{"id":335,"date":"2017-01-16T11:15:22","date_gmt":"2017-01-16T11:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/?p=335"},"modified":"2023-02-24T17:37:11","modified_gmt":"2023-02-24T17:37:11","slug":"migraciones-magreb-evolucion-y-cambios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/2017\/01\/16\/migraciones-magreb-evolucion-y-cambios\/","title":{"rendered":"Las migraciones en el Magreb: evoluci\u00f3n y cambios recientes"},"content":{"rendered":"

\"magreb\"<\/a><\/p>\n

Pese a su vecindad, el Magreb, es muy desconocido desde Europa y desde Espa\u00f1a. Uno de los aspectos que sorprende es la diversidad poblacional, que desde hace siglos hay en estos pa\u00edses norteafricanos y que est\u00e1 aumentando al amparo de los grandes cambios econ\u00f3micos, pol\u00edticos y medioambientales actuales.<\/p>\n

Desde la instalaci\u00f3n hace miles de a\u00f1os de los bereberes, esta regi\u00f3n ha recibido diversas poblaciones provenientes del norte, el sur y el este. Muchos pueblos, por lo general, se limitaron a comerciar y a establecer enclaves litorales sin tener, a excepci\u00f3n de los romanos, una penetraci\u00f3n realmente significativa en el interior. A finales del siglo VII, los \u00e1rabes vencen la resistencia bereber y, con el apoyo de una nueva religi\u00f3n y de su habilidad para establecer alianzas, se van instalando en todo el territorio e inician la islamizaci\u00f3n del Norte de \u00c1frica, proceso que durar\u00e1 varios siglos. La coexistencia de \u00e1rabes y bereberes desde hace m\u00e1s de trece siglos, es sin duda una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s relevantes de la poblaci\u00f3n magreb\u00ed. En este sentido, otra dimensi\u00f3n poco conocida, es el comercio transahariano de caravanas; una actividad que toma una gran trascendencia a partir del siglo IX y que permite la llegada de miles de esclavos subsaharianos durante toda la Edad Media y la Edad Moderna.<\/p>\n

En 1415, con la conquista portuguesa de Ceuta, se inicia el periodo de colonizaci\u00f3n comercial europea a trav\u00e9s de la ocupaci\u00f3n portuguesa y castellana de numerosos puertos magreb\u00edes. Es una presencia litoral; raras veces las potencias extranjeras tratan de adentrarse en el interior hasta que en 1830 los franceses inician una dur\u00edsima conquista del Magreb central, de Argelia. Se trata de una ocupaci\u00f3n efectiva del territorio, con colonos franceses, y en su defecto, espa\u00f1oles, italianos o malteses, que luego se ampli\u00f3 al resto del Magreb. Todo ello dar\u00eda lugar a una sociedad europea en el Norte de \u00c1frica que a mediados del siglo XX contaba con casi dos millones de individuos. Aunque la ocupaci\u00f3n de T\u00fanez, Libia, Mauritania y Marruecos fue m\u00e1s o menos dram\u00e1tica seg\u00fan las regiones, todo el Magreb ha quedado marcado por la experiencia colonial europea y por los esfuerzos de las potencias industriales por desestructurar los sistemas tribales tradicionales en el nombre de la modernizaci\u00f3n social y econ\u00f3mica.<\/p>\n

El periodo de colonizaci\u00f3n europea en el Magreb termin\u00f3 en los a\u00f1os cincuenta y sesenta del siglo XX tras diversos conflictos. Unas d\u00e9cadas en las que casi todos los europeos, muchos de ellos nacidos en el Norte de \u00c1frica desde hac\u00eda varias generaciones, fueron arrancados de su tierra natal a trav\u00e9s de presiones econ\u00f3micas o del simple temor por sus vidas, para generar sobre todo en el caso de Argelia un aut\u00e9ntico pueblo desterrado: los pieds-noirs<\/em>.<\/p>\n

Expulsado el poder europeo y gran parte de su poblaci\u00f3n, se inicia en los a\u00f1os sesenta la etapa de independencia marcada por el mito de la homogeneidad poblacional. Se impone la identidad \u00e1rabe en la administraci\u00f3n, en la televisi\u00f3n y especialmente en la escuela en perjuicio de otras identidades que han marcado igualmente numerosas regiones del Magreb. Por su parte la identidad musulmana se refuerza e incluso se instrumentaliza para contener las divergencias en Estados muy centralistas pol\u00edtica y culturalmente.<\/p>\n

