 750. Llegaron a residir en ella 30.000 habitantes. Su trama urbana cont\u00f3 con construcciones civiles y religiosas, y viviendas para las dos clases sociales, la \u00e9lite (2-4% de la poblaci\u00f3n; palacio de adobe o piedra) y la masa popular (casas peque\u00f1as de adobe).<\/p>\n<p>Mantuvo relaciones generalmente pac\u00edficas con Teotihuacan (que controlaba la parte norte del valle), reforzadas por alianzas matrimoniales y el trabajo de embajadores.<\/p>\n<p>Sus principales manifestaciones art\u00edsticas fueron las arquitect\u00f3nicas y la pintura mural en las tumbas.<\/p>\n<p>Monte Alb\u00e1n no tuvo una gran importancia econ\u00f3mica. Fue m\u00e1s bien un centro pol\u00edtico, encargado de coordinar las actividades militares, diplom\u00e1ticas, administrativas, productivas y comerciales de otros asentamientos del valle. As\u00ed mismo, acogi\u00f3 a un gran colectivo de ceramistas.<\/p>\n<p>La religi\u00f3n fue utilizada por la \u00e9lite para consolidar su posici\u00f3n de privilegio. Destacaba por su complicado culto a los ancestros y su gran n\u00famero de dioses (de diversas procedencias geogr\u00e1ficas).<\/p>\n<p>Monte Alb\u00e1n empez\u00f3 a decaer como consecuencia de dos factores:<\/p>\n<ul>\n<li>El cese progresivo de la presi\u00f3n de Teotihuacan sobre el valle hizo cada vez menos necesaria su funci\u00f3n de coordinadora defensiva de las poblaciones, que fueron incrementando su autonom\u00eda respecto a la capital.<\/li>\n<li>La presi\u00f3n de los mixtecas por el norte y noroeste contribuy\u00f3 a su despoblamiento.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__5136_1768505294\"><\/a>\u00c1rea andina<\/h3>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9205_961102825\"><\/a>Caracter\u00edsticas generales<\/h4>\n<ul>\n<li>Cronolog\u00eda: 100-1000.<\/li>\n<li>Mosaico de culturas tras la descomposici\u00f3n de la cultura Chav\u00edn.<\/li>\n<li>Gran desarrollo agr\u00edcola y de la artesan\u00eda (cer\u00e1mica, textil, metalurgia).<\/li>\n<\/ul>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9207_961102825\"><\/a>Culturas costeras<\/h4>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9313_961102825\"><\/a>Moche<\/h5>\n<p>Es la cultura m\u00e1s caracter\u00edstica y mejor conocida del Cl\u00e1sico andino. Se extendi\u00f3 por la costa septentrional del Per\u00fa del 100 al 700 y debe su nombre a uno de los valles que ocup\u00f3.<\/p>\n<p>Tuvo un notable desarrollo agr\u00edcola. Gracias un sistema muy avanzado de obras hidr\u00e1ulicas (acequias, acueductos, dep\u00f3sitos, obras de drenaje) orientado a optimizar el escaso caudal disponible en un medio \u00e1rido, y a la utilizaci\u00f3n de abono (guano importado de Nazca) y t\u00e9cnicas de abancalamiento, pudo incrementar notablemente las tierras cultivables, lo que propici\u00f3 un tremendo crecimiento de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>No tuvo, en cambio, unidad pol\u00edtica. Las ciudades moches ten\u00edan sus propias \u00e9lites (sacerdotes-guerreros), que gobernaban de modo absoluto, sometiendo al pueblo al pago de tributos en especie y en trabajo. Los distintos \u201creyezuelos\u201d combat\u00edan entre ellos para incrementar sus zonas de influencia.<\/p>\n<p>Los n\u00facleos urbanos contaban con impresionantes edificios ceremoniales (con forma piramidal), fortalezas de grandes dimensiones, murallas, palacios para residencia de las \u00e9lites y viviendas modestas para el resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los moches destacaron por su capacidad para la navegaci\u00f3n. Utilizaban balsas de gran capacidad, que asombraron incluso a los castellanos.