{"id":117,"date":"2012-05-20T20:39:09","date_gmt":"2012-05-21T07:09:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/?p=117"},"modified":"2012-05-23T03:32:09","modified_gmt":"2012-05-23T14:02:09","slug":"adoctrinamiento-juvenil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/2012\/05\/20\/adoctrinamiento-juvenil\/","title":{"rendered":"Adoctrinamiento juvenil"},"content":{"rendered":"

Respecto al alumnado en la pel\u00edcula, se muestra a la mayor\u00eda del alumnado con falta de pensamiento cr\u00edtico y sumiso al conjunto, un conjunto que llega a despersonalizar al individuo.\u00a0 Intenta que se analice c\u00f3mo en una sociedad democr\u00e1tica se podr\u00eda llegar a transformar sin demasiado esfuerzo en una autocracia. No obstante, desde mi punto de vista es poco cre\u00edble c\u00f3mo en cuesti\u00f3n de unos d\u00edas se es capaz de cambiar casi por completo a un colegio entero, no s\u00f3lo una clase, sino a personas ajenas al taller, pero s\u00ed alumnos del instituto. \u00a0Adem\u00e1s de tambi\u00e9n resultarme parad\u00f3jico, puesto que es un grupo de j\u00f3venes quien es capaz de transformar un sistema pol\u00edtico, pero a su vez, se ve como un generaci\u00f3n puede ser f\u00e1cilmente manipulable, vulnerable e influenciable.\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0En la pel\u00edcula se representan los diferentes t\u00f3picos de la juventud, puesto que est\u00e1 el pijo, el deportista, el radical, el que se deja arrastrar por las masas con intenci\u00f3n de ser aceptado, el marginado\u2026<\/span><\/p>\n

\u00a0Hay varios aspectos al respecto de los alumnos que vamos a intentar desgranar a su debido tiempo y de forma ordenada.<\/span><\/p>\n

\u00a0En primer lugar, para mi parecer, muestra a un grupo de j\u00f3venes que se sienten solos, incomprendidos, sin motivaci\u00f3n, sin ideales por los que luchar, con mucho ego\u00edsmo. Pretende forzar un di\u00e1logo entre los espectadores de las motivaciones de los j\u00f3venes, ver que nuestra generaci\u00f3n es la generaci\u00f3n donde no se ha conseguido logro alguno. Una generaci\u00f3n que no ha pasado hambre, no ha vivido una guerra, no ha tenido que luchar por la libertad, por lo que cree o simplemente por sobrevivir. Es por ello, que la clase estudiantil se muestra en su gran mayor\u00eda imparcial, despreocupada por todo, sin af\u00e1n\u00a0 o motivaci\u00f3n por nada. Concretamente, en la pel\u00edcula se ve al alumnado que muestra frustraci\u00f3n, descontento por la situaci\u00f3n escolar, las desigualdades sociales.<\/span><\/p>\n

Hace reflexionar, adem\u00e1s de las ideolog\u00edas destructivas, como la juventud se aburre. Las drogas, el sexo, los botellones ya no son suficiente para dejar de sentirse solos. Necesitan aferrarse a algo que les permita creerse pertenecientes a un grupo, no obtener rechazos, no desigualdades entre los individuos\u2026 Es por ello que de forma acelerada (quiz\u00e1s algo excesivo) cala entre el alumnado. Por ejemplo, el t\u00edpico marginado social siendo participe del grupo es respetado, visto como uno m\u00e1s en el grupo, es aceptado y para el marginado el grupo es su v\u00eda de aceptaci\u00f3n, de sentirse involucrado con aquellas personas que antes \u201cadmiraba\u201d en el sentido de que quer\u00eda pertenecer a ellos, comportarse como ellos, ser popular (af\u00e1n de protagonismo). Es\u00a0 curioso como este personaje, si no recuerdo mal Tim, pasa a ser fiel defensor del movimiento, es su medio de estar integrado y no quiere que una vez conseguida dicha meta ello de desvanezca y junto con el movimiento \u00e9l mismo vuelva de nuevo al olvido del resto de los compa\u00f1eros.\u00a0 Se involucra tanto que su final es tr\u00e1gico (podr\u00eda hacerse un s\u00edmil con el final de Hitler).<\/span><\/p>\n

