{"id":183,"date":"2013-11-28T16:03:30","date_gmt":"2013-11-28T16:03:30","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiavalencia16\/?p=183"},"modified":"2013-11-30T11:46:14","modified_gmt":"2013-11-30T11:46:14","slug":"sexualidad-e-inquisicion-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiavalencia16\/2013\/11\/28\/sexualidad-e-inquisicion-i\/","title":{"rendered":"Sexualidad e Inquisici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El sexo, dada la rigurosa obsesi\u00f3n de la religi\u00f3n cristiana por la castidad, fue enormemente reprimido por el Santo Oficio en todos los territorios en que fue implantado, no solo en Valencia, dado que la Inquisici\u00f3n era la encargada de velar por la moral que establec\u00eda la religi\u00f3n. En Valencia cerca del 10% de todos los procesos inquisitoriales llevados a cabo tuvieron a que ver con asuntos sexuales (unos 600 casos entre 1530 y 1609).<\/p>\n

Siempre han gustado temas como la homosexualidad, la prostituci\u00f3n, la bigamia o la vida sexual del alto clero carente totalmente de vocaci\u00f3n. No obstante, la mayor parte de procesamientos inquisitoriales por motivos sexuales se debieron a la simple fornicaci\u00f3n o pr\u00e1ctica del sexo, dado el deseo de los inquisidores de erradicar la creencia de que el sexo no era un pecado moral. Pero, no ser\u00e1 hasta la segunda mitad del siglo XVI cuando \"sexo\"<\/a>comencemos a encontrar este tipo de casos, en Valencia concretamente el primer caso es de 1566. Dada la cercan\u00eda del Concilio de Trento podemos relacionar que la influencia del mismo en esta nueva mentalidad represiva era evidente.<\/p>\n

La \u201cpureza\u201d de las mujeres es algo que ha obsesionado a nuestra sociedad hasta hace bien poco. Estaba bastante extendida la creencia de que acostarse con una mujer casada no era pecado para el hombre, la culpa siempre era de la mujer. Si bien es cierto que en el reino de Valencia el adulterio era menos perseguido que en Castilla o Arag\u00f3n, estipulando los fueros que los condenados por adulterio deb\u00edan correr por todas las plazas de la ciudad desnudos, algo bastante \u201clight\u201d para la \u00e9poca. Esta forma de entender la sexualidad tan permisiva, choca con los principios m\u00e1s duros de la Inquisici\u00f3n que siempre defendi\u00f3 lo inmoral del adulterio siguiendo las recomendaciones de San Vicente Ferrer que, tambi\u00e9n haciendo culpable a la mujer, afirmaba por ejemplo que estas no deb\u00edan maquillarse.<\/p>\n

Por otro lado, la bigamia, ya castigada en la legislaci\u00f3n foral desde sus inicios, r\u00e1pidamente entro en la \u00f3rbita jurisdiccional del Santo Oficio desde sus inicios. Si bien es cierto que la bigamia fue en Valencia un delito poco frecuente, o al menos poco juzgado, ya que a lo largo del siglo XVI disponemos de documentaci\u00f3n de solamente 29 casos, lo cual viene a ser muy poco si lo comparamos con los 194 procesamientos en Barcelona o los 243 en Toledo. En Trento se trat\u00f3 de resolver la problem\u00e1tica de los matrimonios clandestinos, prohibi\u00e9ndolos y penaliz\u00e1ndolos, por eso la bigamia fue algo que siguiendo las premisas del Concilio era algo que se deb\u00eda permitir.<\/p>\n

La ciudad de Valencia no fue as\u00ed un n\u00facleo en el que se pod\u00eda contraer discretamente matrimonio en segundas nupcias, como parece ser que fueron otras ciudades como Logro\u00f1o. Entre los escritores de la \u00e9poca como Molina planteaban que la raz\u00f3n m\u00e1s probable por la que se produc\u00eda la bigamia era el no haber tenido hijos en el primer matrimonio, algo de lo que culpaba obviamente a la mujer. As\u00ed mismo, este autor realiza una descripci\u00f3n del hombre b\u00edgamo como aquel t\u00edmido y dominado por la mujer brava, re\u00f1idora y loca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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