{"id":39,"date":"2011-04-06T19:54:37","date_gmt":"2011-04-06T18:54:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/?p=39"},"modified":"2011-04-27T10:06:13","modified_gmt":"2011-04-27T09:06:13","slug":"lutero-luther-de-eric-till-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/archives\/39","title":{"rendered":"Lutero (Luther), de Eric Till (2003)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Lutero es un filme correcto que sirve como biograf\u00eda de Martin Luther (1483-1546) desde que se dispon\u00eda a estudiar derecho -pero un d\u00eda de tormenta decide ingresar en el monasterio agustino de Erfurt- hasta las disputas de Lutero con la ortodoxia de Roma, despu\u00e9s de que escribiera varias obras vistas como muy peligrosas para el papado y la Iglesia Cat\u00f3lica en general. No hace falta decir que Lutero supuso una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n en el cristianismo y que puso “patas arriba” -poniendo en duda las obras de la Iglesia- al catolicismo.<\/span><\/h4>\n

La pel\u00edcula, como ya se ha dicho, comienza en un d\u00eda de tormenta en el que Lutero, asustado, entra en el lugar m\u00e1s cercano, casualmente el monasterio agustino de Erfurt. A partir de ese momento opta por dedicarse por completo a la salvaci\u00f3n de su alma, y para ello estudia pormenorizadamente las Sagradas Escrituras, la palabra divina que, para Lutero, es capital para la comprensi\u00f3n del destino de los hombres en la tierra. Lo que en un comienzo era una preocupaci\u00f3n personal se convirti\u00f3 en una indignaci\u00f3n a nivel global, cuando observa que la Iglesia se aprovecha econ\u00f3micamente de sus fieles. Se denota que el filme es pro-luterano en diversos aspectos y, de hecho, est\u00e1 en parte financiada por luteranos y la Iglesia Evang\u00e9lica alemana. Decir tambi\u00e9n que la producci\u00f3n corre a cargo de EE.UU y Alemania y es distribuida por MGM. Sin embargo, aunque est\u00e1 claro desde qu\u00e9 punto de vista queda construido el gui\u00f3n, el resultado final del producto es extraordinariamente veraz y satisfactorio. No se trata, ni mucho menos, de una obra maestra, pero como obra hist\u00f3rica funciona y, adem\u00e1s, no posee un ritmo excesivamente lento.<\/span><\/h4>\n

Para quien no sepa quien fue Lutero, la imagen que ofrece durante el filme es la de un revolucionario en tiempos de clara represi\u00f3n ideol\u00f3gica. Da la imagen de ser un hombre muy inteligente, que no falla nunca en sus decisiones y que, adem\u00e1s, es todo un fen\u00f3meno social bastante atractivo para quien lo conoce. A todo esto hay que sumarle que a Lutero parece que todo le sale bien. Durante el S. XVI discernir del papado, en este caso a su cabeza se situaba Leon X, era muy peligroso y, no solo pod\u00eda llevar a la excomulgaci\u00f3n y marginaci\u00f3n en todos los sentidos, sino que pod\u00eda acabar en c\u00e1rcel o ejecuciones. Pero, sin embargo, Lutero fue a contracorriente, algo que se observa muy definidamente en la pel\u00edcula y que adem\u00e1s fue del todo cierto. Cuando una persona va a contracorriente necesita dos factores b\u00e1sicos para conseguir \u00e9xito: mucho talento e inteligencia y conseguir que las personas adecuadas se sit\u00faen de su lado. En la pel\u00edcula ese personaje decisivo que respalda a Lutero es nada m\u00e1s y nada menos que Federico de Sajonia, que acaba enemist\u00e1ndose con el emperador Carlos V, aunque hay muchas m\u00e1s personalidades que est\u00e1n con \u00e9l. Y est\u00e1n con \u00e9l porque se denota que una gran cantidad de gente est\u00e1 con \u00e9l. En la pel\u00edcula se muestra a Lutero como un salvador del pueblo llano y el pueblo llano lo ama.<\/span><\/h4>\n

