Para entender mejor el t\u00e9rmino de humanismo filos\u00f3fico, debemos primero darle significado a este concepto. El t\u00e9rmino humanismo se relaciona con las concepciones filos\u00f3ficas que colocan al ser humano como centro de su inter\u00e9s. El humanismo viene a significar la valoraci\u00f3n del ser humano, la propia condici\u00f3n humana. Se refiere a una amplia gama de filosof\u00edas y perspectivas \u00e9ticas que ponen \u00e9nfasis en el valor y las acciones de los seres humanos, individual y colectivamente, y que prefieren el pensamiento individual y la evidencia (racionalismo, empirismo) sobre las doctrinas establecidas o la fe religiosa. El t\u00e9rmino humanismo puede ser ambiguamente diverso y ha habido una confusi\u00f3n de los usos de dicho t\u00e9rmino ya que son muchos los movimientos intelectuales que se han identificado con este concepto a lo largo de la Historia. La psicolog\u00eda humanista es m\u00e1s que un movimiento, e incluso m\u00e1s a\u00fan el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento.<\/p>\n
En lo que ata\u00f1e a los conceptos filos\u00f3ficos humanistas, ya en el siglo XII se produce un primer “renacimiento”, por decirlo de alguna manera, de la concepci\u00f3n grecorromana del ser humano. Esta concepci\u00f3n del hombre cristaliza en el concepto de humanitas<\/em>, que recoge el ideal hel\u00e9nico de la paideia<\/em> (educaci\u00f3n) y cuyo paso al mundo medieval se realiza a trav\u00e9s de la Patr\u00edstica cristiana, es decir, la fase en la historia de la teolog\u00eda cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo hasta alrededor del siglo XIII y que se ocupa mayoritariamente de la defensa del cristianismo frente a las religiones paganas y posteriores herej\u00edas. En ella, la humanitas<\/em> como ideal de la cultura humana complementa a la Teolog\u00eda. As\u00ed pues, la teor\u00eda de la raz\u00f3n y de la fe, de la Filosof\u00eda y la Teolog\u00eda, llegan a una alta cima con Santo Tom\u00e1s de Aquino y su valoraci\u00f3n del pensamiento antiguo ya que se establecen las bases de una brillante y certera concepci\u00f3n human\u00edstica del mundo.<\/p>\n Generalmente hablando, se podr\u00eda decir que el humanismo renacentistas forja las bases del hombre moderno. Este humanismo renacentista insiste en la dignidad y en los valores del hombre educado libremente, por eso lega una concepci\u00f3n educativa de notable influencia, las humanidades.<\/p>\n En lo que a nosotros nos concierne, el Humanismo produjo ciertos cambios notorios en la concepci\u00f3n filos\u00f3fica del ser humano. Por una parte, y como ya hemos remarcado, la raz\u00f3n humana adquiere valor supremo. Por tanto, digamos que esta una concepci\u00f3n aboga por la b\u00fasqueda de una espiritualidad m\u00e1s humana, m\u00e1s interior (lo que relacionamos estrechamente con el erasmismo), m\u00e1s libre y directa, en detrimento de una espiritualidad mas externa y material, imperante hasta la aparici\u00f3n de este movimiento filos\u00f3fico, cultural e intelectual. Siguiendo con la pretensi\u00f3n de centralizar y ensalzar al ser humano y a su condici\u00f3n, observamos un notable optimismo frente al pesimismo y milenarismo caracter\u00edstico en la Edad Media. Es decir, existe fe en el hombre ya que la idea leg\u00edtima de alcanzar fama (se vuelve a apreciar como virtud de \u00a0tradici\u00f3n cl\u00e1sica) y gloria en el mundo terrenal incita a realizar grandes haza\u00f1as. Podr\u00edamos decir que la fe se desplaza de Dios al hombre. Tambi\u00e9n observamos ciertos rasgos de la filosof\u00eda de Plat\u00f3n en lo que concierne al concepto de idealizaci\u00f3n y estilizaci\u00f3n plat\u00f3nico de la realidad. Digamos que se tiende a “exagerar” y a cargar de optimismo a la realidad, es decir, se pinta mejor de lo que es, se la ennoblece (lo relacionamos con el t\u00e9rmino nobilitare.<\/em><\/p>\n Para ampliar conceptos, queda indicado un enlace donde se explica ampliamente la idea de Humanismo seg\u00fan la filosof\u00eda:<\/p>\n