{"id":10,"date":"2010-03-08T11:30:37","date_gmt":"2010-03-08T11:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/?page_id=10"},"modified":"2010-03-08T11:47:04","modified_gmt":"2010-03-08T11:47:04","slug":"tomas-moro","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/tomas-moro\/","title":{"rendered":"Tom\u00e1s Moro"},"content":{"rendered":"<p><!-- \t\t@page { margin: 2cm } \t\tH2 { margin-bottom: 0.11cm } \t\tH2.western { font-family: \"Arial\", sans-serif; font-size: 14pt; font-style: italic } \t\tH2.cjk { font-family: \"Lucida Sans Unicode\"; font-size: 14pt; font-style: italic } \t\tH2.ctl { font-family: \"Arial\", sans-serif; font-size: 14pt; font-style: italic } \t\tH3 { margin-bottom: 0.11cm } \t\tH3.western { font-family: \"Arial\", sans-serif; font-size: 13pt } \t\tH3.cjk { font-family: \"Lucida Sans Unicode\"; font-size: 13pt } \t\tH3.ctl { font-family: \"Arial\", sans-serif; font-size: 13pt } \t\tP { margin-bottom: 0.21cm } \t\tA:link { color: #0000ff } --><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">1. Rese\u00f1a biogr\u00e1fica<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Sir <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tom%25C3%25A1s_Moro\">Thomas More<\/a><\/span><\/span> naci\u00f3 en Londres el 7 de febrero de 1478, en el seno de una familia de comerciantes y magistrados. Pronto dio muestras de una excepcional inteligencia y capacidad para el estudio. Estudi\u00f3 durante cinco a\u00f1os en la escuela de Saint Anthony, dirigida por el humanista Nicholas Holt, donde destac\u00f3 en la dial\u00e9ctica. A los trece a\u00f1os entr\u00f3 como paje al servicio de <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/John_Morton\">John Morton<\/a><\/span><\/span>, arzobispo de Canterbury y canciller de Inglaterra. Este le subvencion\u00f3 dos a\u00f1os de estudios en la Universidad de Oxford, en los que sobresali\u00f3 en ret\u00f3rica, dial\u00e9ctica, filosof\u00eda y griego.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Moro se march\u00f3 de Oxford sin graduarse y empez\u00f3 a estudiar derecho en Londres. En 1499 conoci\u00f3 a <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Desiderio_Erasmo\">Erasmo de Rotterdam<\/a><\/span><\/span>, con quien entabl\u00f3 una gran amistad. Impulsado por la fe, estuvo a punto de ingresar en la orden franciscana y, posteriormente, en la de los cartujos. No obstante, termin\u00f3 de estudiar derecho y comenz\u00f3 a ejercer como abogado, alcanzando una notable fama.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En 1504 Moro inici\u00f3 la carrera pol\u00edtica. Tras ser nombrado diputado de la C\u00e1mara de los Comunes, se enfrent\u00f3 con <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Enrique_VII_de_Inglaterra\">Enrique VII<\/a><\/span><\/span>. Tras salir libre de un primer proceso judicial, viaj\u00f3 por Europa, visitando las universidades de Par\u00eds y Lovaina, en compa\u00f1\u00eda de Erasmo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En 1509 muri\u00f3 Enrique VII y fue sucedido por <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Enrique_VIII_de_Inglaterra\">Enrique VIII<\/a><\/span><\/span>. Moro le escribi\u00f3 un poema al monarca, con motivo de su coronaci\u00f3n, y gracias a \u00e9l entabl\u00f3 relaci\u00f3n con el nuevo rey. El soberano se dej\u00f3 seducir por la recia personalidad del humanista y sus conversaciones fueron cada vez m\u00e1s frecuentes y prolongadas. A partir de 1515, Enrique VIII envi\u00f3 a Moro al frente de diversas misiones diplom\u00e1ticas a los Pa\u00edses Bajos y a Francia. En los Pa\u00edses Bajos, se encontr\u00f3 con Erasmo y redact\u00f3 la segunda parte de <em>Utop\u00eda<\/em>. De vuelta a Inglaterra, escribi\u00f3 la primera. Y en 1516 la obra fue publicada en Lovaina. En 1517, Enrique VIII le nombr\u00f3 miembro del Consejo Privado. Y en 1521 fue nombrado subtesorero. Tras haber sido presidente de la C\u00e1mara de los Comunes y canciller del ducado de Lancaster, fue nombrado Gran Canciller en 1529.