Adem\u00e1s, se destacan una serie de hechos que fueron muy importantes en la biograf\u00eda de Lutero. Como por ejemplo la lucha por la abolici\u00f3n de las indulgencias, de las cuales se nutr\u00eda econ\u00f3micamente Roma para la reconstrucci\u00f3n de la Bas\u00edlica de San Pedro; o situ\u00e1ndose en una l\u00ednea de pensamiento contraria a la ortodoxia, algo que se puede ver, por ejemplo, con la traducci\u00f3n que hizo Lutero al alem\u00e1n de la versi\u00f3n de Erasmo del Nuevo Testamento. Este proceso de traducci\u00f3n -fuera aparte de que es muy complicado porque hab\u00eda que traducir del lat\u00edn medieval al griego y despu\u00e9s al alem\u00e1n- es absolutamente decisivo para la literatura alemana por muchos motivos y as\u00ed se reconoce hoy en d\u00eda. Hay que decir que esta Biblia la dedic\u00f3 Lutero a Federico de Sajonia, y hay una escena en la que Lutero va a visitar a Federico para obsequiarle la Biblia traducida. Cuando Lutero le dice a Federico que est\u00e1 en alem\u00e1n, este se sorprende y se asusta, y hace un gesto como de repudio. Pero cuando Lutero le dice que se la ha dedicado a \u00e9l y que es un obsequio, Federico hace un gesto de curiosidad y cuando coge la Biblia se le ve claramente gozoso. Adem\u00e1s, le pregunta que si de verdad es para \u00e9l. Obviamente esto es una escena que entra dentro de la pura ficci\u00f3n que es el cine, pero llega al espectador un claro mensaje de la relaci\u00f3n de amistad que exist\u00eda entre ambos y ayuda a entender que Federico va a estar con Lutero y, de hecho, va a actuar como su agente pol\u00edtico, legal y diplom\u00e1tico. Otra gran escena hist\u00f3rica es cuando el emperador hace llamar a Lutero en la famosa dieta de W\u00f6rms y se ve como Lutero sabe defenderse perfectamente solo y que tiene al pueblo con \u00e9l. Este momento recuerda un poco a toda la mitificaci\u00f3n que ha existido alrededor del juicio a Galileo cuando este afirmaba que la tierra era redonda y que giraba alrededor del sol y las instituciones no consent\u00edan tales pensamientos, sobre todo la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica. En dicho juicio se ha podido ver y leer en muchas ocasiones que Galileo reconoce que la tierra es plana y que no se mueve, pero en voz baja dice que “sin embargo se mov\u00eda”. No es exactamente as\u00ed como sucede en el filme, pero Lutero se defiende indicando que solo se retractara de lo que hab\u00eda hecho y escrito cuando se lo demuestren con las sagradas escrituras, con la palabra de dios. Cuando lo que haya hecho y escrito entre en contradicci\u00f3n con La Palabra, entonces se retractar\u00e1 y aceptara cualquier reprimenda. L\u00f3gicamente en aquel juicio uno de los cardenales de Roma y Carlos V esperaban que Lutero se retractara y pidiera perd\u00f3n, pero no lo hace y, adem\u00e1s, pide un d\u00eda m\u00e1s para su juicio. Al final Lutero consigue salir adelante como siempre.<\/span><\/h4>\n

Se hacen muchas referencias a las luchas entre \u00e9l y el demonio por las noches (lucha interior espiritual), y tambi\u00e9n su pensamiento que es base del luteranismo de que los hombres simplemente tienen que tener fe, que la salvaci\u00f3n solo es posible si Dios la concede, y que por muchas indulgencias que se paguen o veces que uno se confiese el hombre es pecador y simplemente tiene que tener una fe verdadera en Dios. En sus conversaciones con Dios y con el Demonio se dirime una cuesti\u00f3n: una especie de conciencia del elegido por parte de Lutero. En la parte final del largometraje se observa como Lutero est\u00e1 en contra del extremismo que se ha creado en torno a su figura y tambi\u00e9n llama la atenci\u00f3n que acaba cas\u00e1ndose con Catalina de Bora, una monja protestante. L\u00f3gicamente se trata de una pel\u00edcula, y que Lutero duerma en la misma cama con una mujer, el hecho de que exista algo rom\u00e1ntico, dinamiza los minutos de metraje. No obstante esto me parece algo forzado y el final de la obra es un tanto precipitada.<\/span><\/h4>\n

El filme podr\u00eda haber dado un salto cualitativo si se hubiera recreado m\u00e1s en las bulas Exurge Domine y Decet Romanum Pontificem, es decir, en esa f\u00e9rrea oposici\u00f3n desde Roma, o en el Edicto de Worms (25-5-1521) y sus consecuencias, que si bien son tratadas, no es con profundidad y dar\u00eda para bastante metraje. A pesar de algunas cuestiones mejorables, es comprensible el resultado final de la obra, aunque resulta algo conservadora. Por ello, este filme es did\u00e1ctico y funcional, correcto, pero nada m\u00e1s.<\/span><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lutero es un filme correcto que sirve como biograf\u00eda de Martin Luther (1483-1546) desde que se dispon\u00eda a estudiar derecho -pero un d\u00eda de tormenta decide ingresar en el monasterio agustino de Erfurt- hasta las disputas de Lutero con la … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1375,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[212],"tags":[51675,51676,6186,2222,51674,7036,51666,51672,10595,4029,51670,952,9953],"class_list":["post-39","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cine","tag-bula","tag-bula-papal","tag-carlos-v","tag-cristianismo","tag-dieta-de-worms","tag-lutero","tag-martin-luther","tag-papa-leon-x","tag-protestantismo","tag-reforma","tag-reforma-luterana","tag-roma","tag-siglo-xvi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1375"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39\/revisions\/64"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}