Una radiograf\u00eda del populismo no es f\u00e1cil de obtener. La sociolog\u00eda analiza este fen\u00f3meno desde diferentes \u00e1ngulos, distinguiendo procesos que, por ejemplo, se han dado y se dan en Europa o en los Estados Unidos (donde tambi\u00e9n el populismo est\u00e1 enraizado y surge con inusitada fuerza de vez en cuando), vinculados normalmente a movimientos nacionalistas y a coyunturas concretas de crisis, de otros escenarios, como los que proporcionan diferentes pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, donde se han llevado a cabo estudios detallados al respecto.<\/p>\n
Sobre el fen\u00f3meno en Latinoam\u00e9rica, una amplia literatura sobre el tema viene a distinguir entre un populismo cl\u00e1sico (Germani, Di Tella, Malloy, De la Torre) que abarcar\u00eda, entre otras, experiencias como la peronista en Argentina o la de Getulio Vargas en Brasil, con el tel\u00f3n de fondo de la crisis del 29, y el \u00abneopopulismo\u00bb m\u00e1s reciente (Weyland, Conniff, Mayorga, O\u00b4Donnell) que abarca experiencias diversas, desde el fujimorismo y el liderazgo de Carlos Menem (populismo neoliberal) hasta el bolivariano o ecuatoriano (populismo revolucionario). Aunque la discusi\u00f3n contin\u00faa en torno a los rasgos caracter\u00edsticos de unos y otros, parece abrirse camino la tesis de que los neopopulismos actuales, que arrancan de los cambios y las incertidumbres que crea la globalizaci\u00f3n, recogen algunos de los elementos del populismo cl\u00e1sico latinoamericano.<\/p>\n
Ciertos rasgos son indicativos de lo que se entiende por populismo cl\u00e1sico (Mel\u00e9ndez Rebeco): 1) Crecimiento hacia dentro del Estado y pol\u00edticas redistributivas, lo que quiere decir que se concibe al Estado como motor econ\u00f3mico, protector de la econom\u00eda local, distribuidor de subsidios, y controlador de precios. 2) Desarrollo del clientelismo, que se traduce en la creaci\u00f3n de redes traducibles en votos, a los que se premia, mientras se desprestigia a los adversarios. 3) Relaci\u00f3n directa entre lo nacional y lo popular: el pueblo abarca a todos, cualquiera que sea su procedencia, como portador de todas las virtudes. 4) Movilizaci\u00f3n de las masas, prometiendo movilidad social (que a veces es efectiva) pero oblig\u00e1ndoles a definirse frente a las elites. 5) Manique\u00edsmo pol\u00edtico, de reminiscencias religiosas, traducido en f\u00f3rmulas simples y antag\u00f3nicas (pueblo\/oligarqu\u00eda, pueblo\/imperialismo) que achaca toda la culpa de los males a los oligarcas. 6) Culto a la personalidad del l\u00edder, ensalzado hasta la mitificaci\u00f3n a trav\u00e9s del contacto directo del l\u00edder con las masas, a despecho de las instituciones, que se juzgan in\u00fatiles y desacreditadas.<\/p>\n
Como se dec\u00eda, el neopopulismo, que arranca en las d\u00e9cadas de los ochenta y noventa, en pleno desarrollo de la globalizaci\u00f3n y de las tendencias culturales de la postmodernidad, abarca fen\u00f3menos complejos, unas veces vinculados al populismo neoliberal, otras al revolucionario. Se presentan normalmente como una forma de ejercer el poder mediante el apoyo directo al l\u00edder sin mediaci\u00f3n institucional (Weyland) y se expresan en una suerte de estilo o estrategia pol\u00edtica (Connif) que se nutre del debilitamiento de las estructuras pol\u00edticas de las democracias. Lo caracter\u00edstico en este caso es el uso masivo de los medios de comunicaci\u00f3n y de la red, con una fuerte tendencia a la personalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, la espectacularizaci\u00f3n de las relaciones del l\u00edder con sus seguidores, la utilizaci\u00f3n de un discurso fuertemente emotivo, y el proyecto de implantaci\u00f3n de formas plebiscitarias de gobierno. No olvidemos (Baudrillard) la enorme capacidad de los medios y redes para proyectar una determinada hiper-realidad, es decir, un discurso narrativo simple, sobre la realidad tradicional.<\/p>\n
Como es natural se podr\u00eda acusar a muchos partidos convencionales, en Am\u00e9rica y en Europa, de rasgos populistas, ya que \u00e9stos se asocian tambi\u00e9n a las respuestas que los partidos tradicionales dan a la grave crisis del modelo econ\u00f3mico-pol\u00edtico y al poder de la propaganda de masas, que hoy nos aqueja. Pero los populismos genuinos que surgen o resurgen en Europa a ra\u00edz de la crisis tienen una identidad espec\u00edfica propia: bien vinculados al hipernacionalismo y la xenofobia, bien present\u00e1ndose como revolucionarios, a la manera de los movimientos populistas latinoamericanos de los \u00faltimos tiempos; otros, como el caso de Syriza, tienen caracter\u00edsticas de ambos.<\/p>\n
Sigue abierta la discusi\u00f3n en torno a sus efectos, no siempre duraderos. El populismo requiere rapidez, soluciones inmediatas y contundentes, frente a la parsimonia de las instituciones. Ello hace que, con frecuencia, se agoten y defrauden a la misma velocidad. Se les ha llamado un tipo de \u00abdemocracia delegativa\u00bb (O\u00b4Donnell) por cuanto, en los momentos de crisis, la ciudadan\u00eda abandona sus derechos y los delegan en el l\u00edder. Otros creen (Laclau) que son un modo de construir lo pol\u00edtico mediante la articulaci\u00f3n de demandas dispersas. En general, no apelan a una identificaci\u00f3n de clases, sino a la transversalidad social, por lo que no suponen en el fondo un peligro para la base del sistema; de ah\u00ed que se haya indicado, en algunos casos, que sean v\u00edas que el propio sistema propicia para dar salida al malestar. En fin, todo un universo para los estudiosos.<\/p>\n
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Una radiograf\u00eda del populismo no es f\u00e1cil de obtener. La sociolog\u00eda analiza este fen\u00f3meno desde diferentes \u00e1ngulos, distinguiendo procesos que, por ejemplo, se han dado y se dan en Europa o en los Estados Unidos (donde tambi\u00e9n el populismo est\u00e1 … Continue reading