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La oposici\u00f3n al divorcio de Enrique VIII y <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Catalina_de_Arag%25C3%25B3n\">Catalina de Arag\u00f3n<\/a><\/span><\/span> le llev\u00f3 a la dimisi\u00f3n \u201cpor motivos de salud\u201d en 1532. Se retir\u00f3 a su casa de campo de Chelsea, donde vivi\u00f3 dos a\u00f1os. Enrique VIII quiso contar con su apoyo y le invit\u00f3 a su boda con <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ana_Bolena\">Ana Bolena<\/a><\/span><\/span>, pero Moro se neg\u00f3 a acudir. Despu\u00e9s, el monarca le exigi\u00f3 que jurase la ley de sucesi\u00f3n que reconoc\u00eda a la hija de Ana Bolena, <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Isabel_I_de_Inglaterra\">Isabel<\/a><\/span><\/span>, como leg\u00edtima heredera al trono, y Moro tambi\u00e9n se neg\u00f3. Enrique termin\u00f3 castigando la oposici\u00f3n de Moro a sus deseos con la prisi\u00f3n en la <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Torre_de_Londres\">Torre de Londres<\/a><\/span><\/span>. Entonces, le exigi\u00f3 al humanista la adhesi\u00f3n al Acta de Supremac\u00eda y su negativa le supuso la condena a muerte. El 6 de julio de 1535, Thomas More muri\u00f3 decapitado. Moro fue proclamado santo en 1935 por <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/P%25C3%25ADo_XI\">P\u00edo XI<\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Thomas More fue un hombre de esp\u00edritu abierto y sumamente sociable, cat\u00f3lico convencido y ferviente, y sincero practicante. Era modesto en el vestir y parco en la comida y en la bebida. Vivi\u00f3 entregado por entero a su profesi\u00f3n, con la que altern\u00f3 en sus ratos libres el estudio y cultivo de la literatura y las lenguas. De misa diaria, acud\u00eda a romer\u00edas piadosas, le\u00eda salmos y letan\u00edas, compon\u00eda jaculatorias y glosaba ant\u00edfonas. Pose\u00eda un gran ingenio, suma inteligencia, una gracia f\u00e1cil y fluida, que comunic\u00f3 a sus escritos, y muy buen humor. Era un gran conversador.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">2. Introducci\u00f3n a la obra<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Al margen de <em>Utop\u00eda<\/em>, la producci\u00f3n de Thomas More es muy poco conocida, aunque en su tiempo fue muy divulgada. Su extensa obra abarca g\u00e9neros muy diversos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Poemas en lat\u00edn e \tingl\u00e9s, como <em>Cuatro piezas<\/em>, <em>Epigrammata<\/em> o el c\u00e9lebre \t<em>Poema sobre la coronaci\u00f3n de Enrique VIII<\/em>.<\/li>\n<li>Traducciones del \tlat\u00edn, como la de los <em>Di\u00e1logos<\/em>, de Lucano.<\/li>\n<li>Biograf\u00edas, como \t<em>Life of Pico della Mirandola<\/em> o la <em>Historia del rey Ricardo \tIII<\/em>.<\/li>\n<li>Tratados en defensa \tde la fe cat\u00f3lica, como <em>Responsio ad Lutherum<\/em> (<em>Respuesta \ta Lutero<\/em>), <em>A Dialogue Concerning Heresies<\/em> (<em>Un di\u00e1logo \tsobre la herej\u00eda<\/em>), <em>The Confutation of Tyndale&#8217;s Answer<\/em> (<em>Refutaci\u00f3n de la respuesta de Tyndale<\/em>) o <em>The Answer to a \tPoisoned Book<\/em> (<em>Respuesta a un libro envenenado<\/em>).<\/li>\n<li>Tratados \tespirituales, como <em>Treatise on the Passion<\/em> (<em>Tratado sobre \tla pasi\u00f3n de Cristo<\/em>), <em>Treatise on the Blessed Body<\/em> (<em>Tratado sobre el Cuerpo Santo<\/em>), <em>Instructions and Prayers<\/em> (<em>Instrucciones y oraciones<\/em>) o <em>De Tristia Christi<\/em> (<em>La \tagon\u00eda de Cristo<\/em>).<\/li>\n<li>Y por \u00faltimo, su \tmagna obra <em>De optimo rei publicae statu sive de nova insula \tUtopia<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"text-align: justify\">3. Utop\u00eda<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Al tiempo que <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Baltasar_de_Castiglione\">Baltasar de Castiglione<\/a><\/span><\/span> defin\u00eda al perfecto cortesano y <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Nicol%25C3%25A1s_Maquiavelo\">Nicol\u00e1s Maquiavelo<\/a><\/span><\/span> al pr\u00edncipe, Thomas More intent\u00f3 describir un estado ideal, al que llam\u00f3 <em>Utop\u00eda<\/em>, nombre compuesto por las palabras griegas \u201cu\u201d (no) y \u201ctopos\u201d (lugar), es decir, un lugar inexistente. El \u00e9xito de la obra hizo que la palabra perdurara y hoy sirva para hacer referencia a un \u201cplan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Utop\u00eda<\/em> es una obra atractiva por diversos motivos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Por la profundidad y \tcrudeza de su cr\u00edtica social.<\/li>\n<li>Por el despliegue de \timaginaci\u00f3n y sentido del humor.