{"id":45,"date":"2012-05-08T10:20:03","date_gmt":"2012-05-08T20:50:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/?p=45"},"modified":"2012-05-08T18:25:01","modified_gmt":"2012-05-09T04:55:01","slug":"alba-de-america-%c2%bfcine-%c2%bfficcion%c2%bfpropaganda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/2012\/05\/08\/alba-de-america-%c2%bfcine-%c2%bfficcion%c2%bfpropaganda\/","title":{"rendered":"\u00abAlba de \u00c1merica\u00bb,\u00bfFicci\u00f3n?,\u00bfPropaganda?…"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/span>\u00a0<< La utilizaci\u00f3n de la imagen como documento hist\u00f3rico, especialmente en soportes como la fotograf\u00eda o el cine, es una de las recientes novedades en el campo de la historiograf\u00eda<\/em>[1]<\/a>>>. \u00a0Con esta frase doy comienzo a un comentario cr\u00edtico de un largometraje \u00abAlba de Am\u00e9rica\u00bb<\/p>\n

En primer lugar, a modo introductorio, debemos recalcar la influencia que ha tenido y tiene el cine como medio de transmisi\u00f3n de conocimientos para gran cantidad de individuos en todo el mundo.\u00a0En este caso, dicha herramienta, es utilizada como instrumento did\u00e1ctico, no tanto en el sentido de aprendizaje de una serie de acontecimientos pasados, sino m\u00e1s bien \u00a0la forma de observar como concretamente la generaci\u00f3n del franquismo ha fraguado una imagen m\u00e1s o menos estereotipada del acontecimiento, adem\u00e1s de tratarse de una cruzada cuyo objetivo era la legitimaci\u00f3n del nuevo Estado[2]<\/a>. Es m\u00e1s que evidente que en el caso de Alba de Am\u00e9rica<\/em> el rigor hist\u00f3rico queda delegado a un segundo puesto, cre\u00e1ndose una historia \u201coficial\u201d tejida de gran ambig\u00fcedad, as\u00ed como una visi\u00f3n estereotipada y falsa de lo comprendido en dicho momento.<\/p>\n

Se trata de una pel\u00edcula asociada al g\u00e9nero de cine hist\u00f3rico[4]<\/a>, pero m\u00e1s bien podr\u00eda considerarse como una pel\u00edcula de propaganda, de difusi\u00f3n del franquismo[5]<\/a>. El film refleja la visi\u00f3n del descubrimiento interpretado desde el franquismo. A la par, tambi\u00e9n, se puede incluir dicha pel\u00edcula al cine colonial en donde se pretende exaltar la presencia hist\u00f3rica espa\u00f1ola en Am\u00e9rica.<\/p>\n

El franquismo estableci\u00f3 una pol\u00edtica cinematogr\u00e1fica encaminada a la restricci\u00f3n ideol\u00f3gica y a la protecci\u00f3n de la industria espa\u00f1ola. Se realiza un cine dirigido desde el poder, un cine que aboga por los t\u00e9rminos de defensa del nacionalismo y el catolicismo.<\/p>\n

Juan de Ordu\u00f1a, el director del largometraje, ten\u00eda calada la mentalidad imperialista del Nuevo Estado y los valores que propugnaba[3]<\/a>.<\/p>\n

Respecto al film reproducido Alba de Am\u00e9rica<\/em>, ya desde el primer minuto se denota la direcci\u00f3n que se va a seguir durante toda la pel\u00edcula. A pesar de narrarse el hito que supuso el descubrimiento de Am\u00e9rica, de forma encubierta se pretend\u00eda dar propaganda al r\u00e9gimen impuesto en Espa\u00f1a desde 1939: el Franquismo. Hay una clara intencionalidad pol\u00edtica en la que se pretend\u00eda legitimar el sistema dictatorial impuesto. Se pretend\u00eda legitimidad a una serie de principios morales y religiosos a trav\u00e9s de su entroncamiento en un pasado hist\u00f3rico \u201cm\u00edtico\u201d jalonado de \u201cgrandes \u00e9xitos\u201d, en este caso las figuras de los Reyes Cat\u00f3licos, como unificadores del Estado espa\u00f1ol como transposici\u00f3n de la figura del Caudillo.<\/p>\n

Si vemos en el a\u00f1o en el que fue producida, 1951, podemos observar una coyuntura pol\u00edtica caracterizada por el cambio de una autarqu\u00eda con tendencias fascistas a un r\u00e9gimen corporativista dominado por los sectores m\u00e1s conservadores de la Iglesia Cat\u00f3lica. Es por ello que a lo largo de la trama se ver\u00e1 una clara concepci\u00f3n cat\u00f3lica[6]<\/a>. \u00a0Hubo un gran inter\u00e9s por ensalzar el seno cat\u00f3lico, puesto que el catolicismo se encontraba implantado y muy arraigado en el r\u00e9gimen. Se plasma en el largometraje la visi\u00f3n que se ten\u00eda en aquella \u00e9poca de que dicha empresa hab\u00eda tenido un car\u00e1cter evangelizador y misionero[7]<\/a>. Junto a esa concepci\u00f3n providencialista y mesi\u00e1nica, perceptible tanto por escenas como por partes del gui\u00f3n, tambi\u00e9n se plasman conceptos como el de Hispanidad como forma de unificar las diferentes corrientes ideol\u00f3gicas del r\u00e9gimen con el objetivo de <<desterrar la imagen del totalitarismo del gobierno franquista al exterior y legitimar el sistema impuesto[8]<\/strong><\/a><\/em>>>.<\/p>\n

