{"id":51,"date":"2013-09-29T09:23:22","date_gmt":"2013-09-29T09:23:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiamonovar\/?p=51"},"modified":"2013-09-29T09:31:32","modified_gmt":"2013-09-29T09:31:32","slug":"la-poblacion-en-el-siglo-xvi-monovar-con-anterioridad-a-la-expulsion-de-los-moriscos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiamonovar\/2013\/09\/29\/la-poblacion-en-el-siglo-xvi-monovar-con-anterioridad-a-la-expulsion-de-los-moriscos\/","title":{"rendered":"La poblaci\u00f3n en el siglo XVI: Mon\u00f3var con anterioridad a la expulsi\u00f3n de los moriscos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Es com\u00fanmente conocido que en el a\u00f1o 1609 Felipe III decret\u00f3 la expulsi\u00f3n de los moriscos de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Antes de esa fecha, la poblaci\u00f3n de Mon\u00f3var estaba integrada, fundamentalmente, por moriscos. Junto a los datos sobre los moriscos de Mon\u00f3var, los registros parroquiales de bautismos ofrecen tambi\u00e9n informaci\u00f3n sobre la existencia de algunos cristianos viejos. Sin embargo, resulta imposible cifrar de forma precisa la poblaci\u00f3n morisca y cristiana porque tales registros no son claros en este aspecto, especialmente, en lo referente al apellido de los bautizados, cuyo origen da lugar a confusi\u00f3n. Es cierto que algunos apellidos son exclusivamente moriscos, como es el caso de Omar o Ismail, de la misma manera que entre la comunidad de cristianos viejos lo son apellidos como Navarro o Rico, pero en la mayor\u00eda de los casos la diferenciaci\u00f3n resulta m\u00e1s compleja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El \u00fanico dato que arroja cierta luz sobre esta imprecisi\u00f3n es el conocimiento que actualmente se tiene sobre la existencia de 280 casas para la poblaci\u00f3n monovera en el a\u00f1o 1598, de las cuales cerca de 250 pertenecer\u00edan a cristianos nuevos o moriscos. No se trata de aceptar o no con exactitud estas cifras, pero s\u00ed, al menos, se puede deducir a partir de ellas que la proporci\u00f3n de cristianos viejos con respecto al total deb\u00eda ser bastante reducida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pese a la falta de datos para la poblaci\u00f3n del siglo XVI, los recuentos que a lo largo de la centuria se realizaron apuntan en una direcci\u00f3n clara de crecimiento demogr\u00e1fico; un crecimiento, sin embargo, tanto m\u00e1s complejo de constatar cuanto que la fidelidad del censo de 1510 es m\u00e1s que dudable. De los restantes censos elaborados durante el siglo, el m\u00e1s fiable es el de 1602, que presupone una poblaci\u00f3n total en torno a 1.200 habitantes. De modo que, considerando las cifras aproximativas del censo de 1510 y el recuento llevado a cabo en 1563, se puede suponer una tasa de crecimiento anual en torno al 0,97% entre los 446 habitantes de 1510 y los 747 de 1563, y de 1,22% entre estos \u00faltimos y los 1.2000 habitantes de 1602. En conjunto, la tasa de crecimiento estar\u00eda situada en un 1,08% para todo el siglo XVI, siendo m\u00e1s acusado en la segunda mitad de siglo. En cualquier caso, se trata de una tendencia com\u00fan a la poblaci\u00f3n peninsular, y especialmente valenciana, estrechamente relacionada con una coyuntura econ\u00f3mica favorable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ausencia de informaci\u00f3n sobre las defunciones y el hecho de que los datos de bautismos correspondan a los momentos finales del siglo XVI impiden conocer hasta qu\u00e9 punto influy\u00f3 el saldo vegetativo en el crecimiento de la poblaci\u00f3n de Mon\u00f3var. Por cuanto la mayor\u00eda poblacional estaba integrada por la comunidad morisca, es muy posible que la fecundidad fuese elevada, siendo \u00e9ste un elemento fundamental en tal crecimiento. Sin embargo, resulta imposible calcular en qu\u00e9 porcentaje era m\u00e1s elevada la fecundidad de los moriscos sobre la propia de la comunidad cristiana, por el manejo de totales de poblaci\u00f3n muy inseguros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por lo que respecta a los factores negativos, si bien no se dispone de datos de defunciones, a trav\u00e9s de la informaci\u00f3n que ofrecen los registros de bautismo se puede deducir la incidencia, durante el \u00faltimo cuarto de siglo, de periodos de escasez que, en determinados casos, pudieron acompa\u00f1arse de epidemias o, al menos, de fen\u00f3menos de sobremortalidad. Ello explicar\u00eda que los bautismos se sit\u00faen por debajo de la media en los a\u00f1os 1580-1582, 1585, 1592 y 1589-1590.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El n\u00famero de bautismos disminuy\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s durante la d\u00e9cada anterior a la expulsi\u00f3n morisca, alcanzando su punto \u00e1lgido en los dos a\u00f1os inmediatamente anteriores a la expulsi\u00f3n, con tan s\u00f3lo 7 y 8 bautismos. No se dispone de informaci\u00f3n que esclarezca las causas de este descenso natalicio, pero se trata de un fen\u00f3meno constatado en otras poblaciones moriscas, lo que puede llevar a pensar en un gran impacto psicol\u00f3gico ante la dram\u00e1tica medida que se avecinaba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es com\u00fanmente conocido que en el a\u00f1o 1609 Felipe III decret\u00f3 la expulsi\u00f3n de los moriscos de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. 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