<\/li>\n<li>Por la novedad de \talgunas de sus ideas pol\u00edticas y sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Utop\u00eda<\/em> comienza con unas p\u00e1ginas de presentaci\u00f3n que narran el encuentro en Amberes de Moro con un burgu\u00e9s de dicha ciudad, amigo suyo, llamado Pedro Egidio. Este le presenta a un marino portugu\u00e9s llamado Rafael Hytlodeo (cuyo nombre, compuesto por ra\u00edces griegas, puede traducirse como \u2018esp\u00edritu visionario\u2019 o \u2018narrador de f\u00e1bulas\u2019).Se trata de un hombre de edad avanzada, prudente y experto en la navegaci\u00f3n, conocedor del lat\u00edn y el griego, compa\u00f1ero de <span style=\"color: #0000ff\"><span style=\"text-decoration: underline\"><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Am%25C3%25A9rico_Vespucio\">Am\u00e9rico Vespucio<\/a><\/span><\/span> en sus viajes al Nuevo Mundo, que hab\u00eda explorado las nuevas tierras por su cuenta, lo que le hab\u00eda llevado a descubrir una isla muy singular de los Mares del Sur llamada Utop\u00eda. Los tres personajes se re\u00fanen en el jard\u00edn de la casa en que se hospeda Moro y all\u00ed tiene lugar una larga conversaci\u00f3n dividida por la comida. En la primera parte realizan una cr\u00edtica de la sociedad de su \u00e9poca (centr\u00e1ndose especialmente en la inglesa) y en la segunda Hytlodeo describe Utop\u00eda.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: small\">3.1. Cr\u00edtica.<\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">Moro se vale de Hytlodeo para criticar, en primer lugar, a la monarqu\u00eda:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Expone que \tpr\u00e1cticamente no ha habido en el \u00faltimo siglo sucesiones pac\u00edficas \ty que los monarcas constituyen una aut\u00e9ntica galer\u00eda de monstruos.<\/li>\n<li>Denuncia que los \treyes se ocupan m\u00e1s de la guerra que de la protecci\u00f3n de sus \ts\u00fabditos.<\/li>\n<li>Se queja del af\u00e1n \tpor acumular dinero y de los gastos in\u00fatiles.<\/li>\n<li>Duda de la utilidad \tde los consejos, teniendo en cuenta las actitudes absolutistas de \tlos monarcas.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Despu\u00e9s, extiende su cr\u00edtica a toda la sociedad (aludiendo claramente al caso ingl\u00e9s):<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Critica a la nobleza \tfeudal ociosa, que vive de la explotaci\u00f3n de sus campesinos.<\/li>\n<li>Afirma que la \tconcentraci\u00f3n de riqueza improductiva lleva a la poblaci\u00f3n al \tbandidaje.<\/li>\n<li>Critica a los \tterratenientes que cercan sus tierras, expulsando a los campesinos, \tpara dedicarlas a pastos para las ovejas, cuya lana se exporta a los \tPa\u00edses Bajos.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Moro propone diversos remedios:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Frenar la codicia de \tlos nobles.<\/li>\n<li>Restaurar la \tagricultura.<\/li>\n<li>Crear manufacturas \tque ocupen la mano de obra excedente.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: small\">3.2. Descripci\u00f3n del reino de Utop\u00eda.<\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">Al no creer posible encontrar una soluci\u00f3n satisfactoria en la sociedad, el optimismo humanista de Moro le lleva a plantearse la creaci\u00f3n de una nueva sociedad, libre del peso de la tradici\u00f3n. En consecuencia, rompe con su presente y crea un mundo nuevo utilizando abundantes nombres propios privativos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Utop\u00eda (en ning\u00fan \tlugar).<\/li>\n<li>Amaurota, la capital \tdel reino (irreal).<\/li>\n<li>Anhidro, el r\u00edo \tprincipal (sin agua).<\/li>\n<li>Ademos, el pr\u00edncipe \t(sin pueblo).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Analizamos a continuaci\u00f3n los principales aspectos de Utop\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas del reino.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Utop\u00eda fue fundada por Utopo tras conquistar el territorio denominado Abraxa, que era una pen\u00ednsula con forma de luna en cuarto creciente. No obstante, Utopo la convirti\u00f3 en isla excavando un istmo de 10 km.