{"id":60,"date":"2013-12-17T10:59:08","date_gmt":"2013-12-17T09:59:08","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaxativaforal\/?p=60"},"modified":"2013-12-17T11:04:31","modified_gmt":"2013-12-17T10:04:31","slug":"la-comunidad-judia-de-xativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaxativaforal\/2013\/12\/17\/la-comunidad-judia-de-xativa\/","title":{"rendered":"La comunidad jud\u00eda de X\u00e0tiva (I)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">La juder\u00eda de X\u00e0tiva formaba parte de una red de n\u00facleos jud\u00edos de menor tama\u00f1o dispersos por el territorio valenciano cuyo centro se encontraba en la capital, la cabeza visible de este conjunto, siendo la comunidad m\u00e1s poblada y din\u00e1mica. En todas ellas se plasma la red urbana, social y econ\u00f3mica del reino, siendo la sociedad jud\u00eda uno de los pilares sobre los que se asienta la poblaci\u00f3n valenciana durante la Edad Media.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En \u00e9poca de la toma del reino por parte de Jaime I se hicieron donaciones a la comunidad jud\u00eda. Sin embargo sabemos que la presencia jud\u00eda era anterior, ya que Baer da la noticia de que en esta \u00e9poca el barrio jud\u00edo fue restaurado tras la conquista de la ciudad, ya que el monarca opt\u00f3 por adoptar medidas para proteger a las aljamas y jud\u00edos de cualquier violencia, ya que sobre todo estos \u00faltimos eran una important\u00edsima fuente de ingresos para el reino. Lo mismo ocurri\u00f3 con otros monarcas cuyo apoyo a los jud\u00edos no era desinteresado, como por ejemplo ocurre con Pedro IV durante la guerra de los Dos Pedros, presionando fiscalmente a la comunidad que qued\u00f3 al borde de la quiebra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Desde los progroms de 1391 y la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos en 1492 hubo importantes transformaciones en el colectivo jud\u00edo\u00a0 marcadas por un notable descenso de su n\u00famero con respecto al del total de poblaci\u00f3n debido a la emigraci\u00f3n, conversi\u00f3n o muerte. Desde un principio la instalaci\u00f3n de los jud\u00edos en X\u00e1tiva plante\u00f3 problemas de convivencia con los cristianos, al igual que en otras muchas localidades, como consecuencia de su posici\u00f3n inferior dentro del orden social y pol\u00edtico que se plasm\u00f3 en una serie de medidas segregacionistas, comenzando por su ubicaci\u00f3n espacial en calles o barrios especiales para terminar forz\u00e1ndoles a escuchar las predicaciones de frailes o limitando sus contactos con los cristianos.\u00a0Aunque no se disponen de muchos datos, cabe pensar en una mayor\u00eda de jud\u00edos dedicados a actividades artesanales, sobre todo textiles como sastres, tejedores, cuero y orfebrer\u00eda. Adem\u00e1s era habitual tambi\u00e9n la pr\u00e1ctica del pr\u00e9stamo con inter\u00e9s y la usura.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaxativaforal\/files\/2013\/12\/imgpanel2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" alt=\"imgpanel2\" src=\"https:\/\/blogs.ua.es\/historiaxativaforal\/files\/2013\/12\/imgpanel2-300x269.jpg\" width=\"300\" height=\"269\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La juder\u00eda de X\u00e0tiva formaba parte de una red de n\u00facleos jud\u00edos de menor tama\u00f1o dispersos por el territorio valenciano cuyo centro se encontraba en la capital, la cabeza visible de este conjunto, siendo la comunidad m\u00e1s poblada y din\u00e1mica. 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