{"id":84,"date":"2009-03-26T14:49:33","date_gmt":"2009-03-26T13:49:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/?page_id=84"},"modified":"2009-03-26T14:51:28","modified_gmt":"2009-03-26T13:51:28","slug":"religion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/religion\/","title":{"rendered":"Religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Para conocer su pensamiento acerca de la religi\u00f3n debemos acercarnos a su obra “Historia natural de la religi\u00f3n”. <\/em>En esta obra recoge en s\u00edntesis lo que a lo largo de los siglos han sido las principales manifestaciones del fen\u00f3meno religioso. Tras seguir la evoluci\u00f3n a partir de las primeras muestras de creencia polite\u00edsta hasta el monote\u00edsmo m\u00e1s sofisticado, quedan se\u00f1alados en el libro los efectos generales que se derivan de la actitud religiosa, sin olvidar las deformaciones a que ha dado lugar. La obra resulta ser un manifiesto en contra del farise\u00edsmo universal y una defensa de los valores morales frente a la superstici\u00f3n y el fanatismo doctrinario.<\/p>\n

Seg\u00fan Carlos Mellizo dos son las preguntas fundamentales que ha de formularse todo estudio acerca de la religi\u00f3n. La primera es la que se refiere a a fundamentaci\u00f3n racional de la creencia en una realidad superior. La segunda trata de esclarecer el origen del sentimiento religioso en la naturaleza humana, as\u00ed como la posible validez de las pr\u00e1cticas adoptadas por los hombres para manifestar su religiosidad.<\/p>\n

Seg\u00fan Hume, es la idea del ser humano como entidad dependiente de un Dios cuyo poder sobrepasa el poseen los mortales, circunstancia que obliga a \u00e9stos a expresar su sometimiento. Hume dir\u00e1 que el sentimiento religioso surgi\u00f3 como reconocimiento de un poder omnisciente capaz de dispensar recompensas y de administrar castigos. Una idea no muy alejada de la realidad, pues en la actualidad a\u00fan se pueden ver casos de este tipo, como invocar a Dios para atraer la fortuna de la deidad o bien como maldici\u00f3n para atemorizar al enemigo, por lo tanto, no hemos cambiado demasiado.<\/p>\n

Para entender su ideolog\u00eda, priemro hay que entender su formaci\u00f3n. Fue educado en la tradici\u00f3n del calvinismo escoc\u00e9s, variante de la doctrina cristiana. El joven David asist\u00eda a la iglesia por los menos tres horas cada domingo, donde los sermones pon\u00edan \u00e9nfasis en la ca\u00edda de Ad\u00e1n y Eva, en la pecaminosa y degradada condici\u00f3n humana, en la impotencia de la humanidad y en el juicio futuro de Dios. Ello conllev\u00f3 que a la edad de diecisiete a\u00f1os, Hume abandone la religi\u00f3n, sin embargo, su experiencia con el calvinismo durante aquella \u00e9poca habr\u00eda de desempe\u00f1ar un papel decisivo en su pensamiento.<\/p>\n

La omnipresencia del pecado y la calvinista concepci\u00f3n de culpa dieron al crsitianismo pr\u00f3ximo a Hume una perversa orientaci\u00f3n empa\u00f1ada en asignar a la Divinidad las pasiones m\u00e1s detestables. Como dir\u00e1 Hume: “los doctores fatalistas han desfigurado y deshonrado los sublimes misterios de nuestra fe, han confundido la naturaleza del bien y el mal, han transformado las pasiones m\u00e1s monstruosas en atributos divinos y han superado a los paganos en lo tocante a blasfemar, adscribiendo a la naturaleza eterna, como perfecciones suyas, lo que entre los hombres es tildado de cr\u00edmenes horrorosos. Los doctores de la predestinaci\u00f3n han divinizado la crueldad, la ira, el furor, la venganza y todos los vicios m\u00e1s tenebrosos.<\/em><\/p>\n

