{"id":176,"date":"2015-12-13T05:00:29","date_gmt":"2015-12-13T05:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/humanismouniversidad\/?p=176"},"modified":"2015-12-13T05:41:37","modified_gmt":"2015-12-13T05:41:37","slug":"luis-vives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/humanismouniversidad\/2015\/12\/13\/luis-vives\/","title":{"rendered":"Luis Vives"},"content":{"rendered":"

Pensador espa\u00f1ol (Valencia, 1492 – Brujas, Flandes, 1540). Nacido en una familia de jud\u00edos conversos, estudi\u00f3 en las universidades de Valencia y Par\u00eds. Desde 1512 se estableci\u00f3 en Flandes, donde fue profesor de la Universidad de Lovaina y entabl\u00f3 una estrecha relaci\u00f3n con Erasmo de Rotterdam. Tambi\u00e9n mantuvo amistad intelectual con Tom\u00e1s Moro, que le llev\u00f3 a ense\u00f1ar en la Universidad de Oxford desde 1523.<\/p>\n

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\nLuis Vives (1492-1540)<\/p>\n

Al igual que Moro, se opuso al divorcio de Enrique VIII<\/a>, motivo por el que fue arrestado y hubo de dejar Inglaterra y regresar a Flandes en 1528. Su influencia sobre la Europa del Renacimiento fue enorme, pues no s\u00f3lo acudieron a consultarle los m\u00e1s influyentes art\u00edfices de la Reforma protestante y de la Contrarreforma cat\u00f3lica, sino que fue tutor y educador de muchos nobles que ocuparon puestos de responsabilidad en la monarqu\u00eda de Carlos V.<\/p>\n

Su pensamiento es uno de los m\u00e1ximos exponentes del humanismo renacentista: trat\u00f3 de rescatar el pensamiento de Arist\u00f3teles, descarg\u00e1ndolo de las interpretaciones escol\u00e1sticas medievales; sustent\u00f3 una \u00e9tica inspirada en Plat\u00f3n<\/a> y en los estoicos. Pero, m\u00e1s que plantear teor\u00edas de altos vuelos, Vives fue un hombre ecl\u00e9ctico y universalista, que avanz\u00f3 ideas innovadoras en m\u00faltiples materias filos\u00f3ficas, teol\u00f3gicas, pedag\u00f3gicas y pol\u00edticas, y propuso acciones en favor de la paz internacional, la unidad de los europeos y la atenci\u00f3n a los pobres. Entre sus abundantes obras cabe destacar los tratados Sobre el alma y la vida <\/i>(1538) y Sobre la verdadera fe cristiana <\/i>(1543).<\/p>\n

Sus escritos, todos en lat\u00edn, son aproximadamente unos sesenta. La variedad de esta obra y su valor de innovaci\u00f3n revela la honda calidad humana de Luis Vives, que insiste en problemas de m\u00e9todos, por lo que ante todo es un pedagogo y un psic\u00f3logo. En su tratado De anima et vita<\/i> (Sobre el alma y la vida<\/i>), aun siguiendo a Arist\u00f3teles y defendiendo la inmortalidad del alma en base al argumento “res omnis sic se habet ad esse, quemadmodum ad operari”, atribuye a la psicolog\u00eda el estudio emp\u00edrico de los procesos espirituales, estudia la teor\u00eda de los afectos, de la memoria y de la asociaci\u00f3n de las ideas, por lo que se le considera como precursor de la antropolog\u00eda del siglo XVII y de la moderna psicolog\u00eda.<\/p>\n

De su obra pedag\u00f3gica destacan la Institutione de feminae christianae<\/i> (1529, La educaci\u00f3n de la mujer cristiana<\/i>), especie de manual \u00e9tico-religioso para la joven, la mujer casada y la viuda; De ratione studii puerilis<\/i> (1523), sobre los m\u00e9todos y programas de una educaci\u00f3n human\u00edstica; De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione<\/i> (1545) y De officio mariti<\/i>, similares a las anteriores. De disciplinis<\/i> (De las disciplinas<\/i>, 1531), por \u00faltimo, se divide en tres partes: De causis corruptarum artium<\/i>, De tradendis disciplinis<\/i> y De artibus<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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