A finales de los sesenta, en plena ebullici\u00f3n contracultural, circulaba el siguiente mensaje, visible en los muros y en las protestas de los estudiantes parisinos: \u00absi no vives como piensas terminar\u00e1s pensando como vives\u00bb.<\/p>\n
Se trata de un mensaje certero, v\u00e1lido hoy d\u00eda, pues invita a entender que frente al adocenamiento, frente a la aceptaci\u00f3n o la rendici\u00f3n ante la realidad establecida, est\u00e1 el intento constante de cambiar las cosas para construir una realidad distinta. Tambi\u00e9n nos habla del choque entre \u00ablo viejo\u00bb y \u00ablo nuevo\u00bb y de c\u00f3mo, para captar \u00ablo nuevo\u00bb y hacerlo prosperar, es necesario desprenderse de las ideas adquiridas y de las inercias mentales que habitan en la memoria e impiden reconocer lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n
Dar la bienvenida a lo nuevo siempre trae consigo desgarros, tanto en las personas como en los grupos, los partidos, los pa\u00edses, es decir, en todos los que se instalan en un lugar confortable \u2013definible\u2013 al abrigo de los retos que inevitablemente se presentan.<\/p>\n
La izquierda se ha destacado siempre por su papel transformador del statu quo. Si miramos al caso de Espa\u00f1a, ha sido la izquierda, principalmente, la que m\u00e1s ha empujado en la direcci\u00f3n de construir una sociedad m\u00e1s justa e igualitaria, asentada en la extensi\u00f3n de la democracia, las libertades y la solidaridad. Apenas alcanzamos a valorar, por formar parte del paisaje cotidiano, el avance que en todos los \u00f3rdenes \u2013materiales, institucionales y culturales\u2013 ha experimentado la sociedad espa\u00f1ola en los m\u00e1s de treinta y seis a\u00f1os del cambio constitucional que tuvo lugar en 1978. La f\u00f3rmula que se acu\u00f1\u00f3 entonces \u2013v\u00e1lida tambi\u00e9n en el presente\u2013 es la de un Estado integrado en torno a un modelo social y democr\u00e1tico de Derecho.<\/p>\n
Pero es verdad que dicho modelo se ha visto seriamente afectado a ra\u00edz de las transformaciones de las \u00faltimas d\u00e9cadas. Desde los a\u00f1os setenta, en que ya se manifiesta la desintegraci\u00f3n del Estado Social, hasta la Gran Recesi\u00f3n actual, con efectos a\u00fan m\u00e1s demoledores, se han ido minando los fundamentos del tal forma de Estado. S\u00f3lo dos datos: el capital, en sus variadas formas, ya no juega sus bazas en la liga local del Estado, sino que lo hace en el espacio global, mientras que el mundo del trabajo est\u00e1 recluido en lo local, sin perspectivas de hacer valer su fuerza negociadora por medios democr\u00e1ticos. Por otra parte, el Estado \u2013Espa\u00f1a\u2013 que ha buscado abrigo en Europa para responder conjuntamente a los retos de la globalizaci\u00f3n, cediendo soberan\u00eda, se expone a pol\u00edticas europeas que directamente conspiran contra su modelo constitucional.<\/p>\n
La crisis ha tra\u00eddo consigo niveles muy elevados de desintegraci\u00f3n social, pobreza y marginaci\u00f3n, acompa\u00f1adas de la incertidumbre ante el futuro. El resultado es una izquierda dividida, aunque en ascenso, entre lo viejo y lo nuevo.<\/p>\n
El PSOE instalado a\u00fan en la una foto fija, acusa el desgaste de a\u00f1os de gobierno y del acomodo confortable de muchos de sus cuadros. Su principal reto es romper con las inercias adquiridas \u2013program\u00e1ticas, organizativas, \u00e9ticas\u2013 y con las malas pr\u00e1cticas que lastran su credibilidad y le impiden conectar con lo \u00abnuevo\u00bb. Renovarse en serio, en la pr\u00e1ctica, es la \u00fanica posibilidad de mantener la presencia de un partido m\u00e1s que centenario que ha escrito p\u00e1ginas brillantes al servicio del bienestar y al progreso de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
La izquierda emergente, representada por Podemos, ha acertado en conectar con una protesta social difusa que reivindica para Espa\u00f1a respeto y dignidad ante las pol\u00edticas que vienen de Europa. Pero tendr\u00e1 que desprenderse de las ideas \u00abviejas\u00bb que su n\u00facleo dirigente lleva en la mochila y que se han demostrado hist\u00f3ricamente inviables y socialmente desastrosas.<\/p>\n
\u00abLo nuevo\u00bb, como dec\u00eda, no est\u00e1 escrito en los libros ni se deriva de experiencias anteriores.<\/p>\n
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A finales de los sesenta, en plena ebullici\u00f3n contracultural, circulaba el siguiente mensaje, visible en los muros y en las protestas de los estudiantes parisinos: \u00absi no vives como piensas terminar\u00e1s pensando como vives\u00bb. Se trata de un mensaje certero, … Continue reading