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Convertida en isla, Utop\u00eda contaba con buenas defensas naturales, que hac\u00edan complicada su conquista: bancos de arena y escollos ocultos que dificultaban la entrada por mar, una gran roca sobre la que hab\u00eda un fort\u00edn, y un desembarcadero natural, que pod\u00eda ser protegido con no demasiadas tropas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Moro decidi\u00f3 que Utop\u00eda fuese una isla porque ello le confer\u00eda importantes ventajas:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Definici\u00f3n clara de \tfronteras para evitar disputas por los l\u00edmites del reino.<\/li>\n<li>Aislamiento para \tpoder desarrollar el modelo ut\u00f3pico.<\/li>\n<li>Condiciones \tnaturales para favorecer la seguridad defensiva.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">El reino de Utop\u00eda estaba formado por 54 ciudades, que ten\u00edan las siguientes caracter\u00edsticas:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Eran pr\u00e1cticamente \tequidistantes, es decir, estaban separadas unas de otras por una \tmedia de 20 km (esto es, una jornada de camino).<\/li>\n<li>Sus t\u00e9rminos \tmunicipales ten\u00edan extensiones similares.<\/li>\n<li>Todas las ciudades \tten\u00edan idioma, instituciones y leyes comunes.<\/li>\n<li>Estructuralmente \teran muy parecidas. Todas las calles ten\u00edan la misma anchura y las \tcasas ten\u00edan fachadas similares y jardines especialmente cuidados \t(exist\u00eda cierta competitividad por tener los mejores jardines).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">La capital de Utop\u00eda se llamaba Amaurota. Ocupaba una posici\u00f3n central en la isla. Estaba protegida por muros, torres y un foso. Era la sede del Senado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La estructuraci\u00f3n geogr\u00e1fica tambi\u00e9n ten\u00eda ventajas para Moro:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Elige una estructura \tde federaci\u00f3n de ciudades, evitando la existencia de se\u00f1or\u00edos \tfeudales (laicos o eclesi\u00e1sticos). Adem\u00e1s, comprende la \timportancia del modelo de vida urbano, propio del Renacimiento, \trespecto a la vida rural bajomedieval.<\/li>\n<li>Evita el problema de \tlas comunicaciones, propio de todos los estados de su \u00e9poca.<\/li>\n<li>Evita los problemas \tderivados de tener instituciones y leyes distintas en una misma \tmonarqu\u00eda (t\u00edpicos de los Estados de su \u00e9poca).<\/li>\n<li>La lengua \u00fanica \taparece como elemento unificador de la naci\u00f3n.<\/li>\n<li>Evita los problemas \tderivados de la indefinici\u00f3n de los t\u00e9rminos municipales (ya que \tlos cultivadores no son propietarios y no desean ampliar sus \ttierras).<\/li>\n<li>Las ciudades, las \tcalles y las casas son muy parecidas, lo que evita los roces entre \tla poblaci\u00f3n por la calidad de vida.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Organizaci\u00f3n del poder.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Utop\u00eda es una democracia gobernada por un pr\u00edncipe. Junto a \u00e9l hay otros magistrados:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Sifograntos o \tfilarcos. Hay 200. Cada sifogranto representa a 30 familias. Son \telegidos democr\u00e1ticamente por los miembros de dichas familias.<\/li>\n<li>Traniboros o \tprotofilarcos. Hay 20. Ocupan el cargo durante un a\u00f1o. Cada \ttraniboro representa a 10 sifograntos. Son elegidos por estos.<\/li>\n<li>Pr\u00edncipe. Los \tsifograntos eligen a un pr\u00edncipe por medio de voto secreto, entre \tcuatro propuestos por el pueblo. La dignidad de pr\u00edncipe es \tvitalicia. El pr\u00edncipe es revocable en caso de tiran\u00eda. El \tpr\u00edncipe se re\u00fane con frecuencia con los traniboros para tratar \tlos negocios de la Rep\u00fablica.<\/li>\n<li>Senado. Cada senador \trepresenta a la cuarta parte de una ciudad (por cuyos habitantes es \telegido). El Senado trata los asuntos importantes de la Rep\u00fablica y \tdebe aprobar las decisiones del pr\u00edncipe y los traniboros.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Fiel a su opini\u00f3n sobre la monarqu\u00eda, Moro convierte el gobierno de utop\u00eda en una rep\u00fablica democr\u00e1tica:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Todos los cargos, \thasta el de jefe de Estado, son elegidos democr\u00e1ticamente.<\/li>\n<li>El Senado debe \taprobar las decisiones de los principales magistrados, incluido el \tpr\u00edncipe.<\/li>\n<li>El pr\u00edncipe puede \tser derrocado en caso de tiran\u00eda.