<\/p>\n<p>Conced\u00edan una gran importancia a los ritos funerarios. Los m\u00e1s poderosos eran enterrados junto a sus criados (cuyos pies aparecen cortados) y sus familiares.<\/p>\n<p>Entre sus manifestaciones art\u00edsticas destacan la cer\u00e1mica (realismo, escenas cotidianas, diversidad formal y gran valor etnogr\u00e1fico) y la orfebrer\u00eda (de oro, plata y cobre, con distintas t\u00e9cnicas y piezas de gran valor).<\/p>\n<p>Y en su producci\u00f3n intelectual, destac\u00f3 el desarrollo de un incipiente sistema de escritura, con signos simples (l\u00edneas, figuras geom\u00e9tricas y puntos), en un sorprendente soporte, una especie de jud\u00eda seca.<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9315_961102825\"><\/a>Nazca<\/h5>\n<p>Tiene su origen en Paracas y se extendi\u00f3 por la costa sur del Per\u00fa del 100 a.C. hasta el 800 d.C. Debe su nombre al valle de Nazca. Tambi\u00e9n ha sido muy estudiada, a trav\u00e9s de su cer\u00e1mica y de sus c\u00e9lebres geoglifos.<\/p>\n<p>La base de la cultura Nazca fue la agricultura (cultivo de tierras en torno a los r\u00edos), si bien tambi\u00e9n tuvo un papel relevante el comercio, como demuestra la presencia de objetos de esta cultura en otras zonas de la costa o el interior.<\/p>\n<p>Los asentamientos ten\u00edan pocas construcciones de piedra. Los edificios importantes eran de adobe y las casas de quincha (ca\u00f1a y tierra). Sus centros ceremoniales ten\u00edan pir\u00e1mides escalonadas, pero no de grandes dimensiones.<\/p>\n<p>Su cer\u00e1mica tiene un gran cromatismo y motivos decorativos fant\u00e1sticos y simb\u00f3licos. Sus tejidos de lana o algod\u00f3n destacan por su gran calidad t\u00e9cnica, la gran variedad de prendas y la utilizaci\u00f3n de los mismos dise\u00f1os -bordados o pintados- que las cer\u00e1micas.<\/p>\n<p>El principal atractivo de Nazca son sus geoglifos o dibujos monumentales sobre el terreno, localizados en la Pampa del Ingenio, entre Nazca y Palpa. Son visibles desde el aire o las colinas circundantes. Fueron realizados quitando piedras y dejando al descubierto el suelo original, de coloraci\u00f3n m\u00e1s clara, siguiendo un trazado marcado previamente con estacas unidas por cordeles. Hay dos tipos de dise\u00f1os: l\u00edneas rectas de muchos kil\u00f3metros de longitud, inalterables pese a las dificultades del relieve; y figuras geom\u00e9tricas, animales o vegetales.<\/p>\n<p>Han sido objeto de m\u00faltiples interpretaciones: caminos utilizados para rituales, alineamientos con funciones astron\u00f3micas, un calendario agr\u00edcola gigantesco, etc.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9209_961102825\"><\/a>Culturas del interior<\/h4>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9317_961102825\"><\/a>Tiahuanaco<\/h5>\n<p>Esta cultura, tambi\u00e9n llamada circun-Titicaca, se desarroll\u00f3 del 100 al 800. Los investigadores manejan dos hip\u00f3tesis sobre su origen: desarrollo de Chav\u00edn o pobladores de la costa sur del Per\u00fa.<\/p>\n<p>Toma nombre de su capital, Tiahuanaco, una ciudad que lleg\u00f3 a tener unos 20.000 habitantes, organizada en torno a un impresionante complejo ceremonial (en el que destaca un gran templo sobre una plataforma artificial, con estelas talladas con relieves zoomorfos y esculturas de bulto redondo antropomorfas), con un \u00e1rea administrativa y residencias con cimientos de piedra y paredes de adobe.