{"id":14,"date":"2010-03-14T21:25:03","date_gmt":"2010-03-14T20:25:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/?p=14"},"modified":"2010-03-14T21:37:51","modified_gmt":"2010-03-14T20:37:51","slug":"el-concepte-dimperatiu-categoric","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/2010\/03\/14\/el-concepte-dimperatiu-categoric\/","title":{"rendered":"El concepte d’imperatiu categ\u00f2ric"},"content":{"rendered":"

Volia que la segona entrada del blog fora un resum del segon cap\u00edtol de la Fonamentaci\u00f3 de la Metaf\u00edsica dels Costums<\/em>, per\u00f2 \u00e9s tal la densitat i complexitat d’aquest que m’he vist incapa\u00e7 de fer-ho. Aix\u00ed, he considerat m\u00e9s productiu fer una entrada diferent per cada concepte tractat al cap\u00edtol.\u00a0 El primer ser\u00e0 l’imperatiu categ\u00f2ric<\/strong>, de gran import\u00e0ncia a la filosofia moral de Kant.<\/p>\n

Primer de tot m’he de referir a la causa d’aquesta denominaci\u00f3. Per qu\u00e8 imperatiu<\/em>? Kant defineix aquest concepte com la f\u00f3rmula d’un mandat. \u00c9s a dir, un imperatiu \u00e9s una proposici\u00f3 que designa una acci\u00f3 com a necess\u00e0ria<\/strong>. A una voluntat absolutament bona o, en paraules del fil\u00f2sof, santa<\/em>, no li cal cap imperatiu per actuar de manera conforme amb la ra\u00f3. Per\u00f2 la voluntat d’alguns \u00e9ssers racionals, como ara els humans, est\u00e0 sotmesa no nom\u00e9s a la ra\u00f3 sin\u00f3 tamb\u00e9 a condicions subjectives; \u00e9s a dir, no \u00e9s una voluntat plenament bona. \u00c9s en aquest cas quan la ra\u00f3 actua sobre la voluntat mitjan\u00e7ant l’imperatiu. \u00c9s per aix\u00f2 que Kant tamb\u00e9 defineix imperatiu com a la f\u00f3rmula per expressar la relaci\u00f3 entre les lleis objectives del voler en general i la imperfecci\u00f3 subjectiva de la voluntat de tal o qual \u00e9sser racional<\/em>.<\/p>\n

I per qu\u00e8 categ\u00f2ric<\/em>? Kant reconeix l’exist\u00e8ncia de diferents tipus d’imperatiu. Si un imperatiu expressa una acci\u00f3 com a necess\u00e0ria per algun prop\u00f2sit concret, siga aquest real o nom\u00e9s possible, es tracta d’un imperatiu hipot\u00e8tic. Aquest tipus d’imperatiu nom\u00e9s manifesta una necessitat per aquells que vulguen aconseguir eixe prop\u00f2sit. Per exemple, un imperatiu hipot\u00e8tic sera: Per sobreviure, has de menjar<\/em>. Expressa la necessitat de menjar nom\u00e9s per aquells que vulguen sobreviure. I si ens trobem davant d’un imperatiu que designa una necessitat independentment de cap condici\u00f3 o circumst\u00e0ncia<\/strong>? Per exemple: no has de matar<\/em>. <\/em>En aquest cas, es tracta d’un imperatiu categ\u00f2ric<\/strong>. Els imperatius categ\u00f2rics no es refereixen a la mat\u00e8ria de l’acci\u00f3, ni al seu resultat, sin\u00f3 nom\u00e9s a la forma de la acci\u00f3 i el principi que la governa. S\u00f3n, per tant, universals. \u00c9s aquest tipus d’imperatiu, el categ\u00f2ric, el que Kant atribueix a la moral i, per tant, designa com a imperatiu de la moralitat<\/strong>.<\/p>\n

Per\u00f2, com \u00e9s possible la exist\u00e8ncia de l’imperatiu categ\u00f2ric? La necessitat d’un imperatiu hipot\u00e8tic es pot demostrar mitjan\u00e7ant la seua condici\u00f3 pr\u00e8via. \u00c9s a dir, qui vol sobreviure, vol tamb\u00e9 menjar. Per\u00f2 l’imperatiu de la moralitat, independent de qualsevol factor extern, com pot demostrar-se? Kant formula aquesta pregunta, per\u00f2 no la resol fins l’\u00faltim cap\u00edtol del llibre.<\/p>\n

Tot i aix\u00ed, s\u00ed que dedueix la primera formulaci\u00f3 de l’imperatiu moral: Obra nom\u00e9s segons aquella m\u00e0xima que pugas voler convertida, al mateix temps, en llei universal. <\/strong> Com arriba a aquesta formulaci\u00f3? Per la pr\u00f2pia definici\u00f3 de l’imperatiu categ\u00f2ric, la \u00fanica condici\u00f3 del qual \u00e9s la seua abs\u00e8ncia de condicions i, per tant, la seua universalitat.<\/p>\n

L’imperatiu moral adquireix tamb\u00e9 altres formulacions, per\u00f2 cal analitzar altres conceptes abans d’explicar-los, per la qual cosa concluisc aqu\u00ed el post.<\/p>\n

Salut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Volia que la segona entrada del blog fora un resum del segon cap\u00edtol de la Fonamentaci\u00f3 de la Metaf\u00edsica dels Costums, per\u00f2 \u00e9s tal la densitat i complexitat d’aquest que m’he vist incapa\u00e7 de fer-ho. Aix\u00ed, he considerat m\u00e9s productiu fer una entrada diferent per cada concepte tractat al cap\u00edtol.\u00a0 El primer ser\u00e0 l’imperatiu categ\u00f2ric, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1666,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1666"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions\/21"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/immanuelkant\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}