<\/li>\n<li>La \u00fanica concesi\u00f3n \tes el car\u00e1cter vitalicio del cargo de pr\u00edncipe.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Vivienda.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda todas las viviendas son muy parecidas:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Las fachadas de los \tedificios son similares.<\/li>\n<li>Todas las casas \test\u00e1n situadas en calles de igual amplitud.<\/li>\n<li>Todas tienen \tcerraduras muy sencillas, que se pueden abrir f\u00e1cilmente. Nadie \tteme los robos porque no hay propiedad privada y nadie posee objetos \tde especial valor.<\/li>\n<li>Todas las casas \ttienen jardines especialmente cuidados. Existe cierta competitividad \tpor tener los mejores jardines.<\/li>\n<li>Cada 10 a\u00f1os las \tcasas cambian de moradores por sorteo.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Con este planteamiento del tema, Moro evita distintos problemas:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Las envidias \tproducidas por la calidad de las viviendas.<\/li>\n<li>La inseguridad \tinterna derivada de los robos y los saqueos.<\/li>\n<li>La falta de cuidado \tde los edificios y la dejadez de los espacios verdes.<\/li>\n<li>La \tpatrimonializaci\u00f3n del espacio.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Agricultura y ganader\u00eda.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Todos los habitantes de Utop\u00eda son expertos en los trabajos del campo. Aprenden dichas labores en la escuela, realizando pr\u00e1cticas en las afueras de las ciudades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tanto las mujeres como los hombres trabajan en el campo, cultivando el terreno, cuidando ganado o talando \u00e1rboles. El trabajo en el campo es rotativo, en turnos de dos a\u00f1os. Para mejorar la productividad, utilizan todo tipo de utensilios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La agricultura proporciona a los regn\u00edcolas todo lo necesario para el consumo autosuficiente. Los m\u00e9todos de trabajo permiten la obtenci\u00f3n de excedentes todos los a\u00f1os. No hay propiedad privada de la tierra, por lo que el Estado es el propietario tanto de la tierra como de los productos recogidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Moro presta una especial atenci\u00f3n al trabajo del campo al explicar el modelo econ\u00f3mico de Utop\u00eda:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Resalta la necesidad \tde formaci\u00f3n desde la infancia.<\/li>\n<li>Formaliza un sistema \tde turnos para compartir la dureza del trabajo agropecuario.<\/li>\n<li>Reconoce la utilidad \tde la tecnolog\u00eda para incrementar los rendimientos agr\u00edcolas.<\/li>\n<li>En su mundo ideal, \tno necesita importar grano, sino que produce excedentes \tcomercializables.<\/li>\n<li>El Estado (el \tpueblo) es el propietario de la tierra, los medios de producci\u00f3n y \tlos productos.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Trabajo.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda trabajan tanto las mujeres como los hombres. Estos realizan trabajos m\u00e1s duros que aquellas. Junto a los trabajos del campo, los ni\u00f1os tienden a aprender los oficios artesanales de sus padres. No obstante, si quieren aprender otro oficio diferente, pasan en adopci\u00f3n a otra familia, bajo la supervisi\u00f3n de un magistrado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los ciudadanos pueden aprender tantos oficios como quieran. En Utop\u00eda, los filarcos se ocupan de mantener el pleno empleo, por lo que no hay vagabundos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La jornada laboral es de 6 horas diarias, en turnos de 3 horas de ma\u00f1ana y tarde; tiempo suficiente para producir excedentes. Los ut\u00f3picos suelen ocupar el tiempo de ocio escuchando m\u00fasica, leyendo literatura, asistiendo a tertulias o participando en juegos de habilidad. Tambi\u00e9n hay ut\u00f3picos que prefieren seguir trabajando fuera de su horario laboral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El trabajo no es retribuido con dinero, ya que no existe en Utop\u00eda. El ocio tampoco cuesta nada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los \u00fanicos que tienen el privilegio de no trabajar en Utop\u00eda son los estudiantes, cuya misi\u00f3n es prepararse para convertirse en embajadores, sacerdotes, magistrados o, incluso, pr\u00edncipes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es curiosa la concepci\u00f3n del trabajo de Moro:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Reduce la jornada \tlaboral a 6 horas diarias, y piensa que con apoyo tecnol\u00f3gico y \tmotivaci\u00f3n es tiempo suficiente para producir excedentes.