En esta \u00e9poca aumenta la migraci\u00f3n magreb\u00ed hacia Europa. Lo que empieza siendo en la primera mitad del siglo XX un ir y venir de militares y de trabajadores entre Argelia y Francia, se transforma en los a\u00f1os sesenta en una migraci\u00f3n desde T\u00fanez, Argelia y sobre todo Marruecos hacia Francia, B\u00e9lgica y Pa\u00edses Bajos, y desde los a\u00f1os ochenta hacia Italia y Espa\u00f1a. Este modelo cl\u00e1sico marcado por una di\u00e1spora magreb\u00ed en Europa empieza a cambiar a finales de los a\u00f1os noventa con la irrupci\u00f3n repentina e inesperada de nuevos colectivos extranjeros en el Magreb.<\/p>\n

Desde los a\u00f1os dos mil se aprecia un incremento significativo de extranjeros como los chinos o los refugiados de Oriente Medio (iraqu\u00edes, sirios). Es especialmente destacable la presencia de europeos. Se trata de una movilidad ligada tanto al ocio (turismo y jubilaciones) en el caso de Marruecos y de T\u00fanez, como al trabajo en el conjunto del Magreb. A este respecto cabe se\u00f1alar empresas y trabajadores espa\u00f1oles que se han instalado en la regi\u00f3n, y especialmente en Argelia, como consecuencia de la crisis en Espa\u00f1a y del incremento de la demanda p\u00fablica y privada magreb\u00ed en viviendas y obras p\u00fablicas.<\/p>\n

Por otra parte est\u00e1 la migraci\u00f3n subsahariana; desde el final de la Guerra Fr\u00eda los planes de austeridad y el desajuste medioambiental han empobrecido a gran parte de la creciente poblaci\u00f3n subsahariana. Ello ha reforzado las tensiones pol\u00edticas y socio-identitarias y ha desembocado en un agravamiento de los conflictos que ha terminado por debilitar e incluso desestabilizar casi todos los Estados del Sahel y de \u00c1frica del Oeste adem\u00e1s de Libia. La migraci\u00f3n de subsaharianos fuera de su regi\u00f3n, que durante d\u00e9cadas fue bastante limitada, se ha disparado desde los a\u00f1os dos mil. Al no poder cruzar el Mediterr\u00e1neo debido al blindaje tecnol\u00f3gico, jur\u00eddico y diplom\u00e1tico creado por los europeos, cientos de miles de subsaharianos viven en condiciones muy precarias en los pa\u00edses del Magreb. Pese a los esfuerzos de las ONG y a algunas medidas gubernamentales, los subsaharianos llevan una vida muy dif\u00edcil: nichos de trabajo reducidos y muy precarios, grandes dificultades de acceso a la vivienda y escaso reconocimiento social y administrativo (pocos permisos de residencia, dif\u00edcil acceso a la sanidad y a la escuela, situaciones cotidianas de racismo\u2026).<\/p>\n

El incremento de la movilidad y de las migraciones es una de las caracter\u00edsticas principales de la globalizaci\u00f3n. Las sociedades magreb\u00edes, que tras la expulsi\u00f3n de los europeos se definieron b\u00e1sicamente como arabo-musulmanas, se enfrentan medio siglo m\u00e1s tarde a un incremento inesperado y significativo de extranjeros, es decir a la presencia de una diversidad religiosa, ling\u00fc\u00edstica y de personas desconocida desde hac\u00eda d\u00e9cadas. Al igual que en muchos pa\u00edses Occidentales o emergentes, gestionar esta creciente multiculturalidad ser\u00e1 uno de los retos de los pr\u00f3ximos a\u00f1os en el Magreb.<\/p>\n

Post publicado el 11 de enero de 2017<\/a> en el blog “Red de Casas” del Ministerio de Asuntos Exteriores publicado en la web de El Pa\u00eds.<\/p>\n

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Pese a su vecindad, el Magreb, es muy desconocido desde Europa y desde Espa\u00f1a. Uno de los aspectos que sorprende es la diversidad poblacional, que desde hace siglos hay en estos pa\u00edses norteafricanos y que est\u00e1 aumentando al amparo de … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2101,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[676],"tags":[],"class_list":["post-335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2101"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=335"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":352,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335\/revisions\/352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jdsempere\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}