<\/p>\n<p>Su econom\u00eda fue de base agr\u00edcola (patata), aunque tambi\u00e9n tuvo importancia la ganader\u00eda (pastoreo de llamas para obtener carne, lana y abono, y como medio de transporte de mercanc\u00edas).<\/p>\n<p>Tiahuanaco se expandi\u00f3 hacia la costa y el sur (no hacia el norte, donde estaba la frontera con Huari), estableciendo diversas colonias con fines econ\u00f3micos (mercados nuevos para el comercio o provisi\u00f3n de productos agr\u00edcolas).<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9319_961102825\"><\/a>Huari<\/h5>\n<p>La ciudad de Huari promovi\u00f3 un proceso de integraci\u00f3n cultural en la zona de los Andes centrales a partir del siglo VIII, que tambi\u00e9n fue extendi\u00e9ndose a los septentrionales.<\/p>\n<p>La ciudad lleg\u00f3 a tener unos 40.000 habitantes. Estaba dominada por un templo rodeado por un impresionante muro y organizada en sectores (tambi\u00e9n amurallados), que ten\u00edan sus propios templos, edificios administrativos, palacios, talleres de especialistas y viviendas multifamiliares (en las que viv\u00edan grandes familias). Contaba, as\u00ed mismo, con una compleja red de canales semisubterr\u00e1neos, que aseguraban el abastecimiento de agua para el consumo y la agricultura, que era la base econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>La presi\u00f3n demogr\u00e1fica sobre sus escasos recursos movieron a Huari a expandirse hacia el norte, en busca de tributos y mano de obra. El estado centralizado Huari lleg\u00f3 a controlar la distribuci\u00f3n de alimentos a escala regional.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n estableci\u00f3 relaciones comerciales con otros estados, como Tiahuanaco (que influy\u00f3 en su religi\u00f3n) o Nazca (incorporando los dise\u00f1os de esta en su cer\u00e1mica).<\/p>\n<p>Contaba un sistema vial muy avanzado, que le permit\u00eda una r\u00e1pida y eficaz comunicaci\u00f3n con los territorios conquistados.<\/p>\n<p>La decadencia de Huari comenz\u00f3 hacia el siglo X y produjo una nueva regionalizaci\u00f3n cultural.<\/p>\n<h3 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__9321_961102825\"><\/a>La cultura maya<\/h3>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3979_1193203382\"><\/a>Introducci\u00f3n<\/h4>\n<p>La cultura maya tuvo una personalidad propia muy definida (basada en el uso de una misma lengua, la intensidad de las relaciones comerciales y la comunidad de creencias), pese a la existencia de grandes diferencias \u00e9tnicas, pol\u00edticas y geogr\u00e1ficas.<\/p>\n<p>Se extendi\u00f3 por los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y los estados mexicanos de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucat\u00e1n.<\/p>\n<p>Podemos distinguir dos \u00e1reas geogr\u00e1ficas distintas:<\/p>\n<ul>\n<li>Regi\u00f3n del sur: \u00e1rea monta\u00f1osa, con recursos mineros, en la que encontramos los primeros desarrollos mayas.<\/li>\n<li>Tierras bajas mayas, dividida a su vez en dos zonas:\n<ul>\n<li>\u00c1rea central: tropical, con muchos r\u00edos y lluvias y una densa vegetaci\u00f3n; en ella se encuentran los principales centros del cl\u00e1sico maya.<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00c1rea septentrional: mitad norte del Yucat\u00e1n, con suelos k\u00e1rsticos poco f\u00e9rtiles y escasas precipitaciones; en ella se desarrollan los principales centros del postcl\u00e1sico maya (como Chichen Itz\u00e1).