{"id":45,"date":"2011-04-25T18:57:24","date_gmt":"2011-04-25T17:57:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/?p=45"},"modified":"2011-05-22T12:12:59","modified_gmt":"2011-05-22T11:12:59","slug":"jesuitas-en-el-nuevo-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/archives\/45","title":{"rendered":"Jesuitas en el Nuevo Mundo"},"content":{"rendered":"

La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas tuvo una influencia innegable en algunas colonias espa\u00f1olas casi desde los primeros a\u00f1os de conquista del llamado Nuevo Mundo. Se fueron estableciendo en zonas de Am\u00e9rica del Sur que parec\u00edan un tanto inh\u00f3spitas, donde el car\u00e1cter ind\u00edgena era muy fuerte (sin olvidar que en Am\u00e9rica del Norte, sobre todo en zonas como Canad\u00e1, las misiones jesu\u00edticas fueron tambi\u00e9n de vital importancia). Los lugares geogr\u00e1ficos m\u00e1s importantes donde se hicieron reducciones jesu\u00edticas fueron, sobre todo, en el coraz\u00f3n de Am\u00e9rica Latina: en parte de Argentina, Paraguay y Brasil. En una zona de las cataratas del Iguaz\u00fa, fronteriza entre Brasil y Paraguay existir\u00eda un conflicto diplom\u00e1tico entre los reinos de Portugal y Espa\u00f1a que quedar\u00eda plasmado con m\u00e1s o menos rigor en el filme de Roland Joff\u00e9 <\/span>The Mission<\/span><\/a> (La Misi\u00f3n, 1986).<\/span><\/h4>\n

Existen algunos puntos importantes que se\u00f1alar en relaci\u00f3n a la labor de la <\/span>Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/span><\/a> en las poblaciones ind\u00edgenas. El fin oficial de estas misiones, que ten\u00edan validez en tanto que la ortodoxia cat\u00f3lica y el Imperio Espa\u00f1ol estaban de acuerdo con algunos objetivos comunes, fue evangelizar una zona geogr\u00e1fica de Am\u00e9rica con un arraigo cultural entre sus gentes muy consolidado y diferente a la cultura cristiana europea. Entonces, evangelizar estas tierras supon\u00eda la existencia de un motor econ\u00f3mico homologable con la situaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica de Europa, y m\u00e1s concretamente, homologable con Espa\u00f1a. La evangelizaci\u00f3n conllevaba cambiar el sistema pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social, haciendo \u00fatiles y provechosos a aquellas gentes poni\u00e9ndose al servicio de los imperios. Los jesuitas iban en esta direcci\u00f3n no por todos los objetivos que pudieran interesar a los estados, sino que estaban de acuerdo con la evangelizaci\u00f3n porque el pensamiento jesuita era el de realizar buenas acciones, entre las que se encuentra ayudar a progresar en un modo de vida donde la Fe en Jesucristo y la \u00e9tica y moral cristiana es algo capital. De paso y no por ello menos importante, les interesaba crear un sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico favorable, con m\u00e1s orden y justicia, m\u00e1s civilizado. Pero para que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas tuviera esta forma de actuar unificada hubieron tres personalidades claras y decisivas: Luis de Molina, Francisco Su\u00e1rez y Juan de Mariana.<\/span><\/h4>\n

Luis de Molina, Francisco Su\u00e1rez y Juan de Mariana<\/em><\/span><\/h4>\n

Luis de Molina<\/span><\/a> propuso la salvaci\u00f3n por la realizaci\u00f3n de buenas obras contrariamente a lo que expon\u00edan los protestantes, con lo que supuso una gran revoluci\u00f3n teol\u00f3gica dentro del contexto de la contrarreforma. Durante buena parte del S. XVI el pensamiento de este intelectual jesuita fue calando en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y pronto se convertir\u00eda en base ideol\u00f3gica. Algo decisivo en el pensamiento de Luis de Molina es la valoraci\u00f3n del individuo, ya que frente a la tradici\u00f3n escol\u00e1stica que arengaba que el bien com\u00fan era la suma de los bienes particulares, su pensamiento contemplaba que cada individuo consiga su propio bien. El individuo no debe estar al servicio de la sociedad, sino que la sociedad debe estar al servicio del individuo. Eso s\u00ed, Molina cre\u00eda que como el poder no puede ejecutarlo toda la sociedad, este debe recaer en un solo gobernante. Pero esto es una transmisi\u00f3n de la soberan\u00eda, el pueblo delega en un gobernante.<\/span><\/h4>\n

