{"id":87,"date":"2013-10-31T12:30:39","date_gmt":"2013-10-31T12:30:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiavalencia16\/?p=87"},"modified":"2013-12-10T09:33:32","modified_gmt":"2013-12-10T09:33:32","slug":"algunos-erasmistas-valencianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiavalencia16\/2013\/10\/31\/algunos-erasmistas-valencianos\/","title":{"rendered":"Algunos Erasmistas Valencianos"},"content":{"rendered":"

EL BACHILLER JUAN DE MOLINA<\/strong><\/p>\n

Juan de Molina no era valenciano, naci\u00f3 en Ciudad Real en 1485, pero se afinc\u00f3 en Valencia cerca de una fecha imprecisa anterior a 1517, siendo en la misma ciudad de Valencia, donde desarrollar\u00eda todo su trabajo intelectual, basado en gran medida en la traducci\u00f3n de textos de Erasmo. Adem\u00e1s de a la traducci\u00f3n, tambi\u00e9n se implic\u00f3 en la escritura y la edici\u00f3n de obras propias y ajenas.<\/p>\n

El trabajo de Molina se conoc\u00eda ya en Valencia desde 1528 \u00a0tanto en castellano como en lat\u00edn. Es adem\u00e1s hasta este a\u00f1o, cuando trabaja traduciendo las obras de Erasmo. A partir de entonces, se dedicar\u00e1 a crear sus propias obras.<\/p>\n

Pero a pesar de\u00a0esta actuaci\u00f3n, no se conoce realmente la filiaci\u00f3n de Juan de Molina al\u00a0erasmismo, hasta el punto que incluso J. Fuster lo duda. Sin embargo, es un autor todav\u00eda bastante desconocido, y es por ello por lo que todav\u00eda hoy no se puede conocer realmente si es partidario o no del erasmismo. Hay datos que desconciertan a los investigadores, como el caso de la denuncia de Juan de Vergara hacia Molina ante a la Inquisici\u00f3n, que fue juzgado por motivos que parecen no ser reales. Sin embargo, s\u00f3lo son hip\u00f3tesis ante los pocos conocimientos de los hechos.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Incunable. Dichos y hechos del rey Alfonso V.<\/figcaption><\/figure>\n

BERNARDO P\u00c9REZ DE CHINCH\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Bernardo P\u00e9rez de Chinch\u00f3n es otro de los grandes traductores de las obras de Erasmo\u00a0en Valencia. Sin embargo, \u00e9ste no crea ninguna duda a cerca de su filiaci\u00f3n al erasmismo, convirti\u00e9ndose adem\u00e1s en el mayor difusor de Erasmo en la Monarqu\u00eda<\/p>\n

\"Antialcorano<\/a>
Antialcorano y Di\u00e1logos Christianos. Adaptaci\u00f3n moderna.<\/figcaption><\/figure>\n

Hisp\u00e1nica.\u00a0Adem\u00e1s de traductor tambi\u00e9n fue escritor, encontrando entre sus obras algunas como Antialcorano <\/i>y Di\u00e1logos Christianos<\/i>, que trataban la conversi\u00f3n y evangelizaci\u00f3n de los moriscos, dado que \u00e9l era nieto de conversos.<\/p>\n

Algunos de los temas que trata en sus obras, da lugar a pensar que adem\u00e1s de erasmista era tambi\u00e9n un gran humanista, por tratar temas de paz, ser contrario a la guerra\u2026 hasta el punto de arremeter contra los musulmanes y sus propios contempor\u00e1neos cristianos, con una dura cr\u00edtica a los valores del momento.<\/p>\n

PEDRO JUAN OLIVAR<\/strong><\/p>\n

Trabaj\u00f3 de forma activa para conseguir que la doctrina de Erasmo no fuera condenada, sobre todo durante su estancia en Valladolid. M\u00e1s tarde, se traslad\u00f3 a Valencia con el objetivo de dedicarse a la docencia y promover el estudio de las letras. Olivar era un humanista comprometido con las ideas reformistas de Erasmo. Esto fue lo que le llev\u00f3 a querer conseguir una c\u00e1tedra en la Universidad de Valencia y as\u00ed poder exponer sus conocimientos.<\/p>\n

Sin embargo, sus pretensiones ante la c\u00e1tedra le llevar\u00edan a tener grandes problemas, en concreto, con el rector Juan Celaya. Finalmente, no se lleg\u00f3 a entender con la secci\u00f3n humanista de Valencia, lo que llev\u00f3 a la frustraci\u00f3n de sus planes de ser catedr\u00e1tico en 1530. Esto deriv\u00f3 en la marcha de Valencia de Olivar en 1530, aunque tambi\u00e9n sus malas condiciones econ\u00f3micas fueron un factor decisivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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