{"id":62,"date":"2013-12-10T11:01:24","date_gmt":"2013-12-10T11:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaelche18\/?p=62"},"modified":"2013-12-10T11:10:52","modified_gmt":"2013-12-10T11:10:52","slug":"el-misteri-delx-en-el-siglo-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaelche18\/2013\/12\/10\/el-misteri-delx-en-el-siglo-xviii\/","title":{"rendered":"El Misteri d&#8217;Elx en el siglo XVIII"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">El <i>Misteri d\u2019Elx<\/i>, no es una obra de arte pl\u00e1stica sino l\u00edrica, si bien de una categor\u00eda aut\u00e9nticamente monumental. Es l\u00f3gico, por tanto, que la gente en lugar de considerarlo una obra humana, quisiera atribuirle un origen prodigioso junto a la imagen de la Asunci\u00f3n, patrona de esta ciudad.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-63 alignright\" alt=\"mare de deu, y el arca\" src=\"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaelche18\/files\/2013\/12\/mare-de-deu-y-el-arca-210x300.jpg\" width=\"151\" height=\"216\" srcset=\"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaelche18\/files\/2013\/12\/mare-de-deu-y-el-arca-210x300.jpg 210w, https:\/\/blogs.ua.es\/historiaelche18\/files\/2013\/12\/mare-de-deu-y-el-arca-105x150.jpg 105w, https:\/\/blogs.ua.es\/historiaelche18\/files\/2013\/12\/mare-de-deu-y-el-arca.jpg 350w\" sizes=\"auto, (max-width: 151px) 100vw, 151px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La tradici\u00f3n, por todos conocida pero no documentada hasta el 1710, nos cuenta la llegada de un arca con una inscripci\u00f3n antigua (<i>Soch pera Elig<\/i>) a la playa de Santa Pola en el a\u00f1o 1226. Dentro de aquella arca se encontraron la imagen de \u201c<i>La Mare de D\u00e9u<\/i>\u201d y el texto del \u201c<i>Misteri de su muerte i ascensi\u00f3n<\/i>\u201d. Este <i>Misteri<\/i>, como es sabido, se canta en valenciano antiguo y es una de las joyas de la literatura catalana (Sanch\u00eds, 1995. p. 48).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los problemas para la representaci\u00f3n del <i>Misteri i la Festa<\/i>, fueron numerosos y diversos, as\u00ed pues, en los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XVI, el hecho de no poseer suficientes recursos econ\u00f3mico y de que no hubiera personas dispuestas a regir la Cofrad\u00eda, provoc\u00f3 que el <i>Misteri<\/i> estuviese en peligro de desaparici\u00f3n. Pero fue en el a\u00f1o 1609 cuando, de manera definitiva, el Consejo de la villa tom\u00f3 el acuerdo de hacerse cargo de la organizaci\u00f3n y financiaci\u00f3n de la <i>Festa<\/i>. Para ello, estableci\u00f3 una serie de impuestos municipales, entre los que hay que destacar el de la moltura de granos y el de la venta de carnes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">M\u00e1s problemas acaecieron en los a\u00f1os 1700\u00a0 y 1734. A causa de una cuesti\u00f3n de exenci\u00f3n de tasas municipales al clero y por una pugna sobre el nombramiento del Maestro de Capilla respectivamente. Las fricciones entre ambos estamentos subieron de tono de manera alarmante aunque, finalmente, prevalecieron los derechos del Consejo fundamentados en las costumbres y tradiciones hist\u00f3ricas conservadas en la ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XVIII -con la prohibici\u00f3n de la escena de la &#8220;Judiada&#8221; a causa de los altercados que ocasionaba- y en los primeros del XIX -con la supresi\u00f3n de la capilla musical ilicitana- el <i>Misteri<\/i> entr\u00f3 en un periodo de clara decadencia art\u00edstica. Decadencia que se acentu\u00f3 en el \u00faltimo tercio del ochocientos, tanto por la escasez de recursos econ\u00f3micos dedicados a la obra y la inestabilidad en los cargos municipales -el Maestro de Capilla, por ejemplo-, como, sobre todo, por la escasa importancia que conced\u00edan a la representaci\u00f3n los propios ilicitanos, incluyendo las autoridades pol\u00edticas. (Casta\u00f1o i Sasano, 1992. pp. 93-99).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Misteri d\u2019Elx, no es una obra de arte pl\u00e1stica sino l\u00edrica, si bien de una categor\u00eda aut\u00e9nticamente monumental. Es l\u00f3gico, por tanto, que la gente en lugar de considerarlo una obra humana, quisiera atribuirle un origen prodigioso junto a la imagen de la Asunci\u00f3n, patrona de esta ciudad. 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