<\/p>\n
Al igual que el Renacimiento, el Barroco tuvo su origen en el Arte y acab\u00f3 designando a una \u00e9poca de la Historia de la Cultura.<\/p>\n
El inicio del Barroco vino marcado en los distintos Estados europeos por distintos hechos hist\u00f3ricos:<\/p>\n
El final, en cambio, fue m\u00e1s homog\u00e9neo: se produjo tras la Guerra de Sucesi\u00f3n Espa\u00f1ola, que dio paso a una nueva era de equilibrio entre las grandes potencias europeas, la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n
El Barroco es por definici\u00f3n un estilo art\u00edstico que se diferencia y se opone al Renacimiento. Frente al clasicismo renacentista, caracterizado por el orden, la claridad, la armon\u00eda y el rigor, la oposici\u00f3n barroca acent\u00faa los motivos ornamentales, imprime m\u00e1s tensi\u00f3n, dramatismo o pasi\u00f3n a las figuras humanas y da al artista una mayor libertad de expresi\u00f3n. El Renacimiento se centra en el hombre mientras que el Barroco ampl\u00eda la fuente de inspiraci\u00f3n a toda la Naturaleza, de la que el hombre es solo una parte min\u00fascula.<\/p>\n
Junto al impulso del Arte, el Barroco tambi\u00e9n fue promovido por el empuje espiritual de la Contrarreforma. Frente a la Reforma protestante, el movimiento de renovaci\u00f3n cat\u00f3lica defendi\u00f3 la capacidad del hombre para lograr la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de las buenas obras. Por ello, la Iglesia de la Contrarreforma trata de conmover al hombre a trav\u00e9s de los sentidos utilizando diversos medios:<\/p>\n
En el Barroco, la conciencia de que el hombre no es el centro de la Naturaleza, sino, m\u00e1s bien, la parte m\u00e1s valiosa, tiene como consecuencia el reconocimiento de la Iglesia como \u00fanica realidad que puede conducirle a la salvaci\u00f3n. Por ello, la Contrarreforma refuerza la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica, la jerarqu\u00eda, que tiende a controlar la creatividad, la imaginaci\u00f3n y la expresividad del hombre.<\/p>\n
La Contrarreforma tambi\u00e9n reafirma la instituci\u00f3n pol\u00edtica, el Estado, por la necesidad mutua de ambos poderes para fortalecerse. El Barroco tambi\u00e9n se manifiesta en torno a la figura de los monarcas, que demuestran de forma suntuosa su poder absoluto desde la corte, afianz\u00e1ndose en la c\u00faspide de la sociedad se\u00f1orial.<\/p>\n
Por tanto, a diferencia del Renacimiento, que era la cultura de los grandes hombres, el Barroco es la cultura de las grandes instituciones: la Iglesia y el Estado; entidades que viven distintos conflictos y generan un sentimiento de inseguridad en el individuo de la \u00e9poca, que marca con su dramatismo tanto la expresi\u00f3n art\u00edstica como el mismo pensamiento pol\u00edtico.<\/p>\n
Las monarqu\u00edas absolutas se afirmaron durante el Barroco, pese a que los conflictos pol\u00edticos fueron frecuentes durante todo el tiempo que dur\u00f3 el movimiento:<\/p>\n
En esta continua coyuntura de inestabilidad b\u00e9lica, el individuo hab\u00eda de someterse a la autoridad absoluta del rey, sin expectativa alguna de seguridad o tranquilidad.<\/p>\n
Tampoco la Iglesia ofrec\u00eda paz espiritual a los fieles. La Contrarreforma hubo de enfrentarse a temas muy pol\u00e9micos, como el avance de la Reforma protestante, la corrupci\u00f3n interna o el proceso de secularizaci\u00f3n social. En la lucha, cobr\u00f3 protagonismo el grupo que estaba mejor preparado para las disputas espirituales e ideol\u00f3gicas: la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n
El Barroco fue, por tanto, una \u00e9poca de inseguridad. Por ello, el individuo busc\u00f3 seguridad en las instituciones o en la propia individualidad. Y las instituciones tendieron a reforzar su imagen con grandes s\u00edmbolos, como las construcciones de El Escorial y el Palacio de Versalles por las monarqu\u00edas espa\u00f1ola y francesa, o las impresionantes pinturas y esculturas de tema religioso.<\/p>\n
En el \u00e1mbito del pensamiento pol\u00edtico, la primera corriente barroco fue la del \u201cderecho divino de los reyes\u201d, que tuvo su origen en Francia, durante la segunda mitad del siglo XVI, y tendi\u00f3 a exaltar la instituci\u00f3n mon\u00e1rquica m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento racional.<\/p>\n