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3981_1193203382\"><\/a>Cronolog\u00eda<\/h4>\n<p>Podemos dividir la historia de la cultura maya en cinco fases:<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__4001_1193203382\"><\/a>Protocl\u00e1sico (100-250)<\/h5>\n<p>La poblaci\u00f3n se concentr\u00f3 en el sur del \u00e1rea maya y tuvo un desarrollo cultural (en arquitectura, cer\u00e1mica y escritura) que puso las bases de la civilizaci\u00f3n cl\u00e1sica. Su centro principal fue El Mirador.<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__4003_1193203382\"><\/a>Cl\u00e1sico temprano (250-600)<\/h5>\n<p>El incremento de la poblaci\u00f3n favoreci\u00f3 los asentamientos en el centro o la periferia de los centros c\u00edvico-ceremoniales, que empezaron a tener funciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas, y a dirigir a los poblados y aldeas de sus zonas de influencia. Ello llev\u00f3 a una progresiva diferenciaci\u00f3n social entre la comunidad campesina y la \u00e9lite, un estrato aristocr\u00e1tico con autoridad pol\u00edtica y religiosa, que promovi\u00f3 el desarrollo intelectual y art\u00edstico (construcci\u00f3n de tumbas reales o grandes templos y palacios), y tambi\u00e9n econ\u00f3mico (control de las rutas de comercio regionales y de larga distancia) de los centros que gobernaban para legitimar y reforzar su poder. Esta oligarqu\u00eda fue el agente del proceso de transformaci\u00f3n de la sociedad maya de la \u00e9poca formativa a la cl\u00e1sica. Sus principales centros fueron Tikal y Uaxact\u00fan. En ellos se aprecia una influencia inicial de la otra gran potencia coet\u00e1nea, Teotihuacan. A finales del per\u00edodo, Tikal vio frenada su prosperidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica, lo que reforz\u00f3 la diversidad regional entre el norte y el sur de las tierras bajas mayas.<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__4005_1193203382\"><\/a>Cl\u00e1sico tard\u00edo (600-800)<\/h5>\n<p>Es la \u00e9poca de mayor desarrollo en toda la regi\u00f3n. Los principales n\u00facleos c\u00edvicos (Tikal, Yaxchil\u00e1n, Palenque, Calakmul y Cop\u00e1n) lideraron estados regionales independientes y dominaron extensos territorios. Hubo una gran competitividad entre centros del norte y del sur. No obstante, pese a las diferencias pol\u00edticas, existi\u00f3 una uniformidad cultural (modo de vida, patr\u00f3n de asentamientos, orden social y sistema de creencias comunes). Los distintos centros crearon redes comerciales m\u00e1s amplias, variadas y productivas. A finales del siglo VII, Tikal recuper\u00f3 su prestigio, y durante el VIII tuvo una posici\u00f3n dominante.<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__4007_1193203382\"><\/a>Cl\u00e1sico terminal (800-1000)<\/h5>\n<p>Los grandes centros fueron perdiendo progresivamente su prestigio social y pol\u00edtico, disminuyendo su control sobre los asentamientos de su \u00e1mbito de influencia. Se acentuaron las diferencias regionales. Los principales centros fueron Ceibal y, en menor medida, Tikal, Calakmul y Motul. El territorio maya sufri\u00f3 una dr\u00e1stica reducci\u00f3n, as\u00ed como la intrusi\u00f3n de \u00e9lites extranjeras mexicanas. La desintegraci\u00f3n se debi\u00f3 una combinaci\u00f3n de factores: el exceso de poblaci\u00f3n, el agotamiento de las tierras f\u00e9rtiles, las rivalidades militares, la quiebra de las relaciones comerciales, el incremento de las diferencias entre las \u00e9lites y la clase campesina, o las presiones de sociedades exteriores.