Ya desde los t\u00edtulos iniciales se observa como los patrocinadores de la misma son todo instituciones hisp\u00e1nicas y m\u00e1s concretamente de las altas esferas del r\u00e9gimen, como son el Archivo de Toledo, el Museo Naval, CIFESA[9]<\/a>, entre otras. \u00a0A trav\u00e9s de los cr\u00e9ditos iniciales se puede observar el car\u00e1cter militarista, religioso y estatal del film. Al fin y al cabo, y de acuerdo con Santiago Juan, tras ser vista la pel\u00edcula se percibe como la historia que se narra est\u00e1 plagada de paralelismo del propio r\u00e9gimen franquista.<\/p>\n

En dicha pel\u00edcula se muestra la gesta de Crist\u00f3bal Col\u00f3n por conseguir el apoyo de los Reyes Cat\u00f3licos, tras la repudia por parte de otros reinos, para conseguir llevar a cabo su ideal de cruzar el Atl\u00e1ntico. Todo comienza en un momento tenso en el que la tripulaci\u00f3n del barco, presidido por Col\u00f3n y Pinz\u00f3n, piensa en amotinarse al no hallar tierra firme. Es desde ese momento cuando se produce un flashback<\/em> en el que, en alrededor de dos horas, se muestran los acontecimientos acaecidos antes del viaje.<\/p>\n

La embarcaci\u00f3n es una alegor\u00eda de la naci\u00f3n y \u00e9sta se compone de diferentes regiones, todas ellas representadas a trav\u00e9s de los diferentes componentes que se encuentran en la nave, pues cada personaje procede de un lugar diferente del territorio peninsular. Adem\u00e1s de ello, tambi\u00e9n aparecen representadas todas las clases sociales, pues se pueden ver burgueses,\u00a0 arist\u00f3cratas, campesinos[10]<\/a>\u2026<\/p>\n

A\u00f1ado la escena de la rebeli\u00f3n a borde, en alusi\u00f3n al \u00faltimo p\u00e1rrafo.<\/p>\n

[kml_flashembed movie=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/W9X79lBviUM\" width=\"425\" height=\"350\" wmode=\"transparent\" \/]<\/code><\/p>\n
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[1]<\/a> BARRIO BARRIO, Juan\u00a0 Antonio (2005): \u201c La Edad Media en el cine del siglo XX\u201d<\/p>\n

Medievalismo: Bolet\u00edn de la Sociedad Espa\u00f1ola de Estudios Medievales, <\/em>Vol. 15, N\u00ba 15: 241 p.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> S\u00c1NCHEZ NORIEGA, JOS\u00c9 LUIS (2003): Historia del cine. Teor\u00eda y g\u00e9neros cinematogr\u00e1ficos, fotograf\u00eda y televisi\u00f3n, Alianza, Madrid, p. 374.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Ib\u00eddem, p.374.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> El cine hist\u00f3rico es utilizado para tomar en el presente el valor ejemplar de hechos del pasado (Ib\u00eddem, p.376).<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> JUAN-NAVARRO, Santiago (2008): \u201cDe los or\u00edgenes del Estado espa\u00f1ol al Nuevo Estado: La construcci\u00f3n de la ideolog\u00eda franquista en Alba de Am\u00e9rica, de Juan de Ordu\u00f1a.\u201d Anales de la Literatura Espa\u00f1ola Contempor\u00e1nea<\/em>, Vol. 33. N\u00ba 1, p. 79.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> El sector falangista es desplazado de los \u00f3rganos del poder y cobra mayor fuerza y poder la presencia de la Iglesia. (S\u00c1NCHEZ NORIEGA, JOS\u00c9 LUIS, op. cit<\/em>., p.376).<\/p>\n<\/div>\n

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[7]<\/a> Si algo destaca de la \u00e9poca representada en por car\u00e1cter espiritual, y en el cine, tambi\u00e9n concretamente en esta pel\u00edcula que se viene analizando, ese matiz religioso de la \u00e9poca es aprovechado por el r\u00e9gimen dejando incluso en un segundo planto la acci\u00f3n y de la aventura. Esta jerarqu\u00eda de los aspectos religiosos por encima de otros ya han sido comentados por Juan Antonio Barrio Bario en \u201cLa edad Media en el cine del siglo XX\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[8]<\/a> JUAN-NAVARRO, Santiago, op. cit<\/em>., p. 80.<\/p>\n<\/div>\n

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[9]<\/a> CIFESA, era productora cinematogr\u00e1fica, portavoz ideol\u00f3gica del r\u00e9gimen franquista (Ib\u00eddem, p. 81).<\/p>\n<\/div>\n

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[10]<\/a> Ib\u00eddem, p. 80.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0<< La utilizaci\u00f3n de la imagen como documento hist\u00f3rico, especialmente en soportes como la fotograf\u00eda o el cine, es una de las recientes novedades en el campo de la historiograf\u00eda[1]>>. \u00a0Con esta frase doy comienzo a un comentario cr\u00edtico de … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2677,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[158445,158429],"tags":[158483,212,158447],"class_list":["post-45","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-alba-de-america","category-filosofia-e-historia","tag-alba-de-america","tag-cine","tag-francismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2677"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions\/71"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/historiografiadiana\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}