Durante el Barroco los principales pensadores se incluyeron en dos grandes corrientes de pensamiento, el racionalismo y el empirismo, que daban primac\u00eda respectivamente a la raz\u00f3n y a la experiencia. Ambas corrientes se desarrollaron en lugares distintos de la geograf\u00eda europea: mientras el racionalismo encontr\u00f3 m\u00e1s seguidores en el continente, el empirismo se desarroll\u00f3 sobre todo en Inglaterra. Descartes fue el principal representante del racionalismo y Bacon fue la figura m\u00e1s destacada del empirismo. La influencia de ambas fue dispar; en el conjunto del pensamiento del siglo XVII, la corriente empirista tuvo menos peso y, por ello, la Historia del Pensamiento suele llamar a la \u00e9poca barroca el \u201cSiglo del Racionalismo\u201d. Ello no implica que se desprecien los planteamientos empiristas. Al contrario, es fundamental tenerlos en consideraci\u00f3n ya que del cruce de ambas corrientes naci\u00f3 en el Seiscientos la ciencia moderna, que consiste en la aplicaci\u00f3n del aparato matem\u00e1tico (racionalismo) a la interpretaci\u00f3n de los datos de la experiencia (empirismo).<\/p>\n
Para el racionalismo, solo el conocimiento racional es perfecto, absoluto y verdadero. Solo a trav\u00e9s de la raz\u00f3n, el hombre puede captar la esencia de la realidad; por medio de los sentidos, solo puede tener un conocimiento superficial, coyuntural e inseguro de la misma.<\/p>\n
El conocimiento racional es el verdadero por diferentes motivos:<\/p>\n
La ciencia que mejor re\u00fane los requisitos del saber racional son las matem\u00e1ticas:<\/p>\n
El gran iniciador del racionalismo moderno fue Ren\u00e9 Descartes, el inventor de la geometr\u00eda anal\u00edtica. El siglo del racionalismo fue una \u00e9poca de grandes matem\u00e1ticos. Las matem\u00e1ticas son las ciencia modelo cuyo m\u00e9todo, rigor y exactitud deb\u00edan imitar las dem\u00e1s ciencias.<\/p>\n
El triunfo del racionalismo qued\u00f3 confirmado cuando se produjo la fusi\u00f3n de las dos corrientes de pensamiento; cuando el racionalismo matem\u00e1tico se aplic\u00f3 a analizar y explicar los resultados de la investigaci\u00f3n emp\u00edrica, es decir, cuando naci\u00f3 la ciencia moderna gracias a Galileo Galilei.<\/p>\n
Galileo Galilei (1564-1642), naci\u00f3 en Pisa, poblaci\u00f3n en cuya universidad estudi\u00f3 Medicina, Filosof\u00eda y Matem\u00e1ticas (disciplina en la que se centr\u00f3 finalmente). En 1589 consigui\u00f3 una c\u00e1tedra de Matem\u00e1ticas en la universidad de su ciudad natal. Entre 1592 y 1610 ejerci\u00f3 como profesor de Geometr\u00eda, Mec\u00e1nica y Astronom\u00eda en la Universidad de Padua, donde goz\u00f3 de gran libertad intelectual. Gracias al descubrimiento del telescopio, la ciudad de Venecia le dio estabilidad econ\u00f3mica. Asegurado el sustento familiar, Galileo desarroll\u00f3 el telescopio para realizar observaciones astron\u00f3micas, que le llevaron a la publicaci\u00f3n de Sidereus Nuntius<\/em> (El mensajero de las estrellas<\/em>). En 1611 present\u00f3 con \u00e9xito sus investigaciones en Roma, pero los partidarios de la teor\u00eda geoc\u00e9ntrica comenzaron a atacarle. Galileo volvi\u00f3 a Florencia y sigui\u00f3 con sus trabajos. En los a\u00f1os siguientes, hubo de enfrentarse a nuevas pol\u00e9micas. En 1619 inici\u00f3 una agria controversia con el jesuita Horazio Grassi, a quien ridiculiz\u00f3 en Il Saggiatore<\/em><\/a><\/span><\/span> (El ensayador<\/em>). En 1622 fue nombrado papa con el nombre de Urbano VIII el cardenal Barberini, amigo de Galileo. Durante los a\u00f1os siguientes, pese a los ataques de los aristot\u00e9licos, el pisano realiz\u00f3 nuevos experimentos con cierta tranquilidad. En 1633 public\u00f3 el Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo<\/em> (Di\u00e1logo sobre los dos m\u00e1ximos sistemas del mundo<\/em>), en el que se manifestaba a favor del sistema copernicano y en contra del geocentrismo de Ptolomeo. La cr\u00edtica de Galileo hacia los astr\u00f3nomos y te\u00f3logos le llev\u00f3 a un proceso de la Inquisici\u00f3n romana. Galileo fue obligado a abjurar de sus ideas. Galileo permaneci\u00f3 confinado en su casa de Florencia entre 1533 y 1538. Tras perder la vista, march\u00f3 a Arcetri, donde permaneci\u00f3 hasta su muerte, en 1642.<\/p>\n Entre los principales descubrimientos de Galileo, podemos citar los siguientes:<\/p>\n3.2. <\/span>Investigaciones y descubrimientos<\/em><\/span><\/h3>\n
\n
\n