{"id":102,"date":"2012-12-09T01:52:21","date_gmt":"2012-12-09T01:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/ilustradosalicante\/?page_id=102"},"modified":"2013-01-28T01:40:05","modified_gmt":"2013-01-28T01:40:05","slug":"valoracion-critica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/ilustradosalicante\/valoracion-critica\/","title":{"rendered":"Valoraci\u00f3n cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Cuando pensamos en la Ilustraci\u00f3n al terminar el bachillerato solemos pensar en Rousseau (el del mito del buen salvaje, como dicen sus contrarios), en Diderot (el de la Enciclopedia), en Montesquieu (el de la separaci\u00f3n de poderes), en Robespierre (el de la guillotina…), en Voltaire (el intolerante con los intolerantes) o en Kant (el de “atr\u00e9vete a saber”). Es Francia y Europa, no tanto Espa\u00f1a y menos a\u00fan Alicante, lo que primero nos viene a la cabeza. A lo sumo nos acordamos del espa\u00f1ol Jovellanos, a quien recordamos apoyado en su escritorio, pero nuestra memoria y lo que es peor, nuestro inter\u00e9s, no alcanzan por lo general a querer saber mucho m\u00e1s.<\/p>\n

Al menos as\u00ed ocurre hasta que nos \u00abhacemos mayores\u00bb y sentimos que la afici\u00f3n por la historia va calando en nosotros. Entonces empezamos a entrever que lo que aprendimos en nuestras primeras dos d\u00e9cadas de vida no es pr\u00e1cticamente nada, y a veces incluso nada bueno ni acertado, comparado con lo que ahora tenemos ante nuestros ojos llenos de curiosidad. \u00bfCu\u00e1ntos alicantinos saben que hace dos siglos, menos de ocho generaciones atr\u00e1s, existi\u00f3 un ilustrado nacido en su misma ciudad llamado Pedro Monteng\u00f3n<\/a>, que anta\u00f1o contaba y so\u00f1aba utop\u00edas que hoga\u00f1o no somos capaces ya de contar ni so\u00f1ar? Tampoco yo lo sab\u00eda. Cabe preguntarse, pues, por qu\u00e9 conocemos antes a Rousseau que a Monteng\u00f3n, siendo ambos de la misma talla intelectual<\/a>\u00a0y siendo adem\u00e1s, este \u00faltimo, paisano nuestro.\u00a0En parte -me apresuro y aventuro a dar una respuesta- porque la ense\u00f1anza, como el poder, ha tendido a centralizarse gradualmente en los \u00faltimos a\u00f1os, por no decir milenios que se remontan hasta el neol\u00edtico, de modo que perdemos por momentos nuestra propia historia e identidad. La ense\u00f1anza p\u00fablica nacional, tendente a la supranacionalizaci\u00f3n, y los mass media<\/em>\u00a0de los accionistas, tendentes a la mundializaci\u00f3n, compiten y arrasan conjuntamente con la tradici\u00f3n oral, la cultura local y el saber popular. Tenemos bibliotecas a escasos metros de nuestras casas (en fin, conocimiento acumulado y suficiente para redirigir el rumbo de nuestras vidas y sociedades), sin embargo nuestros o\u00eddos est\u00e1n cada vez m\u00e1s enchufados a los auriculares, escuchando en alg\u00fan otro lugar, y nuestros ojos de nuevos \u00abopi\u00f3manos\u00bb\u00a0cada vez m\u00e1s adheridos a las pantallas, esto es, al no pensar con hondura, al no actuar con afecto.<\/p>\n

Es mucha, y cada vez mayor, la informaci\u00f3n disponible sobre nuestro pasado. De hecho, se dice que vivimos en la \u00absociedad de la informaci\u00f3n y del conocimiento\u00bb, pero no de la sabidur\u00eda, cabr\u00eda a\u00f1adir. Los buscadores y las bases de datos de Internet son capaces de decirnos en cuesti\u00f3n de segundos qui\u00e9n es Manuel Mart\u00ed<\/a> y qu\u00e9 se ha escrito sobre \u00e9l, lo cual es una \u00abbendici\u00f3n\u00bb (no es poca, en ese sentido, la gratitud que siento hacia los profesores e historiadores que lo hacen posible), pero no solo no pueden decirnos qu\u00e9 hemos de buscar, sino que adem\u00e1s trabajan parad\u00f3jica e inconscientemente para volvernos, al menos en cierto modo, m\u00e1s superficiales y dependientes que antes<\/a>. Por un lado, los necesitamos porque nos hemos creado una necesidad de tipo estructural y psicol\u00f3gica, y no es f\u00e1cil desprenderse ni renunciar a ella (el analfabeto de hoy, el marginado de ma\u00f1ana, es aquel que no sabe usar con eficiencia las nuevas tecnolog\u00edas). Por otro, nos a\u00edslan \u00a0(nos convierten en\u00a0\u00abislas\u00bb), por mucho que nos \u00abconecten\u00bb con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Sin duda se ha escrito mucho y difundido otro tanto por la Red sobre los ilustrados alicantinos, para muestra este blog de modestas pretensiones, pero resulta que no hemos aprendido casi nada bueno de ellos, que lo hay, y s\u00ed mucho malo. Tampoco hemos avanzado pr\u00e1cticamente nada, m\u00e1s bien al contrario, hemos retrocedido (esta cuesti\u00f3n, no obstante y a pesar de ser primordial, nos vemos obligados a dejarla para otra ocasi\u00f3n). Cuando menos seguimos siendo, tanto el Sistema como nosotros y nosotras: patriarcales, paternalistas, manique\u00edstas, jer\u00e1rquicos, autoritarios, estatalistas, centralistas, clasistas, economicistas, monetaristas, neoesclavistas, amantes de la propiedad privada ilimitada, racistas, sexistas, especistas, militaristas, expansionistas, elitistas, etnoc\u00e9ntricos, ecocidas… y adem\u00e1s nuestra tecnolog\u00eda leviat\u00e1nica es m\u00e1s omnipotente y omnipresente que nunca. Solo desde la candidez se puede creer que m\u00e1s conocimiento accesible nos har\u00e1 mejores y m\u00e1s libres. No mientras todo siga igual, no mientras lo esencial siga sin cuestionarse en el interior de cada una y de cada uno. Sostengo que Internet puede usarse para hacer el bien, as\u00ed ocurre y as\u00ed seguir\u00e1 ocurriendo mientras le quede algo de aliento, pero no es ni ser\u00e1 la norma, sino la excepci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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