<\/p>\n<h5 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__4009_1193203382\"><\/a>Postcl\u00e1sico (1000-1500)<\/h5>\n<p>La cultura maya no desapareci\u00f3. Perdur\u00f3 con originalidad y brillantez en la mitad norte del Yucat\u00e1n hasta la llegada de los castellanos. Hasta 1200, el dominio perteneci\u00f3 a Chich\u00e9n Itza y posteriormente, hasta 1451, la primac\u00eda fue para Mayap\u00e1n. El \u00faltimo per\u00edodo maya se caracteriz\u00f3 por la existencia de una veintena de unidades pol\u00edticas rivales.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3983_1193203382\"><\/a>Estrategia de subsistencia<\/h4>\n<p>Gracias a un compleja combinaci\u00f3n de estrategias de subsistencia, los mayas pudieron explotar al m\u00e1ximo las posibilidades de un medio hostil, con una tecnolog\u00eda propia de la Edad de Piedra, solventando durante muchos siglos los numerosos problemas que planteaba el continuo crecimiento demogr\u00e1fico y las crecientes exigencias de las \u00e9lites.<\/p>\n<p>Inicialmente, los mayas trataron de conseguir alimentos a partir de una agricultura extensiva, utilizando el sistema de tala y quema (<i>milpa<\/i>): quema de maleza y \u00e1rboles, tala de grandes troncos, roturaci\u00f3n del terreno con palo cavador y siembra, fundamentalmente, de ma\u00edz. Esta t\u00e9cnica hac\u00eda necesario el barbecho (las tierras deb\u00edan descansar de 3 a 18 a\u00f1os seg\u00fan las condiciones de regeneraci\u00f3n del terreno). Hac\u00eda falta una gran cantidad de tierra para por familia para obtener los alimentos necesarios para su manutenci\u00f3n, lo cual constitu\u00eda un gran h\u00e1ndicap para la formaci\u00f3n de grandes n\u00facleos de poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ello llev\u00f3 a los mayas a buscar complementos alimenticios del ma\u00edz en la arboricultura (sobre todo, del fruto del ram\u00f3n), la caza (fundamentalmente de venados y tortugas), la pesca, la recolecci\u00f3n y la domesticaci\u00f3n de animales (perro, tortuga y aves de corral). As\u00ed mismo, cuando la obtenci\u00f3n directa no era sencilla, hubieron de recurrir al comercio.<\/p>\n<p>Los rendimientos agr\u00edcolas crecieron considerablemente cuando comenzaron a actuar sobre la naturaleza. Gracias a la realizaci\u00f3n de obras de drenaje y modificaci\u00f3n del terreno, pudieron comenzar a practicar una agricultura intensiva a trav\u00e9s del sistema de campos levantados (concentraciones artificiales de tierra delimitadas por canales de agua, situadas en los m\u00e1rgenes de los r\u00edos y los pantanos). Esta mejora t\u00e9cnica les permiti\u00f3 disponer de tierra f\u00e9rtil bien irrigada, de innecesario barbecho, y pudieron producir alimentos suficientes para los grandes n\u00facleos urbanos. Adem\u00e1s, lograron complementos nutricionales por medio de cultivos en los jardines existentes en torno a las casas o en terrazas habilitadas en las colinas.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3985_1193203382\"><\/a>El patr\u00f3n de asentamiento<\/h4>\n<p>La unidad b\u00e1sica de asentamiento fue la casa, una choza rectangular con techumbre de palos y palmas, o hecha por completo de materiales perecederos, que sol\u00eda ir montada sobre una plataforma de tierra y piedra de medio metro de altura.<\/p>\n<p>Las casas pod\u00edan aparecer aisladas (en el \u00e1mbito rural), o asociadas a otras viviendas en torno a un patio, formando un conjunto residencial, que era habitado \u00fanicamente por miembros de la misma familia y en el que sol\u00eda haber, adem\u00e1s, otros edificios, como santuarios, almacenes, cocinas o talleres.