<\/li>\n<li>Relaciona el \taprendizaje de oficios con la vida familiar, siendo excesivo en el \ttema de las adopciones.<\/li>\n<li>En Utop\u00eda existe el \tpleno empleo.<\/li>\n<li>El trabajo no es \tremunerado con dinero.<\/li>\n<li>El ocio es gratuito.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Relaciones sociales.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La vida en Utop\u00eda parte de la familia. En cada una, la autoridad corresponde al m\u00e1s anciano \u201ccapaz\u201d. Las mujeres sirven a los maridos; los hijos a sus padres y los menores a los mayores. Si en una familia hay m\u00e1s de 16 menores, algunos son pasados a otras familias en adopci\u00f3n. Y si hay excedentes demogr\u00e1ficos, se env\u00edan a las zonas m\u00e1s despobladas de la isla o se organizan colonias en el continente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La \u00fanica forma permitida para las relaciones de pareja es el matrimonio. Las mujeres pueden casarse siempre que tengan m\u00e1s de 12 a\u00f1os y los hombres m\u00e1s de 16. Las relaciones prematrimoniales son penalizadas con la prohibici\u00f3n de contraer matrimonio de por vida (salvo que el pr\u00edncipe levante el castigo). En Utop\u00eda no est\u00e1 admitido el divorcio m\u00e1s que en caso de adulterio o por alguna intolerable molestia o defecto. Tambi\u00e9n puede haber divorcios de mutuo acuerdo, previa aprobaci\u00f3n del Senado. El adulterio se castiga con la esclavitud y la reincidencia con la pena capital. No hay tabernas ni casas de mujeres \u201cdeshonestas\u201d, ni nada que pueda dar lugar a la corrupci\u00f3n de las costumbres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En cuanto al vestido, los habitantes de Utop\u00eda tienen pocos vestidos, de manufactura propia, sencillos, resistentes y de larga duraci\u00f3n. La vestimenta permite distinguir entre hombres y mujeres, y entre solteros\/as y casados\/as.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los habitantes de Utop\u00eda son benignos, apacibles, amantes de la tranquilidad y del trabajo. Suelen dedicar su tiempo de ocio a labores creativas o intelectuales. Tienen facilidad para inventar artificios \u00fatiles para mejorar la calidad de vida o la productividad del trabajo. Y les gusta estudiar Medicina, M\u00fasica, Dial\u00e9ctica, Aritm\u00e9tica, Geometr\u00eda y Astronom\u00eda. El turismo no es una actividad de ocio. Para viajar por Utop\u00eda es necesaria la autorizaci\u00f3n del pr\u00edncipe; adem\u00e1s, los ut\u00f3picos deben trabajar en el lugar al que vayan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Su moral se basa en la felicidad del vivir y en el deleite justo y honesto. Hay premios para la virtud y las buenas obras, y castigos para las maldades. Prefieren el deleite del alma al del cuerpo. Y son amantes de la salud. Los discapacitados gozan de gran respeto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda hay esclavos y siervos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Los esclavos pueden \tser de Utop\u00eda o extranjeros. Son delincuentes que han perdido la \tlibertad. Trabajan duramente y est\u00e1n en prisiones, donde reciben un \ttrato riguroso. Se ocupan de las tareas m\u00e1s desagradables y \tviolentas.<\/li>\n<li>Tambi\u00e9n existen \tsiervos extranjeros, acostumbrados al trabajo, sin recursos y de \tbaja condici\u00f3n, que se ofrecen para servirles. A estos les tratan \tbenignamente y les tienen casi por ciudadanos. Se ocupan de trabajos \tpesados. Si alguno quiere despedirse (lo que ocurre raras veces), no \tlo retienen contra su voluntad.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">De esta descripci\u00f3n, podemos observar:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>La influencia de la \tmoral cristiana de Moro en temas como las relaciones \tprematrimoniales, el divorcio, el adulterio o las costumbres.<\/li>\n<li>La preferencia del \tocio intelectual y creativo.<\/li>\n<li>La necesidad de la \texistencia de siervos y esclavos en la sociedad ideal, para realizar \tlos trabajos m\u00e1s duros y para desalentar las malas conductas.