\u00a0Por otro lado, vemos otro tipo de alumnos que por su ideolog\u00eda se apuntan al taller de autarqu\u00eda, pero son atra\u00eddos por las formas de impartir el taller contrario y por la influencia de sus compa\u00f1eros al taller de la autocracia, a pesar de ser contrarios a dicha ideolog\u00eda. Por otra parte, algunos se apuntan al taller de autocracia por no dar clases con el veterano profesor, considerado como un aburrimiento a su hora de impartir clases. Sea cual fuere el motivo, se consigue crear un grupo que aparentemente era heterog\u00e9neo, con diferentes ideolog\u00edas, a uno solo, un grupo homog\u00e9neo. \u00a0Nivelan las diferentes escalas sociales para ser todos iguales y se adecentan una imagen conjunta, un logo que les identifique\u2026 Crean una clase, un colectivo uniforme que crea un sujeto director, y hay sujeci\u00f3n al sujeto. Tambi\u00e9n un reconocimiento mutuo de iguales entre los sujetos y el sujeto director. Se pasa a un posterior reconocimiento del sujeto por el mismo como sujeto director para aspirar finalmente a un reconocimiento mutuo entre los propios sujetos, entre los sujetos y el sujeto director y entre el sujeto director con el resto de sujetos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se ha pasado de una lucha individual a una ayuda mutua, un cambio de organizaci\u00f3n de la clase. Se elimina toda individualidad. Crean un uniforme conjunto, una se\u00f1al, un logo, un nombre\u2026 lo llevan a lo extremo y no s\u00f3lo en clase, sino que dichos valores se extrapolan al resto de situaciones diarias. Un ejemplo es como el t\u00edpico joven deportista, buen estudiante, formal, serio se convierte en el \u201cl\u00edder\u201d del grupo, claro est\u00e1 por debajo del profesor. \u00c9ste se encarga de organizar una obra de teatro y al adquirir poder llega a imponer los papeles a quienes \u00e9l cree oportuno e intenta dejar claro, casi por la fuerza, de lo que quiere en la obra y aqu\u00e9llo que no quiere que se haga.<\/span><\/p>\n

Surge un movimiento contrario al de la ola, dentro del propio alumnado participe del taller. Concretamente la novia del \u201cl\u00edder\u201d juvenil del grupo se opone al movimiento y se ve como el movimiento censura toda opini\u00f3n en su contra. Se discrimina a aquella persona no af\u00edn al movimiento.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n veo una cr\u00edtica a las formas repetitivas de impartir la clase al respecto de la Alemania Nazi, una cr\u00edtica al sistema educativo en el que el profesor llega, imparte su clase magistral de la mejor forma posible, te cuenta su perspectiva de aquel proceso, hecho u\/o acontecimiento y marcha sin m\u00e1s. Ante tal din\u00e1mica explicativa el alumnado se muestra ya cansado de que le sea de forma reiterativa explicada as\u00ed la Historia.<\/span><\/p>\n

\u00a0Otra cr\u00edtica o m\u00e1s bien advertencia ser\u00eda que no s\u00f3lo hay peligro de establecer un tipo de ideolog\u00eda, sino que tambi\u00e9n es peligroso el adoctrinamiento juvenil.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Respecto al alumnado en la pel\u00edcula, se muestra a la mayor\u00eda del alumnado con falta de pensamiento cr\u00edtico y sumiso al conjunto, un conjunto que llega a despersonalizar al individuo.\u00a0 Intenta que se analice c\u00f3mo en una sociedad democr\u00e1tica se … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2677,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[158429,158455],"tags":[158453,4425,212,158456,1961],"class_list":["post-117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia-e-historia","category-la-ola","tag-autarquia","tag-autocracia","tag-cine","tag-la-ola-2","tag-nazismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2677"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117\/revisions\/138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}