{"id":66,"date":"2011-05-03T09:33:40","date_gmt":"2011-05-03T08:33:40","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/?p=66"},"modified":"2011-05-03T09:36:40","modified_gmt":"2011-05-03T08:36:40","slug":"jesuitas-en-el-nuevo-mundo-iii-expulsion-e-influencia-jesuita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/archives\/66","title":{"rendered":"Jesuitas en el Nuevo Mundo (III): Expulsi\u00f3n e influencia jesuita"},"content":{"rendered":"

Expulsi\u00f3n de los jesuitas<\/em><\/p>\n

<\/span>La expulsi\u00f3n de los jesuitas en Espa\u00f1a se llev\u00f3 a cabo mediante el Dictamen Fiscal de Expulsi\u00f3n de los Jesuitas de Espa\u00f1a, rubricado en Madrid el 31 de diciembre de 1766. Campomanes<\/a> escribe sobre los cuantiosos bienes de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Europa y en las colonias, percibi\u00e9ndose claramente de que dicha compa\u00f1\u00eda se aprovecha de muchas situaciones e incluso se intuye que puede estar ocultando algunos datos que impidieran mostrar los ping\u00fces beneficios de los jesuitas. \u00a0Y mediante la Pragm\u00e1tica Sanci\u00f3n de Su Majestad en Fuerza de Ley, Carlos III orden\u00f3 la expulsi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas el 27 de febrero de 1767 y se ejecut\u00f3 el d\u00eda 2 de abril de ese a\u00f1o excepto en las misiones del Paraguay, donde se llevar\u00eda a cabo en agosto de 1768. Seguramente se tard\u00f3 m\u00e1s en aplicar en las misiones del Paraguay por dos motivos fundamentales: que la mayor\u00eda de los ind\u00edgenas estaban con los jesuitas; y que estos hab\u00edan creado en torno a estas misiones poblados de un gran esplendor cultural y econ\u00f3mico. El pensador argentino Jos\u00e9 Manuel Estrada afirmaba en 1866 que \u201clos jesuitas eran un motor vivo y fogoso: la administraci\u00f3n espa\u00f1ola fue una invasi\u00f3n de retroceso en las tierras guaran\u00edes, cuando les arrancaron la cabeza que promov\u00eda y dirig\u00eda sus adelantos o neutralizaba las fuerzas disolventes de la utop\u00eda […] y el se\u00f1or Bucarelli, pretenso reformador, nada hizo en la colonia, nada, sino echar en las fauces de las furias los pueblos ni\u00f1os de la rep\u00fablica guaran\u00ed […] Diez a\u00f1os despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n las florecientes reducciones estaban desoladas. En muchos de los mejores pueblos no quedaba una sola cabeza de ganado, no quedaba una sementera, no hab\u00eda un instante de paz ni de justicia: los curas, las administraciones locales y los gobernadores, se despedazaban mutuamente; los indios eran tiranizados, y emprend\u00edan en grupos inmensos el \u00e9xodo del destierro, a quien la patria prostituida arroja de su seno, rompiendo su alma con la eyecci\u00f3n perpetua de las leyes y el delito sistem\u00e1tico de la tiran\u00eda.\u201d<\/p>\n

<\/span>Como ya se ha dicho, la pretendida excusa para la expulsi\u00f3n fue el Mot\u00edn de Esquilache<\/a> y, a partir de este momento, franciscanos, dominicos y mercedarios cogieron el testigo y se constituy\u00f3 la Gobernaci\u00f3n de las Misiones Guaran\u00edes. Y la fiscalidad se convirti\u00f3 en un aut\u00e9ntico desastre con el reinado de Carlos III despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/a>. Otra de las consecuencias fue la radicalizaci\u00f3n de la reforma en el territorio colonial espa\u00f1ol, con el aumento de grav\u00e1menes a partir del 26 de julio de 1776, unos d\u00edas despu\u00e9s de que las colonias del Norte declararan su independencia, y unos d\u00edas antes de la creaci\u00f3n del Virreinato del R\u00edo de la Plata. Obviamente todo esto hac\u00eda acrecentar los \u00e1nimos de independencia en las colonias espa\u00f1olas de Am\u00e9rica. Lejos de suponer la unidad y la lealtad a la metr\u00f3poli se consigui\u00f3 todo lo contrario en una maniobra fatal.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: influencia jesuita<\/em><\/p>\n