Por lo tanto, Hume no se limit\u00f3 a pensar que la religi\u00f3n fuese algo de validez dudosa, sino m\u00e1s bien un grave error de maligna influencia en el g\u00e9nero humano. La Historia natural de la religi\u00f3n <\/em>es un ensayo cuyo prop\u00f3sito es evidenciar el por qu\u00e9 de esta visi\u00f3n negativa. A pesar de esto, Hume afirmar\u00e1: “La historia de todas las \u00e9pocas nos ofrece ejemplos de abuso de la religi\u00f3n. Pero quien deduzca de esto que la religi\u00f3n es en general algo pernicioso, estar\u00e1 argumentando muy precipitada y equivocadamente.”<\/em> Para Hume, la religi\u00f3n ha fallado en su misi\u00f3n esencial, al no haber sido capaz de constituirse en fundamento de la recta moral. Ya no se trata de denunciar los males hist\u00f3ricos provocados por cuestiones religiosas (que si bien hoy d\u00eda s\u00ed podr\u00edan hacerlo), sino de invalidar las religiones populares: “Puede afirmarse que las religiones populares son una especie de demonismo, y cuanto m\u00e1s se exlata a la deidad en poder y conocimiento, m\u00e1s se le disminuye en caridad y benevolencia”. <\/em><\/p>\n

Muchas declaraciones de Hume tienen un car\u00e1cter reformista. Por lo tanto, esta obra resulta ser un manifiesto contra el farise\u00edsmo universal y una defensa de los deberes morales frente al hueco fanatismo doctrinario,<\/em> en palabras de Carlos Mellizo. La conclusi\u00f3n es que no hay virtud alguna en la actitud religiosa cuando no se derivan de ella bienes morales que vayan en beneficio de la sociedad humana. Las promesas y las amenazas de los sistemas de religi\u00f3n han producido una especie de falsa moral que se manifiesta en pr\u00e1cticas supersticiosas de escasa o nula utilidad para el g\u00e9nero humano. Eliminados de este modo el temos al castigo y a la esperanza de la recompensa, s\u00f3lo quedar\u00e1 un \u00fanico fundamento de la moralidad: un principio humanitario universal, com\u00fan a toda esepcie del que en mayor o menor medida participen todos los individuos y que produzca entre los seres humanos sentimientos uniformes de aprobaci\u00f3n o rechazo. Se trataba de sustituir el modelo de homo religiosus <\/em>por el moderno homo saecularis<\/em> y dar a luz una nueva humanidad libre de oscurantismo, superstici\u00f3n y de ignorancia. Todav\u00eda seguimos intentado llevar a cabo esta haza\u00f1a…..<\/p>\n

“La universal inclinaci\u00f3n a creer en un poder invisible e inteligente, aunque no es un institno original, es algo que de una manera general acompa\u00f1a a la naturaleza humana, pudiendo considerarse como una marca o sello que el divino hacedor ha impreso a su obra, y con toda seguridad, nada puede dignificar m\u00e1s al g\u00e9nero humano que el haber sido seleccionado de esta forma de entre todas las otras partes de la creaci\u00f3n y el llevar la imagen o impresi\u00f3n del universal Creador. Pero fij\u00e9monos en c\u00f3mo aparece esa imagen en las religiones populares del mundo. \u00a1Cu\u00e1n desfigurada est\u00e1 la deidad en nuestras representaciones de ella! \u00a1Cu\u00e1nto capricho, cu\u00e1nto absurdo y cu\u00e1nta inmoralidad le atribuimos al ser divino!\u00a1C\u00f3mo lo degradamos hasta llegar a ponerlo por debajo del car\u00e1cter que en la vida cotidiana deber\u00edamos atribuir a un hombre de buen sentido y de virtud! Escapemos felizmente de esa contienda buscando refugio en las tranquilas, si bien oscuras, regiones de la filosof\u00eda.” <\/em>Am\u00e9n\u00a1\u00a1\u00a1<\/p>\n

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Para conocer su pensamiento acerca de la religi\u00f3n debemos acercarnos a su obra “Historia natural de la religi\u00f3n”. En esta obra recoge en s\u00edntesis lo que a lo largo de los siglos han sido las principales manifestaciones del fen\u00f3meno religioso. Tras seguir la evoluci\u00f3n a partir de las primeras muestras de creencia polite\u00edsta hasta el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1144,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-84","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/84","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1144"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/84\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/84\/revisions\/87"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/hume\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}