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Sanidad y consumo.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En todas las ciudades de Utop\u00eda hay cuatro hospitales (uno por distrito) y est\u00e1n situados en las afueras, para poder separar a los pacientes infecciosos. Los hospitales est\u00e1n bien dotados de personal y recursos. En ellos, todos los pacientes son bien atendidos, sin escatimar medios. En Utop\u00eda son partidarios de la eutanasia voluntaria para los enfermos incurables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En cuanto al consumo, cada barrio est\u00e1 formado por 30 familias y cuenta con un comedor y un almac\u00e9n p\u00fablicos, en los que se guardan todos los productos alimenticios. Las comidas son siempre comunitarias. No obstante, si los ut\u00f3picos tienen necesidad de m\u00e1s alimentos para los suyos, pueden ir a los almacenes y sacar lo que necesiten libremente. Como hay suficiente para todos, no hay af\u00e1n de acumular bienes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La sociedad ideal de Moro tiene en cuenta aspectos muy avanzados:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>La existencia de una \tsanidad p\u00fablica con grandes medios.<\/li>\n<li>La licitud de la \teutanasia voluntaria.<\/li>\n<li>La gratuidad de la \talimentaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Comercio interior y exterior.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda, los excedentes productivos de una determinada ciudad se utilizan para cubrir las carencias de otra. Y si a\u00fan quedan excedentes, se dedican al comercio exterior. Con ellos, consiguen gran cantidad de oro y plata, y algunas mercanc\u00edas que no se producen en la isla, como el hierro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">As\u00ed, Utop\u00eda ha podido acumular un tesoro enorme, que no es utilizado por los habitantes de la isla. En el reino no existe el dinero y para provocar el desprecio de la poblaci\u00f3n sobre el oro y la plata, fabrican con ellos orinales y bacinillas para las necesidades fisiol\u00f3gicas, y cadenas y grilletes para los esclavos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No solo es curioso c\u00f3mo evita Moro la existencia de dinero en Utop\u00eda, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo evita la ambici\u00f3n por poseer metales preciosos con valor fuera del reino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Administraci\u00f3n de justicia<\/strong><\/em><strong>.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda hay pocas leyes y son bien conocidas por todos los ciudadanos. La administraci\u00f3n de justicia es potestad del Senado. En \u00e9l se celebran los juicios. No existen abogados para que los implicados en una causa hablen por s\u00ed solos, sin mediaci\u00f3n de profesionales. Las penas son impuestas por el Senado. Casi todos los delitos son castigados con la esclavitud, ya que los reos ayudan m\u00e1s con el trabajo que con la muerte y, adem\u00e1s, con su ejemplo, advierten a la gente de las consecuencias de delinquir. Si los penados son desobedientes, se les condena a la pena capital. En cambio, si cumplen sus castigos, el pr\u00edncipe les puede librar de su condici\u00f3n de esclavo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Defensa.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tanto los hombres como las mujeres de Utop\u00eda tienen formaci\u00f3n militar. No obstante, abominan la guerra y desprecian la gloria militar. \u00danicamente toman las armas por dos motivos:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Para defender sus \tfronteras y ahuyentar a los enemigos de sus territorios.<\/li>\n<li>Para liberar de la \tesclavitud a alg\u00fan pa\u00eds amigo (por compasi\u00f3n).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Aun estando en guerra, utilizan el oro y la plata acumulados gracias al comercio exterior para evitar entrar en el combate:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Tratan de sobornar y \tcomprar a los enemigos para generar discordias entre ellos.<\/li>\n<li>Intentan comprar a \tpr\u00edncipes de otros reinos para que combatan en su lugar.<\/li>\n<li>Contratan \tmercenarios.