Tras la conquista de la ciudad en 1238 el estado feudal aragon\u00e9s adopt\u00f3 una pol\u00edtica de tolerancia con respecto a los musulmanes, se ten\u00eda como objetivo preservar el potencial humano y econ\u00f3mico que estos representaban. La comunidad musulmana fue obligada a adaptarse al r\u00e9gimen se\u00f1orial de los vencedores. La mayor\u00eda de la comunidad estaba formada por peque\u00f1os propietarios y jornaleros agr\u00edcolas cuyas condiciones de vida son precarias.<\/p>\n
El r\u00e9gimen se\u00f1orial sobre el que se integran se caracteriza por dos tipos de propiedad: la alodial y la propiedad enfit\u00e9utica.\u00a0 En el primer caso el propietario dispone de su bien sin ninguna limitaci\u00f3n, debe, sin embargo, pagar la pe\u00edta (impuesto municipal) y el diezmo. En el segundo caso, la propiedad se divide entre el se\u00f1or eminente y el enfiteuta; este \u00faltimo paga al se\u00f1or eminente censos y prestaciones econ\u00f3micas diversas. Aunque los musulmanes pose\u00edan tierras alodiales tanto en tierras se\u00f1oriales como de realengo, parece que la formula m\u00e1s utilizada es la enfit\u00e9utica, que predomina en todos los se\u00f1or\u00edos laicos y eclesi\u00e1sticos. Por este motivo la comunidad musulmana va a pagar censos en met\u00e1lico y especies.<\/p>\n
Tras la conquista en el siglo XIII se prometi\u00f3 a la comunidad musulmana la libre circulaci\u00f3n de bienes y de personas, en los siglos XIV\u00a0 y XV esa promesa se hab\u00eda desvanecido. Con el fin\u00a0 de conservar intacta su mano de obra, los se\u00f1ores proh\u00edben a sus vasallos musulmanes abandonar los l\u00edmites de su se\u00f1or\u00edo sin la autorizaci\u00f3n de su Baile y garantizando con sus bienes su regreso. Est\u00e1n tambi\u00e9n obligados a utilizar los establecimientos se\u00f1oriales; los molinos de aceite, de alhe\u00f1a, de arroz, de granos los hornos, las tabernas y las carnicer\u00edas. Todos estos monopolios se\u00f1oriales se conocen como regal\u00edas, y son uno de los medios por de que disponen los se\u00f1ores para apropiarse de los excedentes de sus vasallos.<\/p>\n
A simple vista puede parecer que la suerte del campesino musulm\u00e1n era la misma que la del cristiano, pero en realidad se les exige m\u00e1s, a partir del siglo XIV se les impone unas prestaciones personales o trabajos que se conocen con el nombre de \u00c7ofras. En general se reclama a la aljama un d\u00eda al mes de trabajo para efectuar talas de bosque, trabajos de labranza, de sirga y reparaciones.<\/p>\n
A finales del siglo XIV y principio del siglo XV la poblaci\u00f3n musulmana aun continua siendo numerosa, alrededor de 160000 habitantes en el reino de Valencia. La convivencia pac\u00edfica entre las diferentes etnias se va agudizando tanto la de mud\u00e9jares como jud\u00edos. Tras la conquista de Granada la poblaci\u00f3n\u00a0 musulmana ser\u00e1 obligada a convertirse al cristianismo pasando ahora a denominarse moriscos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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