La tesis de Juan Eduardo Leonetti es del todo sugerente. Este dice que \u201cla vigencia del pensamiento jesuita sobre este tema en el proceso que llev\u00f3 a la Independencia, desarrollado hasta la perfecci\u00f3n por sus m\u00e1s preclaros pensadores, m\u00e1s all\u00e1 de la participaci\u00f3n activa que pudieran haber tenido los miembros de la Orden \u2013ya sea antes o despu\u00e9s de su expulsi\u00f3n\u2013 en las diversas manifestaciones revolucionarias, es un hecho que dif\u00edcilmente pueda rebatirse a esta altura de la Historia. [\u2026] \u00bfAlguien podr\u00eda negar la presencia de las ideas de Rousseau o de Voltaire en la Francia Revolucionaria de 1789, aunque ambos ya no estaban por entonces f\u00edsicamente en este mundo? [\u2026] Sostengo desde aqu\u00ed que cada vez que se levanten las banderas de la dignidad fiscal en cualquier circunstancia en que la misma sea desconocida, all\u00ed estar\u00e1n las ideas fuentes de esas formulaciones prohijadas en forma precisa del mensaje de Cristo por los hombres de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, en cuanto reconozcan en el bien com\u00fan la pr\u00edstina raz\u00f3n de su existencia.\u201d<\/p>\n

Es indudable la influencia de los jesuitas en Latinoam\u00e9rica y es muy comprensible que la pol\u00edtica fiscal que pusieron en pr\u00e1ctica la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en aquellas tierras fue toda una revoluci\u00f3n. Molestaba a imperios como Portugal y, sobre todo, Espa\u00f1a. El poder de los jesuitas en la lejan\u00eda de un territorio del imperio como era la de aquella zona hac\u00eda desconfiar a las autoridades de la labor que all\u00ed se estaba llevando a cabo, y el celo que despertaba la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas por parte de encomenderos que perdieron privilegios, as\u00ed como la diplomacia que era consciente del prestigio que se estaba ganando la orden religiosa, hicieron que las noticias que le llegaban al monarca no fueran del todo halag\u00fce\u00f1as. Pero lo cierto es que parece claro que si la zona del Paraguay y concretamente las misiones guaran\u00edes gozaron de un sistema con un gran equilibrio econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, fue por culpa o gracias a los jesuitas, que ten\u00edan como base los buenos actos, los actos que fueron en pro del individuo para, finalmente, conseguir el bien com\u00fan, el fin \u00faltimo del pensamiento jesuita del que debiera salir una sociedad pr\u00f3spera en todos los sentidos. A parte de todo esto, se ha dicho como se ha podido ver, que la pol\u00edtica fiscal de los jesuitas, teniendo como base el pensamiento pol\u00edtico y jur\u00eddico de Francisco Su\u00e1rez y Juan de Mariana, pudo servir a los nativos para darse cuenta despu\u00e9s de la Expulsi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1767, que el sistema impositivo que se dio despu\u00e9s fruto de la reforma fiscal de Carlos III, iba en contra de ellos y les oprim\u00eda, y que antes, con los jesuitas, eso no era as\u00ed. El sistema era m\u00e1s justo, por lo que las revueltas independentistas que se producir\u00edan en no mucho tiempo en esa zona bien pudieron ser producto de la labor jesuita. No es de extra\u00f1ar, pues, que esta orden tenga, en muchas ocasiones, una buena acogida en muchas zonas de Suram\u00e9rica.<\/p>\n

Gran parte del art\u00edculo est\u00e1 basado en las XII JORNADAS INTERNACIONALES SOBRE LAS MISIONES JESU\u00cdTICAS: \u201cINTERACCIONES Y SENTIDOS DE LA CONVERSI\u00d3N\u201d LA EXPULSI\u00d3N DE LOS JESUITAS Y LA POL\u00cdTICA FISCAL EN LA AM\u00c9RICA HISP\u00c1NICA,<\/p>\n

de Juan Eduardo Leonetti.<\/p>\n

Universidad Cat\u00f3lica de Argentina<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta serie de tres art\u00edculos, pr\u00f3ximamente, amplia cr\u00edtica de la pel\u00edcula La Misi\u00f3n<\/a><\/em>, del cineasta Roland Joff\u00e9. Por Patrick Vidal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Expulsi\u00f3n de los jesuitas La expulsi\u00f3n de los jesuitas en Espa\u00f1a se llev\u00f3 a cabo mediante el Dictamen Fiscal de Expulsi\u00f3n de los Jesuitas de Espa\u00f1a, rubricado en Madrid el 31 de diciembre de 1766. Campomanes escribe sobre los cuantiosos … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1375,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[307],"tags":[51719,10588,51713,168,51680,51718,5257,51717,119,51710,51716,51698,2729],"class_list":["post-66","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulos","tag-campomanes","tag-compania-de-jesus","tag-dictamen-fiscal","tag-espana","tag-expulsion-de-los-jesuitas","tag-guarani","tag-jesuitas","tag-jose-manuel-estrada","tag-madrid","tag-motin-de-esquilache","tag-paraguay","tag-s-xvii","tag-s-xviii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1375"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66\/revisions\/70"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ua.es\/jesuitascontrarreforma\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}