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Si se ven obligados a combatir con sus propias fuerzas, no hay levas forzadas. Se alistan los que quieren (hombres y mujeres). Nadie va a la guerra contra su voluntad. Los ut\u00f3picos solo tienen el deber de luchar en caso de invasi\u00f3n. Y en estos casos, son especialmente h\u00e1biles a la hora de realizar fortificaciones, trincheras y fosos, y de inventar armas de guerra. Los ut\u00f3picos siempre guardan las treguas y son contrarios a los saqueos y a la violencia gratuita. Eso s\u00ed, al terminar la guerra, cobran los gastos a los vencidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como podemos apreciar, Moro trata de evitar por todos los medios el enfrentamiento armado y \u00fanicamente lo considera inevitable en los casos en que corre un peligro directo su Estado.&#8211;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em><strong>Religi\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda existe libertad religiosa. Existen diversas creencias, aunque todas tienen en com\u00fan la existencia de un sumo dios creador y conservador del mundo. No hay persecuciones religiosas y se castiga a los fan\u00e1ticos por alterar el orden p\u00fablico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En todo el reino, solo hay 30 sacerdotes. Son elegidos por el pueblo por voto secreto. Se dedican \u00fanicamente al servicio divino y al cuidado de la religi\u00f3n. Son censores de las costumbres. Amonestan a los delincuentes. Solo excomulgan a los obstinados. Educan a la juventud en las buenas costumbres y en la ayuda de la causa p\u00fablica. Pueden contraer matrimonio. Las mujeres tambi\u00e9n pueden ser sacerdotisas, si son viudas o si son solteras de edad madura. Los sacerdotes son m\u00e1s respetados que los magistrados y tienen un gran prestigio (incluso internacional). Nadie tiene autoridad para juzgarlos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Utop\u00eda los templos no tienen im\u00e1genes y en las ceremonias no se pronuncian nombres particulares de dioses, para que las liturgias valgan para todas las creencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El pensamiento religioso de Moro es muy adelantado:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Libertad \tconfesional.<\/li>\n<li>Castigo de \tfanatismos.<\/li>\n<li>Acceso a las mujeres \tal sacerdocio.<\/li>\n<li>Admisi\u00f3n del \tmatrimonio para los sacerdotes.<\/li>\n<li>Unidad de \tceremonias.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"text-align: justify\">4. Valoraci\u00f3n final<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Thomas More demuestra en <em>Utop\u00eda<\/em> un pensamiento socio-pol\u00edtico sumamente avanzado para su \u00e9poca. Trata algunos temas que son motivo de debate en la actualidad (como la eutanasia, la jornada laboral de 6 horas diarias, la libertad de religi\u00f3n, el matrimonio de los sacerdotes, el acceso de la mujer al sacerdocio, el respeto por los discapacitados y un largo etc\u00e9tera).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El pensamiento de Moro tuvo una gran influencia en la filosof\u00eda pol\u00edtica posterior. No obstante, en su \u00e9poca el toque de humor de la obra hizo que sus contempor\u00e1neos la entendiesen m\u00e1s bien como un gran juego de ingenio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De cualquier forma, no faltaron quienes trataron de poner en pr\u00e1ctica su modelo. Por ejemplo, el obispo de Michoac\u00e1n, Vasco de Quiroga, fund\u00f3 comunidades ind\u00edgenas seg\u00fan el modelo de la <em>Utop\u00eda<\/em> de Moro (con jornadas de 6 horas diarias, propiedad comunal de las tierras, vida sencilla, atenci\u00f3n espiritual, hospitales y exenci\u00f3n de pago de tributos).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Rese\u00f1a biogr\u00e1fica Sir Thomas More naci\u00f3 en Londres el 7 de febrero de 1478, en el seno de una familia de comerciantes y magistrados. Pronto dio muestras de una excepcional inteligencia y capacidad para el estudio. Estudi\u00f3 durante cinco a\u00f1os en la escuela de Saint Anthony, dirigida por el humanista Nicholas Holt, donde destac\u00f3 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":936,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":4,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/936"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10\/revisions\/40"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/ideaspoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}