<\/p>\n<p>Los conjuntos residenciales pr\u00f3ximos sol\u00edan ser habitados por miembros de un mismo linaje. Los m\u00e1s grandes y de mayor complejidad formaron peque\u00f1os centros c\u00edvicos, dirigidos por \u00e9lites locales, que ten\u00edan pir\u00e1mides escalonadas y grandes edificios residenciales para los dirigentes.<\/p>\n<p>Los asentamientos m\u00e1s complejos se convirtieron en centros c\u00edvico-ceremoniales o ciudades, que integraron social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica e ideol\u00f3gicamente amplios territorios. Ten\u00edan templos, palacios, estelas, juegos de pelota, altares, calzadas, plataformas, grandes dep\u00f3sitos de agua, fortificaciones, torres y una amplia gama de edificios y conjuntos de grupos residenciales.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3987_1193203382\"><\/a>Estructura social<\/h4>\n<p>La sociedad maya ten\u00eda una estructura piramidal y su cercan\u00eda a la c\u00faspide depend\u00eda de la proximidad de parentesco a la \u00e9lite.<\/p>\n<ul>\n<li>En la cima se hallaba una aristocracia hereditaria de car\u00e1cter teocr\u00e1tico, que gobernaba por derecho divino y viv\u00eda en los grandes centros ceremoniales. Se ocupaba de la direcci\u00f3n de la vida social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica (interior y exterior) y religiosa de las ciudades, as\u00ed como de la administraci\u00f3n de sus territorios y poblaciones. Gracias a los tributos que recaudaba, pudo dedicarse al pensamiento y la filosof\u00eda, y promover la construcci\u00f3n de grandes edificios religiosos, pol\u00edticos y administrativos, siempre con la intenci\u00f3n de reforzar su posici\u00f3n de privilegio.<\/li>\n<li>Un 2.\u00ba nivel estaba formado por nobles menores, unidos a la \u00e9lite por lazos de parentesco. Se ocupaban de tareas administrativas y burocr\u00e1ticas (como la organizaci\u00f3n de la recaudaci\u00f3n de tributos y de la fuerza de trabajo) y ten\u00edan responsabilidades en actividades religiosas, comerciales y militares.<\/li>\n<li>El 3.\u00ba nivel social estaba compuesto por especialistas e intelectuales (sacerdotes, arquitectos, ingenieros, escultores y escribas), necesarios para plasmar el ideario de la aristocracia.<\/li>\n<li>El 4.\u00ba nivel estaba formado por una enorme cantidad y variedad de artesanos.<\/li>\n<li>Y el \u00faltimo nivel, el m\u00e1s amplio, estaba formado por campesinos (que se ocupaban de la producci\u00f3n de alimentos y la obtenci\u00f3n de materias primas) y por mano de obra no cualificada (dedicada a la construcci\u00f3n de los grandes proyectos de ingenier\u00eda de la aristocracia).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las posibilidades de ascenso social eran muy remotas (al estar la sociedad organizada en torno al parentesco y haber matrimonios endog\u00e1micos). Se reduc\u00edan a las clases altas, en las que la promoci\u00f3n \u00fanicamente pod\u00eda estar relacionada por la acumulaci\u00f3n y redistribuci\u00f3n de la riqueza.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3989_1193203382\"><\/a>Pol\u00edtica.<\/h4>\n<p>A lo largo de la geograf\u00eda maya hubo diversos estados regionales, que eran gobernados por un rey o <i>ahaw<\/i>, y que estaban formados por ciudades (dirigidas por un <i>sahal<\/i>).<\/p>\n<p>El gobierno era autoritario y muy centralizado. El poder estaba legitimado por derecho divino y la religi\u00f3n (de complejidad creciente) era utilizada con fines pol\u00edticos. De hecho, los gobernantes y sus parientes m\u00e1s inmediatos acabaron siendo considerados dioses.