Para A. Mas, la diferencia ling\u00fc\u00edstica entre Orihuela y, la ciudad rival, Murcia sirvieron entre los siglos XIV al XVI\u00a0 para reafirmar la conciencia nacional oriolana. En la parte central de su art\u00edculo tarta de argumentar esta afirmaci\u00f3n con la aportaci\u00f3n de diversos\u00a0 ejemplos, que ha seleccionado de la bibliograf\u00eda local. En ellos se muestra una Orihuela biling\u00fce donde la pr\u00e1ctica del catal\u00e1n es la normalidad, lo que acarreaba\u00a0 situaciones de diferentes signos. Si por una parte serv\u00eda\u00a0 a las\u00a0 autoridades como argumento para pedir un obispado independiente y\u00a0 evitar las dificultades provocadas por el uso de una lengua\u00a0 diferente\u00a0 al obispado\u00a0 al que pertenec\u00eda, el de Cartagena, por otra, se generaban problemas, discriminaciones y burlas, las\u00a0 de sus vecinos los murcianos. La redacci\u00f3n de un documento\u00a0 en las\u00a0 actas\u00a0 de los pleitos en catal\u00e1n ocupaba, seg\u00fan las fuentes\u00a0 aportadas por A. Mas , tres veces m\u00e1s\u00a0 de papel, por lo que pagaban tres veces m\u00e1s, y aqu\u00ed estaba el motivo de\u00a0 las mofas murcianas. Sin embargo, la portaci\u00f3n m\u00e1s interesante del art\u00edculo la encontramos en las razones hist\u00f3ricas de la rivalidad entre Murcia y Orihuela porque las resume de una forma escueta y clara. Esas rivalidades hist\u00f3ricas se agrupan en tres aspectos. Uno en el generado por los conflictos\u00a0 b\u00e9licos, como son la Guerra de los dos Pedros y las German\u00edas, donde apoyaron en bandos\u00a0 opuestos, y los derivados de la uni\u00f3n de las\u00a0 dos coronas, donde Murcia\u00a0 sali\u00f3 mas beneficiada. El segundo aspecto es el de\u00a0 \u00a0las propias\u00a0 entre vecinos, que eran ciudades frontera, que compart\u00edan\u00a0 un mismo r\u00edo, que pertenec\u00edan a reinos diferentes\u00a0 con lenguas diferentes. Y el tercer aspecto, en mi opini\u00f3n, clave para entender el desarrollo de las\u00a0 rivalidades entre ambas capitales desde 1304. Con el Tratado de Torrellas la gobernaci\u00f3n de Orihuela\u00a0 se incorpor\u00f3\u00a0 al reino de Valencia , pero no se hizo la misma divisi\u00f3n a nivel eclesi\u00e1stico. M\u00e1s interesante ser\u00eda conocer los detalles, seguramente econ\u00f3micos, de esta incoherencia administrativa que se mantuvo durante \u00a1 m\u00e1s de dos siglos ! El \u00faltimo punto,\u00a0 \u201cLa p\u00e9rdida de la identidad\u00a0 y de la\u00a0 lengua\u201d, es igualmente revelador, e incluso podr\u00eda entenderse como \u00a0una contradicci\u00f3n a la tesis mantenida por el autor. Desde\u00a0 lo que califica\u00a0 como la \u201crevisi\u00f3n de la ant\u00edtesis\u201d\u00a0 nos porta\u00a0 pruebas de c\u00f3mo\u00a0 se fueron dando una serie de cambios en la sociedad oriolana por los que\u00a0 se fueron\u00a0 perdiendo sus se\u00f1as de identidad, incluida el de la\u00a0 lengua. Brevemente ser\u00edan, que dejaron de pertenecer\u00a0 a diferentes reinos,\u00a0 que obtuvo el obispado,\u00a0 \u00a0que se produjo una castellanizaci\u00f3n con la\u00a0 repoblaci\u00f3n de murcianos en la vega baja del r\u00edo, que surgieron otras capitales rivales,\u00a0\u00a0 como Alicante, que sufri\u00f3 las imposiciones desde Valencia. Si todo esto ocurre en el discurrir de los siglos XIV al XVII, parece m\u00e1s dif\u00edcil entender porque habla\u00a0 de\u00a0 la \u201clealtad\u00a0 de los oriolanos\u00a0 al catal\u00e1n\u201d\u00a0 a principios, precisamente del XVII.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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