Los ni\u00f1os y ni\u00f1as de las clases populares de Mon\u00f3var comenzaban a trabajar a una edad muy temprana porque, en la mayor\u00eda de los casos, de ellos depend\u00eda parte de la subsistencia de toda la familia. A los seis a\u00f1os ya comenzaban a realizar sus primeros trabajos en el campo o en las manufacturas del esparto. Las ni\u00f1as, por su parte, eran una ayuda importante para las faenas de la casa. La ense\u00f1anza depend\u00eda del capell\u00e1n de la iglesia del municipio para los cristianos o del alfaqu\u00ed de la aljama para los musulmanes.<\/p>\n
En Mon\u00f3var, despu\u00e9s de los bautizos forzosos de mediados del siglo XVI, al toque de la misa de los domingos los ni\u00f1os y las ni\u00f1as acud\u00edan tras acabar la oraci\u00f3n y recib\u00edan sus primeras ense\u00f1anzas sobre catecismo. Tambi\u00e9n se prestaba atenci\u00f3n a la ense\u00f1anza de contar, al menos, del uno al diez. En la mayor parte de los casos, los capellanes no ten\u00edan tampoco ninguna formaci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual era habitual que alrededor del 95% de la poblaci\u00f3n de la villa fuera analfabeta, no s\u00f3lo los ni\u00f1os, sino tambi\u00e9n los adultos. La situaci\u00f3n municipal de la ense\u00f1anza era, como se puede comprobar, muy deficiente.<\/p>\n
En los primeros a\u00f1os de la Modernidad, la situaci\u00f3n de los mud\u00e9jares de la aljama era algo distinta. La mayor parte de los mud\u00e9jares sab\u00edan leer, escribir y contar. Este hecho explica, en gran medida, que una parte de los musulmanes de las aljamas actuaran como comerciantes en el vecino reino de Granada y, por consiguiente, que superaran a los cristianos en protagonismo comercial.<\/p>\n
Las reuniones religiosas de los viernes en la aljama eran aprovechadas para la ense\u00f1anza de los ni\u00f1os mud\u00e9jares a trav\u00e9s del alfaqu\u00ed. Esta situaci\u00f3n se mantuvo hasta las conversiones del siglo XVI, tras las cuales los alfaqu\u00edes pasaron a ser perseguidos y vigilados en las aljamas por parte de las autoridades cristianas y de la Inquisici\u00f3n. Los alfaqu\u00edes, claro, trataron de mantener la tradici\u00f3n y la cultura isl\u00e1mica. Por ello en diversos procesos de la Inquisici\u00f3n son numerosos los casos de alfaqu\u00edes condenados<\/p>\n
Finalmente, en virtud de una pragm\u00e1tica del a\u00f1o 1566 del rey Felipe II, qued\u00f3 prohibida la ense\u00f1anza, adem\u00e1s de leer y escribir en la aljama. De este modo comenz\u00f3 el declive de la cultura musulmana en Mon\u00f3var, que pas\u00f3 a la esfera de la clandestinidad, ya que los libros escritos en \u00e1rabe estaban prohibidos. Ello explica que a lo largo del siglo XVIII fuera recurrente el hallazgo de libros en \u00e1rabe durante el derrumbamiento de casas de antiguos moriscos.<\/p>\n
La sanidad local tambi\u00e9n era una prioridad para la gesti\u00f3n municipal. El temor a la propagaci\u00f3n de enfermedades y la expansi\u00f3n de epidemias c\u00edclicas que cada a\u00f1o asolaban el Vinalop\u00f3 fue uno de los motivos por los que el sistema asistencial estuvo medianamente organizado a nivel local. As\u00ed ocurr\u00eda en Mon\u00f3var, donde el centro asistencial se localizaba en la ermita. La ermita estaba dirigida por una hermandad que se encargaba de la asistencia sanitaria de los necesitados y enfermos en un intento de aislar a estos \u00faltimos del resto de la poblaci\u00f3n en caso de que su mal fuera contagioso y pudiera provocar una epidemia.<\/p>\n
Las autoridades municipales ejercieron un especial control sobre los nuevos conversos, los moriscos, si bien no de forma exhaustiva, seg\u00fan se desprende de las fuentes de otras localidades de la comarca, en las que no se ha identificado ninguna queja especial sobre el comportamiento general de los moriscos.<\/p>\n
Cuando una persona enfermaba, sin embargo, la primera reacci\u00f3n sol\u00eda ser el recurso a remedios caseros en forma de filtros a base de plantas medicinales o a la mayor o menor eficacia de los sanadores de la \u00e9poca, entre los que destacaban los moriscos m\u00e1s avanzados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los ni\u00f1os y ni\u00f1as de las clases populares de Mon\u00f3var comenzaban a trabajar a una edad muy temprana porque, en la mayor\u00eda de los casos, de ellos depend\u00eda parte de la subsistencia de toda la familia. A los seis a\u00f1os … Continue reading