<\/p>\n<p>Los distintos estados dieron una gran importancia a las alianzas matrimoniales y comerciales, y a las relaciones diplom\u00e1ticas.<\/p>\n<p>Las mujeres tuvieron un papel muy destacado en la pol\u00edtica. Algunas llegaron a ser reyes o gobernantes.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3991_1193203382\"><\/a>Comercio y relaciones exteriores.<\/h4>\n<p>El comercio fue desarrollado desde los primeros momentos de la cultura maya ante la necesidad de conseguir productos de primera necesidad y materias primas (de car\u00e1cter utilitario o para fines ceremoniales o de prestigio).<\/p>\n<p>El comercio local (fundamentalmente de excedentes de agricultores y artesanos) fue realizado por los mismos productores o por peque\u00f1os comerciantes itinerantes. No obstante, tanto el regional como el de larga distancia fueron monopolizados por las \u00e9lites (no hubo mercaderes profesionales).<\/p>\n<p>Ante la ausencia de animales de carga, las mercanc\u00edas fueron transportadas por medio de la tracci\u00f3n humana o en peque\u00f1as embarcaciones, lo que limit\u00f3 considerablemente la capacidad de carga y oblig\u00f3 a la organizaci\u00f3n de grandes caravanas y al control los enclaves geogr\u00e1ficos estrat\u00e9gicos.<\/p>\n<p>El comercio movi\u00f3 una gran variedad de productos. El m\u00e1s exportado fue la obsidiana; y las principales importaciones fueron los objetos ex\u00f3ticos de lujo y los productos necesarios para el funcionamiento de la sociedad maya.<\/p>\n<p>Los mayas utilizaron varias \u201cmonedas\u201d de cambio: materiales de valor como granos de cacao, cuentas de jade o conchas valiosas.<\/p>\n<p>Entre las relaciones exteriores, destacaron las mantenidas con Teotihuacan, la otra gran civilizaci\u00f3n coet\u00e1nea de la maya.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3993_1193203382\"><\/a>Arte<\/h4>\n<p>El arte fue promovido por las \u00e9lites, con dos objetivos: la integraci\u00f3n de una sociedad con tendencia a la dispersi\u00f3n y el refuerzo de su ideolog\u00eda dominante para el mantenimiento del orden social.<\/p>\n<p>La arquitectura es la manifestaci\u00f3n art\u00edstica que ha suscitado m\u00e1s inter\u00e9s. Los mayas realizaron muchos tipos de construcciones: templos, palacios, juegos de pelota, calzadas (que un\u00edan edificios importantes de las ciudades), carreteras entre ciudades (la m\u00e1s larga de 100km), fosos, empalizadas, ba\u00f1os de vapor, dep\u00f3sitos de agua, torres, observatorios y acueductos.<\/p>\n<p>En la escultura podemos encontrar monumentos aislados (estelas o altares) o integrados en la arquitectura (dinteles, columnas, fachadas&#8230;). Los motivos ornamentales combinaron figuras humanas (representaciones de las \u00e9lites) y animales con s\u00edmbolos sobrenaturales. Sol\u00edan trabajar la caliza y, en menor medida, el estuco y la madera.<\/p>\n<p>Su pintura mural, integrada en la arquitectura, tuvo un elevado grado de refinamiento y destac\u00f3 por su variedad crom\u00e1tica y por la representaci\u00f3n de escenas mitol\u00f3gicas, ceremoniales (sacrificios humanos), militares y de la vida cotidiana. Tambi\u00e9n practicaron la pintura sobre cer\u00e1mica y c\u00f3dices.<\/p>\n<p>En cuanto a la lapidaria, destacaron en el trabajo del jade y la obsidiana, de gran calidad t\u00e9cnica.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3995_1193203382\"><\/a>Cosmovisi\u00f3n<\/h4>\n<p>Los mayas cre\u00edan que el mundo estaba estructurado en tres niveles:<\/p>\n<p>Superior: la b\u00f3veda celeste, en la que ten\u00edan lugar los fen\u00f3menos astron\u00f3micos, en especial, el recorrido diurno del sol.