Francisco de Su\u00e1rez<\/span><\/a> fue important\u00edsimo tanto para la filosof\u00eda en general como para la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Sirvi\u00f3 de puente entre la escol\u00e1stica y una visi\u00f3n que se adecuara a los tiempos. En la l\u00ednea de Molina, Su\u00e1rez cre\u00eda que el bien com\u00fan es esencial en la sociedad, y pensaba que la sociedad deb\u00eda ser activa pol\u00edticamente y participar de los asuntos que afectaban a los ciudadanos. Como Molina, cre\u00eda que el poder deb\u00eda recaer en un gobernante y, en este sentido defiende la monarqu\u00eda absoluta como r\u00e9gimen pol\u00edtico. Seguramente esta clara defensa se deba al contexto hist\u00f3rico de contrarreforma en el que la iglesia necesitaba del apoyo pol\u00edtico del estado. Algo que es muy interesante en el pensamiento de Su\u00e1rez es lo que respecta al derecho internacional, ya que piensa que el gobernante no puede proporcionar los medios necesarios para que se llegue a la perfecci\u00f3n social. Por ello Su\u00e1rez defiende la existencia de una comunidad internacional superior a las sociedades de cada estado.<\/span><\/h4>\n

De <\/span>Juan de Mariana<\/span><\/a> es muy importante el pensamiento pol\u00edtico que se destila de su obra De rege et regis institutione, donde en la primera parte y m\u00e1s importante habla de los principios filos\u00f3ficos del estado, refiri\u00e9ndose, por ejemplo, a la sumisi\u00f3n de los gobernantes a la comunidad. El poder del gobernante es superior al de los individuos, sin embargo no lo es al de la comunidad, que sigue teniendo la posibilidad de decidir sobre la continuidad del gobernante en casos extraordinarios como la tiran\u00eda. El pensador valora la existencia de instituciones representativas de la comunidad por su funci\u00f3n limitadora del poder real. Adem\u00e1s, defiende que el rey est\u00e1 sometido a las leyes, cuyo origen est\u00e1 en la comunidad.<\/span><\/h4>\n

Tambi\u00e9n es importante la figura de <\/span>Jos\u00e9 de Acosta<\/span><\/a>, misionero jesuita espa\u00f1ol que estuvo en Am\u00e9rica desde que en el a\u00f1o 1574 llegara al Per\u00fa. Hizo grandes observaciones por su condici\u00f3n de antrop\u00f3logo, como que los ind\u00edgenas americanos hab\u00edan cruzado a Am\u00e9rica a trav\u00e9s de Siberia. Jos\u00e9 de Acosta fue citado por Locke en su obra Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, en la que se refiere a la Historia Natural y Moral de las Indias (Sevilla, 1590), de la que es autor Acosta.<\/span><\/h4>\n

En el siguiente art\u00edculo de esta serie se abordar\u00e1 el recelo que exist\u00eda hacia la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en la corte espa\u00f1ola, el sistema impositivo jesuita en sus misiones y la pol\u00e9mica posici\u00f3n de Paul Groussac<\/a>, relacionando esto \u00faltimo con alguna parte del filme La Misi\u00f3n<\/em> de Roland Joff\u00e9.<\/em><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas tuvo una influencia innegable en algunas colonias espa\u00f1olas casi desde los primeros a\u00f1os de conquista del llamado Nuevo Mundo. Se fueron estableciendo en zonas de Am\u00e9rica del Sur que parec\u00edan un tanto inh\u00f3spitas, donde el car\u00e1cter … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1375,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[307],"tags":[4989,51695,5257,51694,51693,51692,51696,5652,51691,7206,51698],"class_list":["post-45","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-contrarreforma","tag-francisco-de-suarez","tag-jesuitas","tag-jose-de-acosta","tag-juan-de-mariana","tag-la-mision","tag-luis-de-molina","tag-nuevo-mundo","tag-paul-groussac","tag-s-xvi","tag-s-xvii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1375"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions\/58"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}