<\/p>\n<p>Intermedio: el mundo de los hombres, la tierra donde se desarrollaba la vida.<\/p>\n<p>Inferior: el inframundo, bajo las aguas, en el que el sol luchaba con las deidades infernales, a las que venc\u00eda a diario para iniciar su traves\u00eda por el nivel superior del universo.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3997_1193203382\"><\/a>Religi\u00f3n<\/h4>\n<p>La religi\u00f3n maya era polite\u00edsta; contaba con un gran n\u00famero de divinidades, de forma humana o animal.<\/p>\n<p>Experiment\u00f3 un proceso de complejidad creciente para legitimar la existencia de una sociedad estratificada y justificar las desigualdades sociales introducidas y originadas por la \u00e9lite aristocr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Ten\u00eda rituales complejos y variados: sacrificios humanos (decapitaciones de jugadores del juego de pelota), extracci\u00f3n de sangre, ceremonias funerarias, danzas, procesiones&#8230;.<\/p>\n<p>Su punto culminante fue la identificaci\u00f3n de los gobernantes con dioses.<\/p>\n<p>Constituy\u00f3 un mecanismo de integraci\u00f3n social, que sirvi\u00f3 para contrarrestar la dispersi\u00f3n que propiciaba la adaptaci\u00f3n al medio ambiente en el que viv\u00edan los mayas.<\/p>\n<h4 class=\"western\"><a name=\"__RefHeading__3999_1193203382\"><\/a>Conocimientos cient\u00edficos<\/h4>\n<p>La escritura maya tambi\u00e9n fue muy compleja. De hecho, a\u00fan no se ha podido descifrar por completo. Estaba compuesta por unos 800 glifos o signos pictogr\u00e1ficos, logogr\u00e1ficos y fon\u00e9ticos. Fue practicada sobre diversos materiales (estelas, dinteles, altares, objetos de jade, concha, hueso, cer\u00e1mica y largas tiras de corteza de \u00e1rbol, que formaron los c\u00f3dices mayas -conocemos 4: Madrid, Par\u00eds, Dresde y Grolier de New York-).<\/p>\n<p>Los mayas desarrollaron un potente sistema de contabilidad. Era vigesimal (es decir, que su unidad b\u00e1sica de cuenta era 20). Conoc\u00edan el 0. Y estaba formado por puntos (con valor 1) y barras (con valor 5).<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n dispusieron un calendario muy elaborado, que ten\u00eda como fecha inicial el 10-08-3113 a.C. Constaba de 2 ciclos: Tzolkin (que combinaba 13 n\u00fameros con 20 d\u00edas hasta un total de 260 y ten\u00eda una funci\u00f3n religiosa) y Haab (18 meses de 20 d\u00edas, m\u00e1s 1 mes adicional de 5 d\u00edas, lo que hac\u00eda un total de 365, equivalente a nuestro calendario solar). Todos los d\u00edas y los meses ten\u00edan nombres y deidades asociadas.<\/p>\n<p>La uni\u00f3n de ambos ciclos dio lugar a la Rueda Calend\u00e1rica, que permit\u00eda realizar dataciones en per\u00edodos de 52 a\u00f1os de 365 d\u00edas.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n conocieron y utilizaron los ciclos de la Luna, Venus y otros cuerpos celestes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mesoam\u00e9rica Caracter\u00edsticas generales Cronolog\u00eda: 1-1000. Aparici\u00f3n de tradiciones regionales que generaron su propio conocimiento intelectual, social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y art\u00edstico. Gran incremento de la poblaci\u00f3n. Aparici\u00f3n de centros urbanos y concentraci\u00f3n en ellos de la poblaci\u00f3n. Diferenciaci\u00f3n socioecon\u00f3mica en clases sociales. Desarrollo del comercio y la comunicaci\u00f3n entre culturas. 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